哲學(xué)唯物論復(fù)習(xí)課件-資料下載頁
2025-08-04 14:46本頁面
【正文】 以資源的高效利用和循環(huán)利用為核心，以 “ 減量化、再利用、資源化 ” 為原則，以低消耗、低排放、高效率為基本特征，符合可持續(xù)發(fā)展理念的經(jīng)濟增長模式，是對 “ 大量生產(chǎn)、大量消費、大量廢棄 ” 的傳統(tǒng)增長模式的根本改革。 發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，加快建設(shè)資源節(jié)約型社會，是落實全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀、促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展的必然要求。 運用所學(xué)哲學(xué)知識說明，怎樣使人與自然和諧發(fā)展？ （ 1）承認(rèn)自然界的客觀性，是人與自然和諧發(fā)展的前提。 （ 2）自覺遵循客觀規(guī)律，既要利用自然，又要保護(hù)自然。 （ 3）要堅持科學(xué)發(fā)展觀，堅持科學(xué)的自然觀和價值觀，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。 某貧困地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，脫貧不能僅靠政府救濟，更靠自力更生。他們根據(jù)其他地區(qū)“無工不富”的經(jīng)驗，建立了一些小型機械廠，但由于原材料和資金缺乏，結(jié)果收效甚微。經(jīng)過認(rèn)真分析，他們認(rèn)識到該地區(qū)山場面積大，適宜發(fā)展林果業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)，于是因地制宜種起了果樹、中藥材，飼養(yǎng)起牛羊、家兔等，經(jīng)濟情況很快有了改觀。在此基礎(chǔ)上，他們又辦起了果品和肉類加工廠，10年就擺脫了貧困，走上了致富之路。 該地區(qū)脫貧過程中是怎樣做到“一切從實際出發(fā)”的？ （ 1）堅持從實際出發(fā)。該地區(qū)從脫離本地區(qū)實際盲目辦工廠礦，轉(zhuǎn)為根據(jù)本地區(qū) “ 山場面積大 ” 的特點發(fā)展林果業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)，做到了對自己地區(qū)客觀實際的了解。 （ 2）辯證地把握實際。該地區(qū)既看到自己的不利條件，又看到自己的有利條件，作出真正發(fā)揮自己優(yōu)勢的正確決策，這一過程體現(xiàn)了對實際的全面把握；在林果業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)有了一定的發(fā)展后，辦起了與之配套的果品和肉類加工廠的過程，體現(xiàn)了對變化發(fā)展了的實際的正確把握。 （ 3）正確地對待別人的經(jīng)驗。該地區(qū)對 “ 無工不富 ” 經(jīng)驗，從簡單照搬到具體問題具體分析，因地制宜地作出正確決策說明了這一點。 （ 4）正確地發(fā)揮自己的主觀能動性。該地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為脫貧不能僅靠政府，更要靠自力更生，并抓住時機辦起了果品和肉類加工廠的決策過程說明了這一點子。 有人認(rèn)為：“重視物質(zhì)利益就是唯物主義，強調(diào)精神文明就是唯心主義?！闭堈?wù)勀愕目捶ā? (1)凡是認(rèn)為物質(zhì)第 — 性，意識第二性，物質(zhì)決定意識的就唯物主義；凡是認(rèn)為意識第一性，物質(zhì)第二性，意識決定物質(zhì)的就是唯心主義。因此，劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是對物質(zhì)和意識何為第一性的問題的不同回答，而不是是否追求物質(zhì)利益，或者是否強調(diào)精神文明。 (2)追求物質(zhì)利益不一定就是唯物主義，如果違背社會發(fā)展規(guī)律，不顧客觀條件，主觀蠻干地追求物質(zhì)利益，就是唯心主義；強調(diào)精神文明力量的作用，正是辯證唯物主義的表現(xiàn)。 。 (3)上述觀點沒有搞清劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)，因而是錯誤的 。
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