【正文】 標(biāo)志著鄧小平理論體系的建構(gòu)完成 A、①②③ B、①②④ c、①③④ D、②③④ 答案：A 解析：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的提出標(biāo)志著鄧小平理論的初步形成而非建構(gòu)i完成，④錯(cuò)誤。 3．“三個(gè)代表”重要思想。(1)“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位。 “三個(gè)代表”重要思想是同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的最新成果。 ①“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的最新成果。創(chuàng)新是一一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。堅(jiān)持以反映時(shí)代特征和實(shí)踐要求的科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，并根據(jù)實(shí)踐的新鮮經(jīng)驗(yàn)不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，是馬克思主義政黨堅(jiān)持先進(jìn)性、不斷推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的根本保證。中國(guó)共產(chǎn)黨是勇于并善于進(jìn)行理論創(chuàng)新的黨，在把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，不斷作出新的理論貢獻(xiàn)，不斷產(chǎn)生新的理論成果。以江澤民同志為主要代表的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人，把堅(jiān)持鄧小平理論，在實(shí)踐中繼續(xù)豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展這個(gè)理論，作為黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨同志的莊嚴(yán)歷史責(zé)任，圍繞建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，集中全黨智慧，以馬克思主義的巨大理論勇氣進(jìn)行理論創(chuàng)新，逐步形成了“三個(gè)代表”重要思想這一系統(tǒng)的科學(xué)理論。“三個(gè)代表’’重要思想是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的最新成果。 ②“三個(gè)代表”重要思想是同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系?！叭齻€(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論的全面豐富和發(fā)展。這一科學(xué)理論在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問(wèn)題上取得了豐碩成果，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題?！叭齻€(gè)代表”，重要思想對(duì)馬克思主義的發(fā)展，不但表現(xiàn)為以一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷為馬克思主義增添了新內(nèi)容，而且表現(xiàn)為對(duì)馬克思主義基本原理的創(chuàng)造性運(yùn)用。(2)“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)。 “三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民。 ①立黨為公、執(zhí)政為民，實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的利益是“三個(gè)代表”重要思想的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。黨之所以要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是因?yàn)椤爸挥胁粩嘟夥藕桶l(fā)展生產(chǎn)力，增強(qiáng)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，才能為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)”；黨之所以要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是因?yàn)椤爸挥胁粩喟l(fā)展和繁榮社會(huì)主義文化，才能不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活的需要，才能為發(fā)展生產(chǎn)力提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持”。發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化是實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益的基礎(chǔ)和前提，實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益則是發(fā)展生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的目的和歸宿。 ②立黨為公、執(zhí)政為民，謀求最廣大人民群眾的利益是我們黨同一切剝削階級(jí)政黨的根本區(qū)別?！跋嘈耪l(shuí)，依靠誰(shuí)，為了誰(shuí)，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石?！?0多年來(lái)的歷史表明，中國(guó)共產(chǎn)黨所進(jìn)行的一切奮斗，歸根到底都是為了最廣大人民的利益。 ③立黨為公、執(zhí)政為民，代表最廣大人民群眾的利益是我們黨鞏固執(zhí)政地位、不斷取得革命事業(yè)勝利的根本保證和力量源泉。執(zhí)政黨能不能做到立黨為公、執(zhí)政為民，忠實(shí)代表最廣大人民群眾的利益，不僅關(guān)系到黨的性質(zhì)，而且關(guān)系到執(zhí)政黨的榮辱興衰、生死存亡。國(guó)以民為本，黨以民為基，水能載舟亦能覆舟，這是一條自古不變的真理。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們黨以解放天下勞苦大眾為己任，始終代表廣大人民群眾的利益，從而得到了人民群眾的真心擁護(hù)和支持，最終取得了新民主主義革命的勝利。執(zhí)政后，我們黨仍然堅(jiān)持一切為了群眾、一切相信群眾、一切依靠群眾，始終把人民群眾的利益放在第一位的宗旨，從而克服了無(wú)數(shù)的困難，化解了各種風(fēng)險(xiǎn)，取得了社會(huì)主義革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的偉大成就。 始終做到“三個(gè)代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源?！叭齻€(gè)代表”重要思想提示了我們的立黨之本，進(jìn)一步回答了應(yīng)該建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題；“三個(gè)代表”重要思想提示了我們的執(zhí)政之基，進(jìn)一步回答了黨應(yīng)該怎樣執(zhí)政的問(wèn)題；“三個(gè)代表”重要思想提示了我們的力量之源，進(jìn)一步回答了黨怎樣保持先進(jìn)性和生命力，始終走在時(shí)代前列的問(wèn)題。 教材運(yùn)用“相關(guān)鏈接”闡述了“三個(gè)代表”重要思想的基本內(nèi)容，指明其與馬克思主義哲學(xué)既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。◇課堂練習(xí)： 貫徹“三個(gè)代表”重要思想，本質(zhì)在堅(jiān)持( ) A、與時(shí)俱進(jìn) B實(shí)事求是 C．立黨為公、執(zhí)政為民 D．理論創(chuàng)新 答案：C 解析：明確題目“本質(zhì)”的條件限定。 馬克思主義中國(guó)化的三次歷史性飛躍的偉大成果，各有側(cè)重，相輔相成，密切關(guān)聯(lián)，構(gòu)成一個(gè)既繼承又發(fā)展的科學(xué)真理的整體，辯證統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大實(shí)踐，不斷開(kāi)辟著馬克思主義中國(guó)化的新境界。 馬克思主義中國(guó)化，是一個(gè)在堅(jiān)持和發(fā)展的辯證法中不斷前進(jìn)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程的實(shí)質(zhì)是隨著時(shí)代的發(fā)展和實(shí)踐的要求在理論上不斷創(chuàng)新。教學(xué)后記：本課從宏觀層面上勾勒出哲學(xué)與馬克思主義哲學(xué)的概貌，邏輯上由一般到具體。首先，教材辯證地分析哲學(xué)思想與社會(huì)變革的關(guān)系：一方面，哲學(xué)是時(shí)代精神的精華；另一方面，哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。繼而講解馬克思主義哲學(xué)的基本常識(shí)：追溯其歷史淵源，闡釋其基本特征，介紹其中國(guó)化的理論成果。本課板書(shū)設(shè)計(jì)：真正的哲學(xué)都是自己精神上的精華時(shí)代精神的總結(jié)和升華時(shí) 代 精 神 的 精 華階級(jí)基礎(chǔ)社會(huì)變革的先導(dǎo)自然科學(xué)基礎(chǔ)馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生理論來(lái)源“三個(gè)代表”重要思想鄧小平理論毛澤東思想實(shí)踐性革命性科學(xué)性馬克思主義哲學(xué)的基本特征馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果哲學(xué)史上的偉大變革教學(xué)反思通過(guò)對(duì)比馬克思主義與舊哲學(xué)、包括舊唯物主義與唯心主義，找到它們之間的區(qū)別，從而使學(xué)生看到馬克思主義哲學(xué)究竟新在何處，緊密圍繞實(shí)踐的概念，以軍部點(diǎn)基礎(chǔ)對(duì)比新舊哲學(xué)的差異，進(jìn)而使學(xué)生理解馬克思主義哲學(xué)是如何在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了三個(gè)統(tǒng)一，從而實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。