【正文】 (1)政治權(quán)威的基礎(chǔ)或合法性來(lái)源。傳統(tǒng)國(guó)家政治權(quán)威來(lái)源于血緣關(guān)系和君權(quán)神授?，F(xiàn)代社會(huì)國(guó)家政治權(quán)威來(lái)源于政黨、議會(huì)、選舉、革命等。(2)政治制度化水平。(3)政治文化。它的發(fā)展程度從類型上可分為三種：第一、狹隘型文化；第二、臣屬型文化。第三、參與型文化。其中參與型文化是政治發(fā)展的重要標(biāo)志。(4)政治參與。亨廷頓則把城市中產(chǎn)階級(jí)出現(xiàn)作為現(xiàn)代化起飛階段的標(biāo)志?，F(xiàn)代社會(huì)的政治參與程度高。(5)政治結(jié)構(gòu)與功能的分化。 政治發(fā)展的動(dòng)力政治發(fā)展動(dòng)力是指由誰(shuí)推動(dòng)一個(gè)社會(huì)的政治發(fā)展問(wèn)題。一是依靠精神領(lǐng)袖推動(dòng)政治發(fā)展。二是通過(guò)強(qiáng)有力政治組織，特別是嚴(yán)密組織起來(lái)的政黨推動(dòng)政治發(fā)展。三是依靠文官組織推動(dòng)政治的發(fā)展。四是依靠軍隊(duì)推動(dòng)政治發(fā)展。五是依靠文化更新推動(dòng)政治發(fā)展。中產(chǎn)階級(jí)的出現(xiàn)和發(fā)展壯大，不僅是這些國(guó)家政治發(fā)展的標(biāo)志，也是這些國(guó)家政治發(fā)展的直接動(dòng)力。 政治發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系人類社會(huì)的政治發(fā)展也經(jīng)歷了一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程。從縱向來(lái)看，政治發(fā)展的性質(zhì)是依據(jù)社會(huì)發(fā)展的性質(zhì)而轉(zhuǎn)移的，隸屬于總的社會(huì)政治發(fā)展，從橫向來(lái)看，馬克思主義認(rèn)為，人類社會(huì)是一個(gè)由各種社會(huì)要素和各種關(guān)系相互聯(lián)結(jié)、相互作用所構(gòu)成的有機(jī)整體。在特定的社會(huì)發(fā)展形態(tài)中，政治發(fā)展既是整體社會(huì)發(fā)展的一個(gè)有機(jī)組成部分，同時(shí)又對(duì)其他方面的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。從這一觀點(diǎn)出發(fā)，就要求我們?cè)谘芯空伟l(fā)展問(wèn)題時(shí)．必須把政治發(fā)展與其社會(huì)發(fā)展的其他方面密切聯(lián)系起來(lái)，必須把政治發(fā)展置于特定的歷史發(fā)展條件下并與特定的社會(huì)歷史發(fā)展階段相結(jié)合。這樣才會(huì)根據(jù)各國(guó)的實(shí)際情況，實(shí)事求是地制定正確的政治發(fā)展道路，選擇正確的政治發(fā)展模式。 革命政治發(fā)展的途徑主要是通過(guò)兩種方式實(shí)現(xiàn)的，一是政治革命，二是政治改革。革命是指一定的階級(jí)或集團(tuán)通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)，以暴力或和平方式推翻舊的反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，建立起新的社會(huì)和政治制度，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)和政治形態(tài)質(zhì)的變化的一種政治行動(dòng)。革命即可以通過(guò)暴力的方式，也可以通過(guò)和平的方式實(shí)現(xiàn)。革命具有如下特征：首先革命的目標(biāo)是使國(guó)家政權(quán)從一個(gè)階級(jí)轉(zhuǎn)換到另一個(gè)階級(jí)手中，奪取和掌握政權(quán)。其次，革命的主體是一定社會(huì)中特定的階級(jí)。再次，革命是實(shí)現(xiàn)以政治制度變革為核心的整個(gè)社會(huì)關(guān)系的根本改變。 革命的作用革命的作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，革命是解決社會(huì)基本矛盾沖突，促進(jìn)社會(huì)整體進(jìn)步和發(fā)展的根本途徑．當(dāng)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑二者之間的矛盾沖突尖銳到一定的程度時(shí)，就必然會(huì)爆發(fā)革命，只有革命才能解決社會(huì)基本矛盾。其次，革命又是改變政治環(huán)境，更新政治體系，促進(jìn)整體政治發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力。再次，革命又是改變舊的傳統(tǒng)道德規(guī)范，改變舊的思想和傳統(tǒng)價(jià)值觀念的重要手段。 改革所謂改革，就是指一定統(tǒng)治階級(jí)中的政治領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)通過(guò)和平的方式，有步驟、有計(jì)劃地調(diào)整政治關(guān)系和社會(huì)關(guān)系，從而達(dá)到政治和杜會(huì)制度完善的一種過(guò)程。政治改革具有如下特征：首先，政治改革的發(fā)動(dòng)者通常是統(tǒng)治階級(jí)中的政治領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)。其次，政治改革是有計(jì)劃有步驟進(jìn)行的，體現(xiàn)在政治發(fā)展上，表現(xiàn)為一種漸進(jìn)性和連續(xù)性過(guò)程。再次，政治改革以和平的方式進(jìn)行。最后，政治改革以維護(hù)現(xiàn)有的政治統(tǒng)治秩序?yàn)榛A(chǔ)，并不改變政治發(fā)展的性質(zhì)。 政治體制當(dāng)代中國(guó)政治發(fā)展中最重要的問(wèn)題就是政治體制改革問(wèn)題。政治體制改革是推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)政治發(fā)展的基本形式，是推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)政治發(fā)展的主要途徑和根本動(dòng)力。政治體制，就是指一個(gè)國(guó)家為了行使政治權(quán)力而設(shè)置的政權(quán)組織、政治組織（包括政黨、政治性的團(tuán)體組織等）的相互關(guān)系及其運(yùn)行制度。 政治總格局政治總格局是指一個(gè)國(guó)家中代表各階級(jí)，階層以及其他群體的政治組織之間與國(guó)家政權(quán)的相互關(guān)系及其運(yùn)行機(jī)制。換言之，是指代表各階級(jí)、階層及其他群體的政治組織在國(guó)家政權(quán)中的地位及其相互作用的機(jī)制。政治體制不同于基本政治制度，基本政治制度指一個(gè)國(guó)家的政治總格局及其權(quán)力結(jié)構(gòu)問(wèn)題。 我國(guó)政治體制改革的基本理論第一層次，是各種政治組織(政黨、政治團(tuán)體)與政權(quán)組織之間的關(guān)系及其運(yùn)行制度。代表工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的中國(guó)共產(chǎn)黨在政權(quán)中處于領(lǐng)導(dǎo)核心地位，代表其他階級(jí)、階層、利益群體的組織處于被領(lǐng)導(dǎo)地位。這就是我國(guó)的政治格局。政治體制改革在這個(gè)層次上所要改革的是政治組織與政權(quán)組織之間的運(yùn)行機(jī)制。第二層次，是政權(quán)的組織形式，或稱政體。它是體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家如何行使政治權(quán)力的權(quán)力結(jié)構(gòu)問(wèn)題。我國(guó)的人民代表大會(huì)制度，就是體現(xiàn)民主集中制權(quán)力結(jié)構(gòu)的政權(quán)組織形式。那么在第二層次上要改革什么呢?要加強(qiáng)立法、行政、司法三種機(jī)關(guān)的自身建設(shè)使其充分發(fā)揮各目的功能，改革三種機(jī)關(guān)的相互關(guān)系的運(yùn)行機(jī)制，也就是要不斷完善人民代表大會(huì)制度。第三層次，是政府（行政機(jī)關(guān)）的機(jī)構(gòu)設(shè)置和運(yùn)行機(jī)制。 民主和法制的關(guān)系實(shí)行依法治國(guó)是政治體制改革的重要內(nèi)容。首先，“必須使民主制度化、法律化”，制度是指民主制度化、法律化。這說(shuō)明法制是民主的體現(xiàn)。其次，制度化、法律化反映的廣大人民意志必須是最高意志。最后，實(shí)現(xiàn)民主制度化、法律化，必須是法律面前人人平等。社會(huì)主義法制是社會(huì)主義民主的體現(xiàn)，社會(huì)主義法治是社會(huì)主義民主的保障。 1法制建設(shè)首先，加強(qiáng)立法工作，提高立法質(zhì)量，做到有法可依。其次，維護(hù)憲法和法律的尊嚴(yán)。再次，一切政府機(jī)關(guān)都必須依法行政，做到有法必依。最后，從制度保證司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立公正地行使審判權(quán)和檢查權(quán)，做到執(zhí)法必嚴(yán)必究。第十二章國(guó)際政治國(guó)際政治國(guó)際政治主要是主權(quán)國(guó)家之間，也包括國(guó)際組織之間和其他政治行為主體之間在世界舞臺(tái)上政治關(guān)系的總和。 國(guó)際政治和國(guó)內(nèi)政治的區(qū)別二者的主要區(qū)別有下述三個(gè)方面：（1）有無(wú)公共權(quán)威的不同國(guó)內(nèi)政治存在著一個(gè)公共權(quán)威。國(guó)際政治則不同，它不存在國(guó)內(nèi)政治這樣的公共權(quán)威。（2）利益的構(gòu)成和內(nèi)容不同在國(guó)內(nèi)政治中，利益構(gòu)成主要是階級(jí)利益、階層利益和各種社會(huì)集團(tuán)的利益。在國(guó)際政治中，除了國(guó)家利益，事實(shí)上還存在著不同民族的民族利益、國(guó)家間的共同利益和全人類的共同利益。（3）政治行為主體不同在國(guó)內(nèi)政治舞臺(tái)上，活躍著各個(gè)階級(jí)、階層、政府、政黨、政治團(tuán)體、社會(huì)團(tuán)體和公民個(gè)人這些政治行為主體。在國(guó)際關(guān)系中，即在國(guó)際法上的正式國(guó)際關(guān)系中，最為重要、最具有決定意義的基本行為主體是主權(quán)國(guó)家。 為什么說(shuō)主權(quán)國(guó)家是基本行為主體（1）主權(quán)國(guó)家能夠控制和最大限度地調(diào)動(dòng)、配置、運(yùn)用一切資源，形成國(guó)際社會(huì)強(qiáng)大的行為主體、實(shí)體。（2）主權(quán)國(guó)家是人類生活諸共同體的唯一合法總代表。（3）國(guó)家間政治關(guān)系決定著國(guó)際政治的現(xiàn)實(shí)狀況和發(fā)展趨向。 主權(quán)國(guó)家的基本要素作為主權(quán)國(guó)家，必須具備四方面的基本要素——固定的領(lǐng)土、定居的居民、統(tǒng)一政權(quán)、國(guó)家主權(quán)。 國(guó)家主權(quán)國(guó)家主權(quán)是一個(gè)國(guó)家具有的獨(dú)立自主地處理自己的對(duì)內(nèi)對(duì)外事物的最高權(quán)力，是國(guó)家的根本屬性。 國(guó)家主權(quán)在國(guó)際政治中對(duì)國(guó)家的意義國(guó)家主權(quán)對(duì)于處在國(guó)際政治生活中的國(guó)家具有尤為重大的意義。（1）國(guó)家主權(quán)是一個(gè)國(guó)家獲得參與國(guó)際政治生活能力的基礎(chǔ)。（2）國(guó)家主權(quán)是一個(gè)國(guó)家成為國(guó)際政治的獨(dú)立行為主體的必要條件。（3）國(guó)家主權(quán)是一國(guó)在國(guó)際政治中具有與其他國(guó)家平等地位的重要保證。（4）國(guó)家主權(quán)是國(guó)家參與制定、遵循國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則的前提。 國(guó)際組織國(guó)際組織是指由若干主權(quán)國(guó)家或非國(guó)家組織依據(jù)條約或協(xié)議，為達(dá)到一定的共同目標(biāo)而建立的國(guó)際團(tuán)體和國(guó)際機(jī)構(gòu)。國(guó)家間國(guó)際組織是若干國(guó)家為了特定目的和利益，通過(guò)共同簽定條約而建立的常設(shè)性組織，具有國(guó)際法主體資格。非國(guó)家間國(guó)際組織，是由個(gè)人、社會(huì)團(tuán)體或政黨所建立的國(guó)際組織，不具有國(guó)際法主體資格。 國(guó)際組織的分類（1）按照其基本性質(zhì)、活動(dòng)目標(biāo)和范圍劃分：一般政治性國(guó)際組織和專門性國(guó)際組織。一般政治性國(guó)際組織如：一戰(zhàn)以后的國(guó)際聯(lián)盟，二戰(zhàn)以后的聯(lián)合國(guó)。專門性國(guó)際組織如：世界氣象組織。世界海事組織等．（2）按照成員構(gòu)成和處理事物的地域范圍劃分：全球性國(guó)際組織和區(qū)域性國(guó)際組織。（3）按照活動(dòng)的內(nèi)容和領(lǐng)域劃分：不同領(lǐng)域的國(guó)際組織。政治性國(guó)際組織、經(jīng)濟(jì)性國(guó)際組織、軍事性國(guó)際組織和文化科技衛(wèi)生體育性國(guó)際組織。 國(guó)際政治格局國(guó)際政治格局是在一定時(shí)期內(nèi)在世界主要矛盾的主導(dǎo)作用下，在世界范圍內(nèi)形成的基本政治力量對(duì)比狀況總體態(tài)勢(shì)。 戰(zhàn)后國(guó)際政治格局演變過(guò)程戰(zhàn)后國(guó)際政治基本力量是社會(huì)主義國(guó)家力量和資本主義國(guó)家力量。美國(guó)為首的資本主義陣營(yíng)和蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)之間的矛盾成為50年代中期以前世界的主要矛盾。以非戰(zhàn)爭(zhēng)性對(duì)抗和對(duì)立為核心內(nèi)容的“冷戰(zhàn)”是兩大國(guó)際政治基本力量基本聯(lián)系的結(jié)構(gòu)、樣式。正是在此基礎(chǔ)上，形成了兩大陣營(yíng)對(duì)峙的國(guó)際政治格局。萬(wàn)隆會(huì)議（1955年）標(biāo)志第三世界的形成，此后作為國(guó)際政治的重要力量不斷發(fā)展。在東西南北矛盾這一世界矛盾的基礎(chǔ)上，決定了國(guó)際政治的主題是和平與發(fā)展問(wèn)題，形成了三個(gè)世界力量為主干、東西南北關(guān)系復(fù)雜交錯(cuò)的國(guó)際政治格局。世界正向著多級(jí)化方向發(fā)展，多級(jí)化趨勢(shì)在全球或地區(qū)范圍內(nèi)，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域日益深化。 1國(guó)際政治基本準(zhǔn)則的主要內(nèi)容（1）各國(guó)主權(quán)平等原則。（2）以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端。其基本要點(diǎn)是要求在國(guó)際政治中發(fā)生矛盾、糾紛和爭(zhēng)執(zhí)的各行為主體，只能以和平方式作為解決問(wèn)題的行為方式選擇，反對(duì)訴諸戰(zhàn)爭(zhēng)、使用武力或武力威脅手段。（3）互不干涉內(nèi)政原則。國(guó)際政治諸行為主體的內(nèi)政與對(duì)外關(guān)系有明確的界限。（4）互不侵犯原則。不得以任何借口和理由，發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，不得使用武力或武力威脅手段以及其他方式侵犯犯其他國(guó)家。（5）和平共處原則。在國(guó)際交往中，相互尊重，發(fā)展友好關(guān)系，和睦相處，進(jìn)行廣泛合作。 1 國(guó)際法國(guó)際法主要是國(guó)家之間的法律，它是在國(guó)家交往過(guò)程中形成的，用以規(guī)定國(guó)家等國(guó)際法主體的國(guó)際活動(dòng)和行為，調(diào)整國(guó)家等國(guó)際法主體之間的關(guān)系，具有約束力的行為和活動(dòng)原則、規(guī)則和規(guī)章制度的總和。國(guó)際法的基本構(gòu)成仍然可以概括為平時(shí)法，戰(zhàn)爭(zhēng)法和中立法三個(gè)基本組成部分。 1國(guó)際法的基本特點(diǎn)（1）國(guó)際法的主體是國(guó)家（2）國(guó)際法在主權(quán)國(guó)家處理關(guān)系過(guò)程中形成，其主要法律淵源是國(guó)際條約和國(guó)際慣例。（3）國(guó)際法約束的基礎(chǔ)是相關(guān)國(guó)家承擔(dān)的相關(guān)國(guó)際義務(wù)，其執(zhí)行主要依靠相關(guān)國(guó)家的自愿、自動(dòng)和自覺(jué)。1國(guó)際法的重要作用國(guó)際法的作用具有如下四個(gè)方面：國(guó)際法是保障國(guó)際關(guān)系有序存在和發(fā)展的法律條件。國(guó)際法是確定國(guó)家等國(guó)際法主體政治權(quán)利和義務(wù)的法定依據(jù)。國(guó)際法為裁定和政治解決國(guó)際沖突和糾紛提供法律標(biāo)準(zhǔn)和原則基礎(chǔ)。國(guó)際法為非常狀態(tài)下的國(guó)際政治關(guān)系提供基本行為準(zhǔn)則。