【正文】 額果然就在里面，感激之余，便稱他為“好鼻師”。據說，當好鼻師死后，他的身體變成了無數的螞蟻，這些螞蟻慢慢演變到現在，變成了東嗅西嗅的昆蟲，正和好鼻師生前的習性一模一樣?！225。o tǔ g233。m249。 sh237。 jīnyǔ sī zhnǎi bā yīn匏 土 革木 石 金與 絲 竹乃 八 音【解釋】我國古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”?！締⑹尽恳魳房商找比说那閼?，我國文明久遠、歷史悠久，文化豐富，音樂也非常突出。好的音樂可以增強人的修養(yǎng)，調劑人的身心，優(yōu)美的東方音樂更具迷人的特色?！咀⑨尅哭耍阂环N植物，類似葫蘆，稱為匏瓜，古代常用它做樂器。土：陶土、瓦器?！「铮浩じ铮腹?。木：指木制樂器。石：指玉石之類做的樂器。　金：指銅鑼、銅鼓等金屬做的樂器?！〗z：指絲弦樂器。竹：指蕭笛之類管樂器。yuē p237。ng shǎngyuē q249。 r249。cǐ s236。 shēngy237。 ti225。o xi233。曰 平 上曰 去 入此 四 聲宜 調 協(xié)【解釋】我們的祖先把說話聲音的聲調分為平、上、去、入四種。四聲的運用必須和諧，聽起來才能使人舒暢?！締⑹尽课覈墓糯娫~非常優(yōu)美動人，讀起來和諧順口，這不僅是詩詞本身的內容感人，而且是由于詩詞運用了平、上、去、入四聲的規(guī)律變化，所以使我們聽起來更加優(yōu)美動人?！咀⑨尅空{：聲音和諧。【故事】好的音樂不但可以調劑身心，還可以縮短人與人之間的距離。在我國古書中，記載著許多中國傳統(tǒng)的樂器，并且也記載了關于以琴會友的故事。春秋時代，有個名叫俞伯牙的人，他雖彈的一手好琴，卻苦于找不到能與他分享的知音。有一天，他的琴聲吸引了一位樵夫前來聆聽，這位樵夫名叫鐘子期，他被余伯牙的琴聲深深感動了。余伯牙遇到了這位知音，心里好高興，便和鐘子期結為異性兄弟。兩人約訂明年的今日，伯牙要到鐘家村拜訪子期，順便讓子期欣賞他的琴藝，時間過的很快，他們約定的時間到了，余伯牙如期去拜訪鐘子期。沒想到，鐘子期竟然已經過世了，余伯牙悲傷的來到子期墳前，對著子期的墳，將琴摔個粉碎，并發(fā)誓從此再也不彈琴了。gāo zēng zǔf249。 233。r shēnshēn 233。r zǐzǐ 233。r sūn高 曾 祖父 而 身身 而 子子 而 孫【解釋】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。【解讀】人類的繁衍，一代接著一代，生命的延續(xù)永無止境。真是 “前不見古人，后不見來者”，我們每個人都擔負著承上啟下的責任和義務?！竟适隆繚h朝時，有個名叫偉伯余的讀書人，每當他犯了錯誤，母親總是拿著棍子教訓他。孝順的偉伯余，自知做錯了事，便虛心聽從母親的教誨，落在他身上的棍子愈重，他反而感到高興。有一次，母親打他，他竟然哭了起來，母親便很著急的問他是否打的太重了。偉伯余回答說：以前母親打我，都打的很重，表示母親身體還很健康，今天，母親打輕了，可見母親的身體不如以前了，我怎么能不難過呢？這正是偉伯余發(fā)自內心的孝心和真情啊！z236。 zǐ sūnzh236。 xu225。n zēngnǎi jiǔ zr233。n zhī ln自 子 孫至 玄 曾乃 九 族人 之 倫【解釋】由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關系。【啟示】九族之間的關系不僅是血統(tǒng)的承續(xù)關系，更是一種血濃于水的親情。在家庭中，每個成員都應該認識到自己的長幼尊卑地位,以及自己應負的責任和義務, 家庭才能和睦。【注釋】九：九族由自己往上推四代，是父親、祖父、曾祖父、高祖父。再由自己往下推四代，是兒子、孫子、曾孫、玄孫，連自己共為九代?！竟适隆恐艹瘯r，有個治禮作樂的周公。有一次，周公的兒子伯禽有事要見他，竟連續(xù)三次被周公打了出來。伯禽覺得很疑惑，便找賢人商子求教。商子帶伯禽到南山上，說：這里有棵喬樹，高大又筆直，那里有棵梓樹，低矮又卑下，你仔細想想這兩棵數，就知道原因了。伯禽著才明白自己當時忽略了尊卑的道理。f249。 zǐ ēnfū f249。 c243。ngxiōng z233。 yǒud236。 z233。 gōng父 子 恩夫 婦 從兄 則 友弟 則 恭【解釋】父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬?！締⑹尽考彝コ蓡T之間要禮貌相待，和睦相處，這樣的家庭才是幸福的家庭。我們中國人很注重家族觀念，因為家庭是社會的細胞，每個家庭都能和睦相處，社會也必然安定了。【故事】周朝時，有個治禮作樂的周公。有一次，周公的兒子伯禽有事要見他，竟連續(xù)三次被周公打了出來。伯禽覺得很疑惑，便找賢人商子求教。商子帶伯禽到南山上，說：這里有棵喬樹，高大又筆直，那里有棵梓樹，低矮又卑下，你仔細想想這兩棵數，就知道原因了。伯禽著才明白自己當時忽略了尊卑的道理。zhǎng y242。u x249。yǒu yǔ p233。ngjūn z233。 j236。ngch233。n z233。 zhōng長 幼 序友 與 朋君 則 敬臣 則 忠【解釋】年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序；朋友相處應該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿了。【啟示】中國人從古到今，都十分重視禮義。這就是長幼的次序、朋友之間的信用。中國自古稱為禮義之邦，象“桃園三結義”，至今受到人們的稱頌。cǐ sh237。 y236。r233。n suǒ t243。ngng shī x249。w249。 w233。i b232。i此 十 義人 所 同當 師 敘勿 違 背【解釋】前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應遵守的，千萬不能違背?！締⑹尽可鐣菑碗s的，每人有各種親屬關系和社會關系。古人提出“十義”，這是處理各種相互關系的準則，乃至今日這些準則仍是維持社會安寧、推動社會發(fā)展的保證。zhǎn q237。 shuāid224。 xiǎo gōngzh236。 sī m225。wǔ f249。 zhōng斬 齊 衰大 小 功至 緦 麻五 服 終【解釋】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是中國古代親族中不同的人死去時穿的五種孝服?！締⑹尽可鐣诎l(fā)展，今天一些古老的喪葬儀式已經見不到了，但人死了以后，活著的人就要為他們送葬，以開追悼會的方式寄托后人的哀思。lǐ yu232。 sh232。y249。 shū sh249。gǔ li249。 y236。jīn b249。 j249。禮 樂 射御 書 數古 六 藝今 不 具【解釋】禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數是古代讀書人必須學習的六種技藝，這六種技藝到現在已經沒有人能同時具備了?！締⑹尽可鐣牟粩喟l(fā)展，文化科技的門類越來越多。但對于學生來說，要成為德、智、體、美全面發(fā)展的人才?！咀⑨尅苛嚕褐付Y、樂、射、御、書、數六種才能技藝。古人曾列為數學內容。具：齊全。w233。i shū xu233。r233。n g242。ng zūnj236。 sh237。 z236。jiǎng shuō w233。n惟 書 學人 共 遵既 識 字講 說 文【解釋】在六藝中，只有書法現在還是每個人都推崇的。當一個人認識字以后，就可以去研究《說文解字》，這樣對于研究高深的學問是有幫助的?！締⑹尽空Z文、數學、外語這三門學科，已經成為各門類的基礎學科。它是深入研究各門專業(yè)學科的工具課,所以一定要努力學好, 為將來的進一步深造打下良好基礎。【注釋】書學：研究文字的學術。說文：書名《說文解字》簡稱是我國第一部系統(tǒng)地分析字形和考究字源的字典?！竟适隆繐窌挠涊d，孔子的門徒中有七十二個人精通六藝，雖然古人認為讀書就要學這六項技能，但是，到了我們這時代，凡是講求專精，只要成了專家，就能為社會國家貢獻。造就一個專家，首先要歸功于文字的發(fā)明。中國的文字，就是世界上最復雜的一種。關于他的起源，有許多傳說。據說，文字是由皇帝的史官倉頡所創(chuàng)造的。神話中曾提到：當倉頡在創(chuàng)造文字的時候，天上掉下來許多米，而鬼也在夜晚號哭。不管這些神話是多么不可思議，有一點是我們應該明白的，那就是：文字并非靠一個人或是一朝一夕的時間就能創(chuàng)造完成的，正確的說法，是由滄頡整理而成的。中國有一部重要也最完備的“ 字” 書—— 《說文解字》，專門記錄文字的由來，由這本書，我們就能明白中國文字的起源及演變。所以，要認識中國文字，就應該讀讀《說文解字》。yǒu gǔ w233。nd224。 xiǎo zhu224。nl236。 cǎo j236。b249。 kě lu224。n有 古 文大 小 篆隸 草 繼不 可 亂【解釋】我國的文字發(fā)展經歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書，這一定要認清楚，不可搞混亂了?！締⑹尽课覀兘裉焱ㄐ械氖请`、楷、行、草四種體式，但對于先人留下的古籍也要有所了解。這對于我們學習和繼承前人的知識有很大的幫助。【注釋】古文：古代文字，如甲骨文、鐘鼎文等。篆：書體的一種，分大篆、小篆?！竟适隆恐袊淖值男纬桑墙涍^長時間不斷演變而成的。在沒有文字之前，聰明的人類要記事或表達意思，多以結繩及繪圖的方式來代替。據說，到了皇帝時，史官倉頡覺得沒有文字十分不方便，就以日月鳥獸的形狀所到來的靈感，照著樣子畫出來，成了最早的文字。后來要了解文字的演變過程，可以靠古代的書籍器物，得到概略的了解。像刻在牛骨和龜殼上的文字，是現今所挖掘到最古老的文字，由于是用刀刻的，所以“ 甲骨文” 的最大特色是轉折處多成方角，如“ 丙” 在甲骨文中，便是寫成：“ 四”（下面沒有橫）。金文，是刻在金屬上的文字，文字的線條比甲骨文復雜寫。后來，有了較進步的大小篆，大篆的結構方正，左右對稱，小篆的字體已略具國字的雛型了，線條簡化勻稱，如“ 馬” 字，在小篆中就寫“ 馬”。到了隸書、草書時代，中國文字已經到了定型的階段了。ru242。 guǎng xu233。j249。 q237。 f225。nd224。n l252。232。 shuōn233。ng zhī yu225。n若 廣 學懼 其 繁但 略 說能 知 原【解釋】假如你想廣泛地學習知識，實在是不容易的事，也無從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理?！締⑹尽楷F在講究的是一專多能，對于研究學問也必需做到從大處著眼，要理清思路，提納挈領，才能抓住問題要害，掌握根本的道理?！咀⑨尅繉W：廣泛學習。繁：繁雜、眾多。f225。n x249。n m233。ngxū jiǎng jiūxi225。ng x249。n gǔm237。ng j249。 d242。u凡 訓 蒙須 講 究詳 訓 詁明 句 讀【解釋】凡是教導剛入學的兒童的老師，必須把每個字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學童讀書時懂得斷句?！締⑹尽咳藗冊陂_始讀書的時候必須打下一個良好的基礎，首先是講讀發(fā)音要正確,辭意要清楚,要學會正確劃分句子，這樣才能領會文章中所表達的含義和觀點?！咀⑨尅坑柮桑杭磫⒚?，對兒童進行啟蒙教育。講：講解。究：考究。訓詁：用當代話解釋古書中詞句的意義。句讀：古代稱文辭停頓的地方為句或讀。【故事】做任何事都需要有好的開始，求學問也不例外，打好了基礎，才能追求其他更高深的知識。研究字形及句讀可以說是研究學問的基礎。就句讀來說，雖然稱不上什么高深的學問，但是如果不認真學習，把標點符號放錯了位置，可能會造成許多麻煩呢！從前，在唐朝有個員外，有一天，他請了一位新的管家，由于天性吝嗇，就和新管家約定，限制他每日的伙食如下：“ 無雞鴨也可以，無魚肉也可以；青菜萬萬不可少，酒也不可。”但是員外立下這個條約時，條紋中并沒有標點符號。一年之后，管家在辭職時，向員外要求補償他的伙食費。員外理直氣壯的把當年立的條約拿出來，而這個管家立即拿筆將他改為：“ 無雞，鴨也可以；無魚，肉也可以；青菜萬萬不可，少酒也不可?！边@下子，員外無話可說，只好賠錢了，這故事充分說明了句讀的重要?！233。i xu233。 zhěb236。 yǒu chūxiǎo xu233。 zhōngzh236。 s236。 shū為 學 者必 有 初小 學 終至 四 書【解釋】作為一個學者，求學的初期打好基礎，把小學知識學透了，才可以讀“四書”?！締⑹尽繛閷W必有初始階段，任何一個大學問家，他的知識都是一點一滴積累的，只有扎扎實實打下良好基礎，才能進軍更高深的知識?！咀⑨尅繉W者：學習的人。初：開始，開端。《小學》：一本古代兒童教育課本，宋人朱熹、劉子澄所編，通過講灑掃、應對、進退之類的儀節(jié)，向兒童灌輸孔孟之道?！∷臅骸墩撜Z》、《孟子》、《大學》、《中庸》合稱四書?！n yǔ zhě232。r sh237。 piānqn d236。 zǐj236。 sh224。n y225。n論 語 者二 十 篇群 弟 子記 善 言【解釋】《論語》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關孔子言論是一部書。【啟示】孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物?！墩撜Z》的核心是如何 “做人”,以及“做人”的道理?！咀⑨尅俊墩撜Z》：論是議論，語是答語。此書是孔子在魯國與弟子論學、論治、論禮、論樂的書，分為20篇，共15917個字。　群弟子：指孔子的學生們。　善言：有教育意義的言論。m232。ng zǐ zhěqī piān zhǐjiǎng d224。o d233。shuō r233。n y236。孟 子 者七 篇 止講 道 德說 仁 義【解釋】《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。內容也是有關品行修養(yǎng)、發(fā)揚道德仁義等優(yōu)良德行的言論?！締⑹尽棵献?，名軻，尊稱孟子，也是我國古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三傳弟子，也同樣講仁義道德。【注釋】孟子：孟軻。作《孟子》七篇?！≈v：講述?！≌f：宣傳，談論?！竟适隆俊墩撜Z》和《孟子》是研究儒家思想 最重要的書籍。而孔子和孟子是中國歷史上最重要的學問家，關于他們的故事非常多，因此我們在這里只舉一個來說。有一次，孔子在教弟子們道理，弟子們照例圍坐在孔子的身邊，年僅二十四歲的增參也坐在其中，他是個自省能力很強的學生，所以孔子很欣賞他。席間，有弟子問孔子：“ 老師，為什么您講的道理都那么復雜呢？”孔子聽完這個問題，看看這為弟子，又望望曾參，然后回答說：“ 我的道理是渾然一體，而能貫通任何事物的?！闭f完，便離開了。滿頭霧水的弟子們圍著增參，曾參微笑著回答他們：“ 老師所說的道理，就是我們能推己及人，一切以誠心最重要?！彪m然是簡單的兩句話，但是，真要做好，還不太容易呢！zu242。 zhōng yōngnǎi kǒng j237。zhōng b249。 piā