【正文】 十四。3. 蛋白質(zhì)的氨基酸是根據(jù)RNA的遺傳信息而合成的，RNA僅有一條鏈，顯現(xiàn)單一的陰陽性質(zhì)，不是陰，就是陽。所以生命物質(zhì)的蛋白質(zhì)的氨基酸是單手性的。DNA分子一個(gè)陽鏈，一個(gè)陰鏈，整體成平衡狀態(tài)，是中性的。DNA分子只起遺傳信息作用，本身不直接參與制作蛋白質(zhì)的氨基酸。，糖是D型的。本文規(guī)定L型的為陽，D型為陰。一個(gè)陰一個(gè)陽才平衡和穩(wěn)定，能量最小。因此，蛋白質(zhì)的氨基酸是L型的（陽的），糖是D型的（陰的），一陰一陽處于平衡狀態(tài)。不可能是兩個(gè)陽的（L的）和兩個(gè)陰的（D的），解釋了蛋白質(zhì)的氨基酸與糖屬于不同的手性類型。5．把四個(gè)堿基與四象相對(duì)應(yīng)，不是新的結(jié)果，前人已經(jīng)提到。但是本文中的四個(gè)鹼基與四象的對(duì)應(yīng)關(guān)系與前人提出的對(duì)應(yīng)關(guān)系不同。本文中，太陽對(duì)應(yīng)G，少陰對(duì)應(yīng)A，少陽對(duì)應(yīng)T，太陰對(duì)應(yīng)C。6. 以一個(gè)陽爻對(duì)應(yīng)一個(gè)陰爻，才是平衡的，為原則。由太陽G和太陰C連接，少陽T和少陰A連接，解釋了Ｇ－Ｃ、Ａ－Ｔ之間的嚴(yán)格配對(duì)關(guān)系。7. 當(dāng)進(jìn)一步考慮到陰陽鹼基互相配對(duì)的關(guān)系后，陽Ｇ－陰Ｃ、陽Ａ－陰Ｔ、陰Ｇ－陽Ｃ、陰Ａ－陽—— —— —— —— —— —— —— —— 圖7 DNA分子的陰陽結(jié)構(gòu)圖9. 陰陽學(xué)說使人更容易認(rèn)識(shí)和理解DNA分子和RNA分子的結(jié)構(gòu)和功能。因此，陰陽學(xué)說有著實(shí)際的物質(zhì)基礎(chǔ)，是根據(jù)自然現(xiàn)象歸納總結(jié)出來的，是認(rèn)識(shí)自然現(xiàn)象的一種理論方法。陰陽學(xué)說是精妙的、深刻的和偉大的，是真理。?萬物負(fù)陰而抱陽?，任何事物都可區(qū)分為陰陽兩方面。10．本文中的結(jié)果再次表明：太極、兩儀、四象和八卦的關(guān)系，也是古人根據(jù)自然現(xiàn)象歸納總結(jié)出來的客觀規(guī)律，是認(rèn)識(shí)自然現(xiàn)象的一種方式。太極、兩儀、四象和八卦的關(guān)系，對(duì)應(yīng)著數(shù)學(xué)中，由實(shí)數(shù)域、復(fù)數(shù)域、四元數(shù)體和八元數(shù)組成的實(shí)交錯(cuò)代數(shù)結(jié)構(gòu)。11. 《周易》中的陰陽學(xué)說，以及伏羲先天八卦方位圖、六十四卦圖、以及?太極、兩儀、四象、八卦?的結(jié)構(gòu)圖、太極圖、四象圖都與DNA和RNA的規(guī)律完全符合。因此《周易》中記載的?古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天,俯則觀法于地, 觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物,于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情.?的說法真實(shí)可信。由此可以推測，古代文明化的程度遠(yuǎn)比現(xiàn)在人們想象的要高。百家講壇曾仕強(qiáng)易經(jīng)與人生講稿《易經(jīng)》是一部中國最古老，最神秘的經(jīng)典著作。人們覺得它深?yuàn)W難懂，又非?？释J(rèn)識(shí)它、了解它、掌握它。但幾千年過去了，在變化莫測的社會(huì)中這部神秘的經(jīng)典卻成了一些人卜命算卦作業(yè)的工具。臺(tái)灣學(xué)者曽仕強(qiáng)教授《易經(jīng)》是中國哲學(xué)思想的源頭，而?易字?就是變化的意思，六十四卦只是表示一種現(xiàn)象根本沒有好卦、壞卦之分。而《易經(jīng)》的意思就是告訴我們應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)世界，如何認(rèn)識(shí)自我從而作到?持經(jīng)達(dá)變?，?通達(dá)潤懷?。那么《易經(jīng)》是不是很難看懂呢？曽仕強(qiáng)教授是從什么時(shí)候開始學(xué)習(xí)易經(jīng)，又是如何學(xué)習(xí)的，又是怎樣通過學(xué)習(xí)而逐漸了解社會(huì)和認(rèn)識(shí)自我的呢？我覺得《易經(jīng)》給我們最寶貴的東西，四個(gè)字，也是中華文化里面最可貴的四個(gè)字，叫做?持經(jīng)達(dá)變?。什么叫?經(jīng)?？經(jīng)，就是不能變的東西。一個(gè)人有了經(jīng)以后，你還不會(huì)變，你還是不會(huì)用。原則是不能變的，但方法是一定要變的?？墒俏覀儸F(xiàn)在受美國影響很嚴(yán)重，我們說，什么都在變。我是不接受這句話的。各位，你如果相信一切一切都在變，什么都在變的話，請(qǐng)你今天晚上回去，看看你爸爸變沒變？還是老一個(gè)嘛！如果你發(fā)現(xiàn)全家人都變了，你爸爸也變了，沒有那回事。其實(shí)《易經(jīng)》告訴我們，世界上如果沒有不變，你就不可能有變；如果沒有變，你就不可能有不變，它根本就是相對(duì)的。（《易經(jīng)》是全世間最高明的辯證法）其實(shí)《易經(jīng)》是全世間最高明的辯證法。你從這個(gè)角度來看我們中國人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國人說要就是不要，說不要就是要。你送禮給外國人，外國人會(huì)當(dāng)場拿來，告訴你，我最喜歡這個(gè)東西。中國人會(huì)嗎？中國人你送禮給他，他說不要，千萬不要，好好，擱那兒好了。最后還是要了。我小時(shí)候還是很討厭這個(gè)的，根本虛偽，假的嘛。后來我才懂，我讀了《易經(jīng)》才懂，學(xué)理很簡單，叫做?站在不要不要的立場來要，才不會(huì)亂要?這樣就對(duì)了；站在沒有沒有意見的立場，來發(fā)表意見才不會(huì)亂講。這樣就對(duì)了；站在退讓退讓的立場來不讓，最后當(dāng)仁不讓嘛！當(dāng)仁就不應(yīng)該讓嘛！這就是最好的邏輯?！兑捉?jīng)》告訴我們：當(dāng)不當(dāng)就是應(yīng)該不應(yīng)該的意思。只有一句話，尤其是對(duì)年輕人，特別特別要小心?少問喜歡不喜歡，多問應(yīng)該不應(yīng)該??，F(xiàn)在是，我喜歡。你喜歡就糟糕了。我經(jīng)常講，外國人因?yàn)樗X筋是一半的，我們腦筋是全的，因?yàn)槲覀冇嘘幱嘘?，同時(shí)要兼顧。所以外國人講話，經(jīng)常講一半的話，他們最流行的話是：不自由毋寧死?，F(xiàn)在年輕人都上當(dāng)，說對(duì)對(duì)對(duì)對(duì)，你就糟糕了。他只講了一半?不自由毋寧死?，還有一半他沒講，從來沒講，只有中國人才懂：?一自由就墮落。?不自由當(dāng)然不好，但太自由更不好。你說有錢多好，這句話也不對(duì)啊，錢是怎么樣？錢是不夠很緊張，太多了很煩惱，剛剛好最愉快。這就好了嘛！還是三段！怎么分都是三段。所以，我覺得我讀完《易經(jīng)》后，我不但生理健康心神愉快，而且我懂得很多道理，我就開始把我們易經(jīng)的道理，一個(gè)一個(gè)整理出來。（《易經(jīng)》都包括一些什么道理？為什么曾仕強(qiáng)教授讀完易經(jīng)后會(huì)心情愉快，身體健康。我們又應(yīng)該如何去理解《易經(jīng)》中的道理呢？）《易經(jīng)》它講六個(gè)字：明象位，立德業(yè)。一個(gè)人，他一定要搞清楚現(xiàn)象，象就是現(xiàn)象，位就是你的位臵。我們今天就是位臵站錯(cuò)了嘛。位臵，我們用通俗的話講叫?地盤?。我問你，你是武藝高強(qiáng)還是占到地盤比較好？占到地盤比較好。武藝高強(qiáng)經(jīng)常挨打的。一個(gè)人占到好地盤，占到合理的地盤，你比誰都強(qiáng)。所以，我們常常講位臵錯(cuò)了沒有？就是你的位在哪里？很多人就是位臵搞錯(cuò)了，講話講錯(cuò)了，做事也做錯(cuò)了，最后自己倒霉。而位臵，什么叫對(duì)，什么叫不對(duì)，是看當(dāng)時(shí)的現(xiàn)象，而現(xiàn)象是變化的。孟子說：男女授受不親。但是你的嫂嫂掉到水里去了，你無論如何要去拉她，這時(shí)講授受不親，所有人都要罵你，你見死不救，可見它有例外。你把嫂嫂拉起來就該放了，一直拉，人家就要說你拉夠沒有？那就糟糕了嘛！從這個(gè)實(shí)例，你可以了解到：一切都要恰到好處。什么叫《中庸》？不要解釋說不極端，不要這樣解釋。就是恰到好處！中庸就是恰到好處。我們現(xiàn)在都是中國人，我問你，什么叫?中?？中就是合理。中國就是講究合理的國家，就叫中國。不是隨便哪個(gè)國家可以叫中國。中國人更難，處處都合理的人，才叫中國人。多神氣！從現(xiàn)在開始，任何時(shí)候、任何話要找到合理點(diǎn)，然后你才去講。你看，有理走遍天下，無理寸步難行，表示我們是很重視?理?的。所以要把《易經(jīng)》的道理，把它提煉出來，在日常生活當(dāng)中好好去運(yùn)用。運(yùn)用到你自己變成很好的習(xí)慣以后，那你什么病都沒有了，我敢保證。我現(xiàn)在七十幾歲，我回觀我當(dāng)年三十九歲的樣子，完全不一樣了。所以我常常給很多人講，《易經(jīng)》救了我，要不然我就沒命了。怎么沒命呢？一句話講過來，氣都?xì)馑懒?，還有命嗎？只要你看不懂中國人，你一定活活被中國人氣死，你看懂以后，就覺得中國人很可愛。我懂得怎樣和他呼應(yīng)，那不是很好嗎？中國人，我的研究，是《易經(jīng)》的民族。我們每一個(gè)人其實(shí)都懂得《易經(jīng)》的道理。我們只是沒有去整理、去提煉而已。你看我們平常所作所為，你從《易經(jīng)》去看，都是合乎它的道理的。你看事不過三，《易經(jīng)》畫到三劃卦，就不畫了。各位，做事情要簡單，你看看簡單的時(shí)候，要復(fù)雜化，不然會(huì)陰溝里翻船；你看到復(fù)雜時(shí)要簡單化，否則越來越復(fù)雜，最后根本沒辦法解決；你看到簡單就覺得很簡單，最后一定陰溝里翻船，大意失荊州。這樣就對(duì)了。所以，我慢慢地就去把六十四卦整理出來，我感覺每一卦都是寶貝。很多人認(rèn)為，卦有好有壞，而曽仕強(qiáng)教授人為，每一卦都是用來了解自己和周圍社會(huì)的。那么我們應(yīng)該怎樣來認(rèn)識(shí)《易經(jīng)》中的卦呢？《易經(jīng)》中的卦常常被人用來算命，而曽教授認(rèn)為，卦是用來了解自己認(rèn)知社會(huì)的。）就拿第一卦乾卦來說，它一共六個(gè)字就講完了。乾卦有六個(gè)原則，每個(gè)卦都有六個(gè)原則。一個(gè)原則告訴你，你如果搞不清楚這個(gè)狀況，你不要隨便表現(xiàn)，很多年輕人（認(rèn)為）有能力不表現(xiàn)那有什么用？他錯(cuò)了。你搞清楚了才表現(xiàn)，你沒搞清楚一表現(xiàn)就被打死的。有很多年青人很有才干，一表現(xiàn)所有人都打他，這是必然的。你沒有能力，別人打擊你干什么？你有能力才要打擊你嘛，這有什么錯(cuò)？沒有錯(cuò)嘛！問題是表現(xiàn)的人自己不知道。你要看看清楚，可以表現(xiàn)到什么地步，你才來表現(xiàn)，但是一直低調(diào)一直低調(diào)，這個(gè)人就沒有前途了。中國人低調(diào)低調(diào)當(dāng)中還要去看機(jī)會(huì)，有機(jī)會(huì)一定要抓住，一抓住你就飛龍?jiān)谔?，你就上去了。所以孔子告訴我們，一個(gè)人到了四十五十，如果還沒有什么成就的話，這輩子大概就沒有什么后勁，這些都在卦中。沒有好卦也沒有壞卦。一般人說，我卜到一個(gè)好卦，那是錯(cuò)誤的。卦沒有好壞，它只是告訴你，你處在這種位臵，你看到什么現(xiàn)象，你應(yīng)該注意什么問題，如此而已。所以前面那三個(gè)字很重要?明象位?，但后面這三個(gè)字才是根本，叫住?立德業(yè)?。一個(gè)人學(xué)問再好不能擔(dān)保你有成就；能力再高，不能擔(dān)保你會(huì)發(fā)達(dá)；錢再多也沒什么用，最要緊是品德要好。教育最要緊的就是要養(yǎng)成良好的品德。我在大陸受的國學(xué)基礎(chǔ)教育，我那個(gè)小學(xué)教師是最了不起的。我還記得那個(gè)時(shí)候我們很慘的，在廟里上課，那里有教室。老師第一天把國語課本發(fā)給我們，只講一句話，你們拿回去以后就開始背，不管你懂不懂，背！你背了一課，到我這里來，我給你蓋個(gè)章。我們好開心呵，回去不管躲在防空洞里、躲在家里也好，天天背，拼命背。差不多一個(gè)星期，一本書就背完了。記住，年紀(jì)小的時(shí)候記憶力最強(qiáng)，理解力不高。懂不懂無所謂，你讓他背。他背就記住了，記住了將來到了十幾歲二十幾歲，他就會(huì)把記住的東西吐出來，跟牛一樣吐出來，然后來嚼嚼嚼。才有東西可嚼嘛，你小時(shí)候不背，腦袋空空，想什么，不知道！只有上網(wǎng)去玩，這很可惜的。一個(gè)人小時(shí)候記憶力很好，讓他多背，理解力不行，沒關(guān)系，慢慢長大，理解力越來越好，你就把你以前背的東西，一個(gè)一個(gè)拿出來，好好整理，去體悟，然后得到你的東西。你有了品德以后，你比較會(huì)照你心中這把尺子去做。你一旦沒有照這把尺子去做，你就會(huì)歪的，就回走歪路。所以我們中國人經(jīng)常講一句話：要憑良心。做人，別的都不是很重要，最要緊的就是憑良心。憑良心是很難的事情，所以我常常告訴你，上半夜要想想自己，后半夜要想想別人。所以我們很多的道理，其實(shí)一以貫之，就是說，從小要告訴他：做人要實(shí)實(shí)在在，做事要規(guī)規(guī)矩矩，然后才來學(xué)應(yīng)變。一個(gè)不務(wù)實(shí)的人是沒有資格來講應(yīng)變的，而一個(gè)不懂得應(yīng)變的人，他是沒有什么前途的。因此我們?cè)侔褎偛拍撬膫€(gè)字再說一遍，叫?持經(jīng)達(dá)變?。應(yīng)變就是適應(yīng)不同的人，讓大家都能夠接受你的原則，不能夠強(qiáng)制，因?yàn)閺?qiáng)制沒有用；也不是說一定要把他拉過來，也沒有必要。中國人到最后發(fā)展就是?和而不同?。我們很和諧，但看法不一定一樣，和諧絕不是和稀泥，和稀泥就完了，和稀泥就是怎么樣都行、都可以，那個(gè)做得就沒意思了。我有我的原則，你有你的原則，我們不一定要完全相同，但是彼此要尊重。你看動(dòng)植物要多元才能生生不息，人也是要多元才能生生不息。沒有辦法把所有的人都變成跟你一樣，沒有必要。我們彼此尊重、互相包容，然后我們一定在和諧當(dāng)中商量到一個(gè)大家都能接受的東西，這多愉快！（《易經(jīng)》中有六十四卦，這些卦沒有好壞之分，只是告訴我們，在什么情況下應(yīng)該如何為人做事。那么我們應(yīng)該如何理解這些卦呢？學(xué)習(xí)《易經(jīng)》能起到什么樣的作用呢？）所以為什么我剛才講，沒有好卦壞卦，我還是要修正一下，就是說八八六十四卦里面有一個(gè)從頭到尾都好的卦，就是謙卦。做人一定要謙虛。只要人家說你不對(duì)，一定不要馬上反應(yīng)說不要，聽聽看嘛，有什么關(guān)系？也許正好是你沒有想到的那一點(diǎn)，你把它包容進(jìn)來不是更好嗎？每一個(gè)人多少有一點(diǎn)他獨(dú)特的地方。你聽聽嘛，有什么關(guān)系？實(shí)在不行，你把他去掉好了。我年紀(jì)越大，越感覺到，馬上反應(yīng)是很危險(xiǎn)的，是非常危險(xiǎn)的。所以我給各位建議，真正學(xué)懂《易經(jīng)》的人，《易經(jīng)》就是開關(guān)而已，一開一關(guān)，陰就是開，陽就是關(guān)。你可以這樣想，從現(xiàn)在開始碰到任何刺激，外面有任何東西進(jìn)來，第一個(gè)把嘴巴閉起來。我們的壞處就是一進(jìn)來就把嘴巴，羅羅羅，然后得罪一大堆人，回去就后悔了，哎呀，今天早知道不說就好了，很痛苦的。養(yǎng)成習(xí)慣，聽到什么話把嘴巴閉起來，嘴巴閉起來才能經(jīng)過腦袋想，想妥當(dāng)了再講，想妥當(dāng)了再做，我保證你沒有事情。連孔子都講他讀了《易經(jīng)》，就可以沒有大過失，他不會(huì)犯大過失。因?yàn)椤兑捉?jīng)》告訴你，你如果這樣將來會(huì)那樣，如果這樣將來會(huì)那樣，如果這樣將來會(huì)那樣，你自己去選擇。你經(jīng)過判斷，經(jīng)過理性地選擇，那你還會(huì)犯什么大錯(cuò)呢？不會(huì)了。那就非常好，所以年紀(jì)輕的多花一點(diǎn)時(shí)間學(xué)《易經(jīng)》，你后面用的時(shí)間很長；年紀(jì)大的，花點(diǎn)時(shí)間看看《易經(jīng)》，你才知道這輩子你到底過得如何？過得怎么樣？但是我們希望各位了解，入門比較難，所以將來我們有時(shí)間，我們會(huì)來一步一步地把它說清楚。