-古希臘的法律思想-資料下載頁
2025-08-04 18:11本頁面
【正文】 ? “ 試一翻泰西汗牛充棟之科學(xué)書，觀其發(fā)端處敘本學(xué)之沿革，無論何科，無不皆本推于亞里士多德。” —— 梁啟超 二、哲學(xué)觀 —— 思想的經(jīng)驗(yàn)論者 ?（一）重視經(jīng)驗(yàn) ?（二）強(qiáng)調(diào)從個別到一般 ? 亞里士多德研究政治法律問題總是從事實(shí)和個別事物出發(fā)，得出的結(jié)論都是建立在大量經(jīng)驗(yàn)事實(shí)基礎(chǔ)之上的，這也是亞里士多德法哲學(xué)思想的一個顯著特點(diǎn)。 ?（三）三段論邏輯推理的創(chuàng)始人 三、城邦理論 ?（一）城邦的起源：人的合群性 ? “人類自然是趨向于城邦生活的動物?！? ?（ 二）城邦的目的：實(shí)現(xiàn) “ 善 ” ，過自足而至善的生活 ?（三）城邦的政體 ? 政體的概念 ? （ 1）政體 =“ 公務(wù)團(tuán)體 ” ? （ 2）政體 =城邦公職的分配制度 ? （ 3）政體 =憲法 ? 政體的分類 ? 君主政體 ? 正常政體 貴族政體 ? 統(tǒng)治者人數(shù)的多少 共和政體 ? 統(tǒng)治的目的 ? 僭主政體 ? 變態(tài)政體 寡頭政體 ? 平民政體 由優(yōu)到劣 ? 理想的政體 —— 共和政體（中產(chǎn)階級執(zhí)政） ? 政體的要素： ? （ 1）議事機(jī)能 ? （ 2）行政機(jī)能 ? （ 3）審判機(jī)能 ? 政體變更 ? （ 1）政體變更的原因 ? 主要原因 寡頭派和平民派的沖突 ? 平民政體：群眾領(lǐng)袖的放肆 ? 寡頭政體 執(zhí)政者虐待平民群眾 ? 執(zhí)政團(tuán)體自相傾軋 ? 具體原因 貴族政體 ? 偏離了建國的正義 ? 共和政體 ? （ 2）保全政體的方法 ? ①防止革命的方法：政府的宣傳教育；尊重法律；法律上與行政上的正義。 ? ②效忠于現(xiàn)行政體；有足夠的才能任其職責(zé)；有適合于該政體的善德與正義。 ? ③保全政體的方法：禁絕違法行為；防微杜漸；取信于民；誠實(shí)，不欺蒙公民；官員要親近人民等等。 四、法律思想 ?（一）法律與正義的關(guān)系 ? 正義的概念 —— 中庸之道的正義觀 ? 正義就是 “ 取其中 ” ? 普遍的正義：守法 ? 正義 分配的正義 ? 特殊的正義 矯正的正義 ? 法律與正義的關(guān)系 ? 法律是正義的體現(xiàn)，正義是法律的目的 ?（二）法律的定義和特性 ? 定義：未下過明確的定義 ? 特性 ? （ 1）平等性與普遍性 ? （ 2）可變性與穩(wěn)定性 ? （ 3）正義性與權(quán)威性 ?（三）法律的作用 ? 促進(jìn)社會的正義與善德，保障城邦的共同利益。 ?（四）法律的分類 ? 基本法與非基本法 ? 自然法與人定法 ? 良法與惡法 ? 習(xí)慣法與成文法 ?（五）立法、執(zhí)法、守法思想 ? 立法的要求：良法 ? （ 1）照顧全城邦利益的法律 ? （ 2）能長久維護(hù)合理的城邦政體的法律 ? （ 3）注意及時修改的法律 ? ? 執(zhí)法： “ 以法為據(jù) ” ? （ 1）有明確法律規(guī)定須以法為據(jù) ? （ 2）無明確規(guī)定須據(jù) “ 法意 ” ? （ 3）審議和裁斷不能以個人的智慮，而應(yīng)依靠民眾，通過公民大會的形式進(jìn)行。 ? 守法：自由是在法律許可范圍內(nèi)追求善的生活 “ 法律不應(yīng)被看作奴役，法律毋寧是拯救。 ” —— 亞里士多德 ? 亞里士多德關(guān)于法律與自由的關(guān)系的論述，即自由就是在法律許可范圍內(nèi)行為的思想，為近代孟德斯鳩和霍布斯等思想家所繼承。 五、法治理論 ?（一）法治的優(yōu)點(diǎn) ? 法律不會感情用事； ? 法律不會在統(tǒng)治中加入偏向； ? 集體的智慧勝過一人的智慧； ? 法治不易于腐敗，而一人之治則易于腐?。? ? 在一人之治的情況下，執(zhí)政者須靠他人的輔佐，這種方式不如在政體設(shè)計(jì)之初就安排妥當(dāng)。 ?（二）法治的含義 ? 已成立的法律獲得普遍的服從；而大家所服從的法律又應(yīng)當(dāng)本身是制定的良好的法律。 ? 簡言之，即：良法；良法得到普遍服從。 亞里士多德的名言 ?法律恰恰正是免除一切情欲影響的神祗和理智的體現(xiàn)。 ?法治應(yīng)當(dāng)優(yōu)于一人之治。 ?任何制度，凡先前的總是比較粗糙，而后起的就可以更加周到。 ?政治學(xué)上的善就是“正義”，正義以公共利益為依歸。 ?法律或成例就是正義的一種衍生物。 思考題 ?亞里士多德的 “ 法治論 ” 及其歷史價值。 ?亞里士多德的政體思想及其歷史價值。 本章的思考題 ?評價古希臘法律思想。
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