依法治國的報(bào)告-資料下載頁
2025-08-03 09:17本頁面
【正文】 治的復(fù)雜心態(tài)：既相信來自法律的公義，又害怕因?yàn)閷?duì)具體法律知識(shí)缺乏了解而上當(dāng)受騙。對(duì)于中國人，法治是一種新的倫理道德和社會(huì)秩序，也是一套相對(duì)陌生與復(fù)雜的程序規(guī)則，要以之重新規(guī)定行為模式、人際關(guān)系和生活方式，這既是偉大的變革，更是艱巨的挑戰(zhàn)。 “人心是最大的政治”，信仰是法治的支撐。黨的十八大把法治作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一大要素，就是要讓它成為一種全民信仰，化為社會(huì)文明進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。只有每個(gè)人都成為法治的忠實(shí)崇尚者、自覺遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者，只有讓尊法、信法、守法、用法、護(hù)法成為全體人民的共同追求，法治才能成為一種“國家信仰”，法治中國才有最堅(jiān)強(qiáng)的支撐?！ 。ò耍┪覀?nèi)嫱七M(jìn)依法治國，要沿著什么道路往什么方向走？ 幾年前，有一部電影叫《馬背上的法庭》。影片中，法官老馮用馬馱著碩大的國徽，成了云南西北部山區(qū)的“流動(dòng)法庭”。中國是一個(gè)地理環(huán)境、發(fā)展水平千差萬別的“超大型國家”，這決定了法治建設(shè)必須從中國的實(shí)際出發(fā)?！ ●R克思曾說，“法律應(yīng)當(dāng)以社會(huì)為基礎(chǔ)，法律應(yīng)該是社會(huì)共同的、由一定的物質(zhì)生產(chǎn)方式所產(chǎn)生的利益和需要的表現(xiàn)?！泵系滤锅F也說過，“為某一國人民而制定的法律，應(yīng)該是非常適合于該國的人民的，所以如果一個(gè)國家的法律竟能適合于另外一個(gè)國家的話，那只是非常湊巧的事。”一個(gè)國家的法治之路，只能植根于這個(gè)國家的土壤，簡單的拿來主義只會(huì)水土不服?！ ≈u(píng)劇表演藝術(shù)家新鳳霞，曾經(jīng)塑造過一個(gè)深入人心的藝術(shù)形象：劉巧兒。故事的原型，來源于陜甘寧邊區(qū)一起因自由戀愛而引發(fā)的官司。當(dāng)時(shí)的邊區(qū)高等法院庭長馬錫五，將群眾路線的工作方針運(yùn)用于審判，就地公開審理并邀請(qǐng)知情群眾參加，判決合情合理，當(dāng)事人無不表示服判，毛澤東也稱“馬錫五來了事情就好辦啦”。這種“審判與調(diào)解相結(jié)合”的方式說明，中國的法治建設(shè)需要走出一條自己的道路。 法學(xué)家薩維尼說，法是民族精神的體現(xiàn)。扎根于本民族傳統(tǒng)的中國法治，從一開始就洋溢著本土特色。在長期治國理政的實(shí)踐中，我們已經(jīng)探索出了一條獨(dú)具特色的法治建設(shè)道路。這條法治道路，是中國特色社會(huì)主義道路的重要組成部分。四中全會(huì)提出“五個(gè)堅(jiān)持”——堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持法律面前人人平等，堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，堅(jiān)持從中國實(shí)際出發(fā)，是我們?cè)陂L期實(shí)踐中總結(jié)出來的基本經(jīng)驗(yàn)，決定著我們能不能搞好法治建設(shè)、走向法治中國?！ ∮型鈬鴮W(xué)者寫道，“盡管與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的西方國家不是一個(gè)版本的自由民主，但中國卻是實(shí)實(shí)在在地從人治向法治轉(zhuǎn)變，并且，法律在中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用?！毖刂袊厣鐣?huì)主義法治道路前行，既不罔顧國情、超越階段，也不因循守舊、墨守成規(guī)，更不全面移植、照搬照抄，才能解決當(dāng)前中國法治建設(shè)中的重大問題，讓中國特色社會(huì)主義制度展現(xiàn)蓬勃生機(jī)與旺盛活力?！ 。ň牛?913年6月9日，清末修律重臣沈家本溘然長逝。鴉片戰(zhàn)爭后，中國社會(huì)發(fā)生“千年未有之大變局”，亟待制定新的法律以調(diào)整新的社會(huì)關(guān)系。然而，危世豈有良法？陷入禮法之辯、中西之惑與政治之爭，這位“法學(xué)匡時(shí)為國重”的名臣，徒留事業(yè)未竟之憾?！ ?2年前，1982年5月的一個(gè)夜晚，著名法學(xué)家許崇德接到彭真電話，請(qǐng)他去討論憲法序言底稿。當(dāng)晚，他以一首《玉泉山之夜》記錄下當(dāng)時(shí)的情景：“燈下詞初定，紙間策已籌。憲章臨十稿，尚欲益精求?！薄 ⌒率兰o(jì)的2014年，251個(gè)日日夜夜的起草，習(xí)近平總書記對(duì)每一稿的審閱，三次中央政治局常委會(huì)會(huì)議、兩次中央政治局會(huì)議的討論，形成了十八屆四中全會(huì)《決定》，鑄造中國法治建設(shè)的里程碑?！ ∏迥┬蘼墒堑弁跣蘼?，被動(dòng)修律；改革開放之初是人民修律，主動(dòng)修律；今天，則是站在更高層次，從治理層面謀定思路、從執(zhí)政角度謀劃未來。從“人治”到“法制”再到“法治”，從“以法治國”到“依法治國”再到“法治中國”，理論和實(shí)踐上的路徑，揭示了中國法治歷經(jīng)變遷的復(fù)雜歷程，也展現(xiàn)了“治國憑圭臬，安邦靠準(zhǔn)繩”的法治圖景?！ 〗裉欤ㄔO(shè)法治中國的新時(shí)代已經(jīng)開啟。一個(gè)相信“奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)，奉法者弱則國弱”的民族，選擇法治作為實(shí)現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化的重要途徑。沿著自己開創(chuàng)的道路，13億中國人民將書寫世界法治史上的嶄新篇章。
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