高三歷史古代中西政治制度-資料下載頁(yè)
2024-11-11 05:51本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】相權(quán)不斷削弱，皇權(quán)不斷加強(qiáng)。素質(zhì)，促進(jìn)科技文化的發(fā)展。考試制度所體現(xiàn)的公正、公平、公開和選拔性的原則推。動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。明清時(shí)實(shí)行八股取士，極大地束縛了知識(shí)分。這一弊端的出現(xiàn)是專制主義中央集權(quán)極端化的產(chǎn)物。抗擊沙俄，組織兩次雅克薩之戰(zhàn)，是否符合人民愿望和國(guó)家統(tǒng)一。以來(lái)，科舉興于世，始以八股為試，學(xué)子徹夜秉讀。司馬遷說(shuō)秦始皇“吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合”，方面的主要貢獻(xiàn)?；实壑贫龋徘渲?，郡縣制度。與秦始皇相比，唐太宗在統(tǒng)治政策上有哪些不同的表現(xiàn)？為大唐盛世奠定了基礎(chǔ)。堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)；堅(jiān)決反對(duì)外國(guó)侵略勢(shì)力和民族分裂勢(shì)力。說(shuō)明各自改革對(duì)雅典民主政治的影響。積極作用，是雅典古典時(shí)代輝煌局面出現(xiàn)的重要原因。率先建立了較為健全的民主制度。治是近代資產(chǎn)階級(jí)民主政治的藍(lán)本。
【正文】 1564—1642年 望遠(yuǎn)鏡觀察天體，證實(shí)太陽(yáng)中心說(shuō) 探索 據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析與西方近代科技相比，中國(guó)古代科技發(fā)展有何特點(diǎn)？并進(jìn)一步分析近代科學(xué)沒(méi)有在中國(guó)產(chǎn)生的原因 答案： ①中國(guó)古代科技重應(yīng)用 (天文歷法、醫(yī)學(xué)、手工業(yè)生產(chǎn)的需要產(chǎn)生中國(guó)古代科技 )，西方近代自然科學(xué)重理論； ②在研究方法上，中國(guó)主要是采用傳統(tǒng)的典籍整理與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，而西方則重實(shí)驗(yàn)，重對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的探索 ③中國(guó)古代科技推動(dòng)了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西方天文學(xué)的成就標(biāo)志著近代科學(xué)的產(chǎn)生，也為反封建提供了有力的理論依據(jù)，有力沖擊了封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ) 近代科學(xué)沒(méi)有在中國(guó)而是在西方產(chǎn)生的原因 (1)誕生的土壤 :自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)固有的分散性和狹隘性 ,不可能使科學(xué)應(yīng)用到較大的規(guī)模 （ 2）封建統(tǒng)治者推行 重農(nóng)抑商 閉關(guān)鎖國(guó) 政策 ,阻礙資本主義萌芽及與工商業(yè)有關(guān)的科技的發(fā)展 （ 3）明清統(tǒng)治者實(shí)行文化專制 ,使知識(shí)分子埋頭書本 ,脫離實(shí)際生產(chǎn) ,缺乏對(duì)自然科學(xué)的研究 （ 4）中國(guó)封建教育以儒學(xué)為主要內(nèi)容 ,很少涉及生產(chǎn)和科學(xué)知識(shí)。以培養(yǎng)封建官吏為目的 ,不利于培養(yǎng)研究自然科學(xué)的人才 . 阻礙中國(guó)近代科學(xué)出現(xiàn)的根本原因：日趨腐朽的封建制度 . 古代西方講上帝，中國(guó)古人講 “ 理 ” 學(xué)，兩者最大的共同點(diǎn)是 A、相信人之外神的力量 B、用以約束人類欲望的無(wú)度膨脹 C、宗教信仰 D、今天都被人們所拋棄 古希臘、羅馬的政治機(jī)構(gòu)中，有公民大會(huì)、五百人議事會(huì)、元老院、執(zhí)政官，而我國(guó)西周出現(xiàn)宗法制和分封制，就其實(shí)質(zhì)而言 A．地域決定政治 B．經(jīng)濟(jì)模式?jīng)Q定政治手段 C．統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)其統(tǒng)治的方式不同而已 D．維護(hù)奴隸主貴族統(tǒng)治 專制集權(quán)制度適合中國(guó)封建社會(huì)的基本情況。這里的 “ 基本情況 ” 最根本的是 A．法家思想始終占統(tǒng)治地位 B．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位 C．地主階級(jí)掌握政權(quán) D．中國(guó)疆域遼闊，各地經(jīng)濟(jì)文化差異大 劉邦建立西漢后，將異姓王鏟除，設(shè)置許多同姓王，并約定此后“非劉氏而王者天下共擊之”。在這里，劉邦特別看重的是 A．古代的分封制度 B．血緣親族關(guān)系 C．西周禮樂(lè)文明 D．文字契約的承諾 下列關(guān)于雅典民主的說(shuō)法 ,不正確是 方式 性和主動(dòng)性 、經(jīng)濟(jì)和文化金全盛時(shí)期的到來(lái) 德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯在他的 《 歷史的起源與目標(biāo) 》中說(shuō)，公元前 800年至公元前 200年之間，是人類文明的“軸心時(shí)代”。這段時(shí)期是人類文明精神的重大突破時(shí)期。在軸心時(shí)代里，各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師 —— 古希臘有蘇格拉底、柏拉圖 …… 中國(guó)有孔子、老子 …… 他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，也一直影響著人類的生活。而且更重要的是他們雖然遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，但卻有許多相通的地方。請(qǐng)回答： （ 1）從政治、經(jīng)濟(jì)兩個(gè)方面比較公元前 6世紀(jì)到公元前 5世紀(jì)的希臘和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)的異同。 （ 2）這一時(shí)期東西方的哲學(xué)、思想“相通的地方”表現(xiàn)在哪里，簡(jiǎn)要分析原因。
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1