高一年級(jí)第一學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題-資料下載頁(yè)
2024-11-11 05:56本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】本試卷分A卷和B卷兩部分。A卷100分，為必答題；B卷30分，為選答題。全部答案均寫在答案卷上，寫在試卷上的答案無(wú)效。雞豚狗彘之畜．（喂。⑤我孰與城北徐公美孰通“熟””⑥所識(shí)窮乏者得我與？A．《詩(shī)經(jīng)》又稱《詩(shī)》、《詩(shī)三百》，是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共分、風(fēng)、，共收入自西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌三百零五篇。謀臣策士的言論和謀略，為編年體史書。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰，無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。了作官來(lái)到長(zhǎng)安，同屬“宦游”之身。所引起的悲愁情緒。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。A文段的中心論點(diǎn)是舍生取義，分別運(yùn)用了比喻論證、正反對(duì)比論證和例證。B作者認(rèn)為“義”是每個(gè)人都有的，只是有的人喪失了，而有的人能保持不喪失。D魚和熊掌“不可得兼”只是一種假設(shè)，并非真的不能同時(shí)得到。這里找不到自己的腳跡。幾次走過(guò)這個(gè)地方，我所看到的還只是那四個(gè)字“
【正文】 B 卷（共 20 分） 一．語(yǔ)言題（ 8 分，每小題 4 分） 1．根據(jù)下面句子的格式、修辭和意境仿造一句填在橫線上 甘于寂寞，令作者能“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”；甘于淡泊，令作者 能 “ ”甘于寂寞，甘于淡泊，集儒道于一身，表現(xiàn)了一種“無(wú)為”而又“有為”的人生境界。 ，造兩個(gè)以上的句子填在橫線上。 我開(kāi)始回味那一盞燈、一壺茗、一本書伴我度過(guò)的那一個(gè)個(gè)午后和夜晚。那時(shí) ， 余秋雨先生牽著我的手帶我踏著陽(yáng)關(guān)雪尋那敦煌舊事； 。 二．文言文（共 12 分，每小題 2 分） 石碏諫曰：“臣聞愛(ài)子，教之以義方，弗納于邪。驕、奢、淫、泆，所自邪也。四者之來(lái)，寵祿過(guò)也。將立州吁，乃定之矣；若猶未也，階之為禍。夫?qū)櫠或湥湺芙担刀缓?，憾而能眕①者鮮矣。 且夫賤妨貴，少陵長(zhǎng)。遠(yuǎn)間親，新間舊，小加②大，淫破義，所謂六逆也。君義臣行，父慈子孝，兄愛(ài)弟敬，所謂六順也。去順效逆，所以速禍也。君人者將禍?zhǔn)莿?wù)去，而速之，無(wú)乃不可乎？”弗聽(tīng)。其子厚與州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老。 注：①眕（ zhen）：安重，即自安自重。 ②加：欺侮，侵凌 。 1． 對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 A．四者之來(lái)，寵 祿 ． 過(guò)也 祿：祿給，俸給 B．若猶未也， 階 ． 之為禍 階：誘導(dǎo)，釀成 C． 桓公立，乃 老 ． 老： 死了，去逝 D．教之以 義 ． 方 義方：義道，正道 2．分別比較下列兩組句子中加點(diǎn)的字的意思，判斷正確的一項(xiàng)是 A．兩個(gè)“之”相同，兩個(gè)“而”不同 B．兩個(gè)“之”不同，兩個(gè)“而”相同 C．兩個(gè)“之”相同，兩個(gè)“而”也相同 D．兩個(gè)“之”不同，兩個(gè)“而”也不同 以下 3— 4 題在文中的正確意思是 3．弗納于邪 憾而能眕者鮮矣 A．不要納進(jìn)邪道的東西 遺憾卻能自安的人是很少的。 B．不要使他步入邪路 怨恨而能自安自重的人是很少的 C．不要納進(jìn)邪道的東西 怨恨而能自安自重的人是很少的 D．不要使他步入邪路 遺憾卻能自安的人是很少的 4．君人者將禍?zhǔn)莿?wù)去，而速之 A．有修養(yǎng)的人將這樣去掉禍害，但現(xiàn)在卻加速禍害的到來(lái)。 B．作為人君應(yīng)該致力于去掉禍害，而不能加快它的到來(lái)。 C． 作為人君應(yīng)該致力于去掉禍害 ，但現(xiàn)在卻加速禍害的到來(lái)。 D．有修養(yǎng)的人將這樣去掉禍害，而不能加快它的到來(lái)。 5．“若猶未也，階之為禍”一句的譯文要用的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A． 如果??就?? B．假設(shè)??那么?? C．即使??也?? D．只要??就?? 6．從大夫石碏勸諫莊公的談話內(nèi)容來(lái)看，敘述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 A．喜愛(ài)兒子，就應(yīng)當(dāng)以正道教導(dǎo)他，不要使他步入邪路。 B．驕傲、奢侈、無(wú)度、放蕩，這是為父的過(guò)于寵愛(ài)和祿給的緣故。 C．受寵而不驕傲，地位下降而不怨恨，能自安自重，這樣的人是 很少見(jiàn)的。 D．一國(guó)之君，應(yīng)當(dāng)力戒驕、奢、淫、泆，否則，就難于教育好自己的兒子。
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