【正文】 之心。他有一次，在一個(gè)姓劉的村民家里，吃一種酥餅，吃這個(gè)餅子覺得又酥又脆，就問人家這個(gè)餅叫什么名字。人家說不知道，沒起名字，那蘇軾說，那就叫“為什么酥”吧。后來有一個(gè)姓潘的村民家里釀一種酒，喝了以后覺得特別酸，他說你這個(gè)哪兒是酒?。渴悄阕龃椎臅r(shí)候放錯(cuò)水了吧？那你這個(gè)酒，就叫“錯(cuò)放水”吧。后來有一次，蘇軾一家人出去春游，沒帶吃的沒帶喝的，趕緊寫一個(gè)便條，寄給這兩家人說，需要潘家錯(cuò)放水，更需劉家為甚酥。這反映了蘇軾當(dāng)時(shí)一種在交友的時(shí)候，很隨意的一種無所顧忌的態(tài)度。但是這個(gè)只有在什么呢？只有在遠(yuǎn)離了那些政治圈子，爾虞我詐的朝廷的政治斗爭之后，才可能獲得這樣一種自由自在的一種態(tài)度。 他又象小孩一樣，隨便給人起綽號。這是蘇軾的一大本領(lǐng)，別人真是望塵莫及。他有一個(gè)朋友叫陳慥，人特別好，你知道陳慥是誰啊？就是原來咱們講的那個(gè)陳公弼的兒子，跟他爸爸一點(diǎn)都不像，陳慥為人特別豪爽，但是這個(gè)老婆太厲害了，醋缸子，脾氣特別壞。蘇軾對陳慥深表同情，他寫了一首詩，表達(dá)了這種情緒，他說：“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然?！狈g成白話那個(gè)詩是這樣的，“我的朋友真可憐，談?wù)摲鸱ㄍ?。忽聽老婆一聲吼，手杖落地心發(fā)抖?！薄蔼{子吼”是什么意思??？獅子吼其實(shí)本是佛家的一個(gè)用語，意思是說，佛祖在眾生面前講法，無所畏懼，如獅子大吼。“河?xùn)|”是人家陳慥老婆的籍貫，山西人。好了，河?xùn)|獅子吼這個(gè)外號一起出來，陳慥的夫人名聲大震，一直流傳到現(xiàn)在，成為所有武藝高強(qiáng)、生性堅(jiān)強(qiáng)的女性的共同的一個(gè)外號。蘇軾起綽號的本領(lǐng)，千古第一。其實(shí)呢，也是拿自己開心，但是他開心得有水平，有才氣呀。所以我們說啊，蘇軾交往朋友，他是抱著一顆像孩子一樣的赤子之心，所以他能交到真朋友。我前面曾經(jīng)講過，他在危難的時(shí)候，那么多人能幫他，是有原因的。這就叫平時(shí)廣結(jié)善緣，到了你遭難的時(shí)候，這個(gè)善緣，就會團(tuán)結(jié)起來幫助你?！井嬐庖簟浚捍┥限r(nóng)夫打扮，在田間勞作的蘇軾是可贊的；潛心讀書，不忘文人本分的蘇軾，是可敬的；而瀟灑幽默、以赤子之心待人的蘇軾，又是可愛的。面對可贊、可敬、又可愛的蘇軾，我們不禁要問，為什么“烏臺詩案”的臟水，會潑到蘇軾的頭上呢？除了政治上的原因，被人陷害之外，是否還有蘇軾性格上的缺陷，是被忽視了的呢？【康震】：就連蘇軾自己，都一刻不停地在深深地思考這個(gè)問題。所以，要想解決這個(gè)問題，要想把自己從這個(gè)狀態(tài)當(dāng)中解脫出來，那就必須勇于面對自己、勇于解剖自己、勇于直面自己的人生缺陷，這也是一種瀟灑的人生態(tài)度。蘇軾自己反省說，他自己平生所做文章，引經(jīng)據(jù)典，高談闊論，才華橫溢，看上去是洋洋灑灑，非常地震懾、有氣勢，殊不知這些文章大多都是空泛無用的書生之論，與現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際，切合者甚少。我們知道，讀書寫文章是要有用于世的，無用于世有什么用呢？而這種文風(fēng)從何而來呢？就是科舉考試中養(yǎng)成的毛病。我們都還記得蘇軾這個(gè)“軾”，他父親為什么給他起這個(gè)名字？就是想讓他像那個(gè)車子上的“軾”一樣，收斂鋒芒，做一個(gè)穩(wěn)健踏實(shí)的人?，F(xiàn)在看來，自己這幾十年，鋒芒不但畢露，而且好發(fā)議論。他舉了個(gè)非常巧妙的例子，這也是很有才華的一個(gè)例子，說什么呢？說自己這么喜歡炫耀才華，就好象樹干上結(jié)的那個(gè)很漂亮的樹瘤，有的石頭上有很漂亮的花紋。大家看到樹干上結(jié)的那個(gè)樹瘤啊，有的長得非常的奇怪，忍不住過去欣賞一下，看見有的石頭上長了很美麗的花紋，也要去看一下。殊不知，這樹瘤對樹來講是個(gè)什么呢？是一種病。石頭上那個(gè)花紋越多，對石頭來說也是一種病。這么多年來，自己就把這種病、展示給別人看，這難道不是自己人生當(dāng)中一個(gè)致命的缺點(diǎn)嗎？所以我們說，蘇軾對自己的反省，是很深刻的。我們剛才前面講的克服生活困難，克服精神困惑，那是一種瀟灑，但人最難做到的瀟灑是什么呢？是要對自己的人生、個(gè)性做深刻的反省。這是最難做到的一種瀟灑，也是最高等級的一種瀟灑。所以我們說，蘇軾在讀書、寫作的過程當(dāng)中，慢慢地要去掉自己身上那種桀驁不馴的傲氣，養(yǎng)成一種穩(wěn)健端莊的正氣，他要在與農(nóng)夫、村民的交往當(dāng)中，漸漸地去掉那種尖酸刻薄的小家子氣，養(yǎng)成一種寬容、虛懷若谷的大氣，他還要在東坡的耕種的勞動過程當(dāng)中，去掉那種柔弱、纏綿的文人氣，養(yǎng)成一種剛毅、堅(jiān)卓的丈夫氣，這是很難做到的，但是蘇軾一直在黃州、在東坡，努力地要讓自己的人生經(jīng)過這一番歷練、鍛造之后，更加趨于完美。他給自己的朋友的信里面說，我現(xiàn)在已經(jīng)不是原來的我了，雖然又老又窮，但是心里面全部裝的都是忠義道德，死我是不怕的，只要君王和國家需要，隨時(shí)都可以獻(xiàn)出自己的生命。這種反省，特別是針對自己的個(gè)性和內(nèi)心世界做的脫胎換骨式的反省，一般人是很難做到的。所以我們喜歡蘇軾，不僅僅是因?yàn)樗麜髟?、會作文、會作官，最重要的是，他在艱苦的生活當(dāng)中，表現(xiàn)出了一個(gè)善于調(diào)節(jié)自己、善于使自己瀟灑起來的一個(gè)真實(shí)的自我，正是這個(gè)真實(shí)的自我，打動了千百年之后的人，對他投去敬重的目光。蘇軾曾經(jīng)感慨啊，他說什么，說黃州真如在井底。可不是嗎？這個(gè)黃州對蘇軾來講，真是一口廢棄的枯井。但是蘇軾不是那一只井底之蛙，他在這口枯井里邊算帳、種地、寫詩、做飯、交朋友、蓋樓房，做一切自己能做的事，做一切能使自己快樂的事情。他在這口枯井里收獲了屬于自己的快樂，而在這口枯井里呢，也慢慢地流淌出能夠滋潤蘇軾自己、滋潤子孫后代、甚至滋潤了中國文化的點(diǎn)點(diǎn)的甘露。【畫外音】：蘇軾的自我反省是一種極其誠肯的自我剖析，使他經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨。他對自己性格的反思和人生的歷練，得到了后人的敬仰與推崇。我們今天崇拜東坡，不僅僅在于他絕妙的詩詞書畫，更在于欣賞他對待人生積極的態(tài)度。 黃州雖然是蘇軾政治生涯的低谷，但是這座長江邊的小城，卻成為了蘇軾文學(xué)創(chuàng)作的圣地。隨著蘇軾對自我的反思，他的人生觀和世界觀已悄然改變。世事變遷，宦海沉浮，蘇軾把對歷史和人生的感悟，都凝聚在了長江邊的赤壁。面對滾滾東逝的長江，蘇軾發(fā)出了響徹千古的天籟之音。【康震】：作為偉大文學(xué)家的蘇軾、蘇東坡在宋神宗的元豐五年，也就是公元1082年，在黃州江邊的赤壁，對歷史，對人生，對宇宙，展開偉大的歌詠，《念奴嬌赤壁懷古》這首詞不但是中國古代文學(xué)史上藝術(shù)的杰作，而且也是蘇軾人生當(dāng)中偉大的杰作。 “大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。 遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月?！笔裁唇凶稣鸷彻沤竦膫ゴ蠼^唱？就是這一首詞寫完之后，從古一直能唱到今天，唱到今天人的心里面。一千年前發(fā)出的一個(gè)聲音，到現(xiàn)在還能敲打著你的胸膛，震撼到你的心靈。你看，浩浩蕩蕩的長江往東方流去，讓我們想起孔子的話“逝者如斯，不舍晝夜”。你再看那大浪淘沙，把古往今來多少風(fēng)流人物席卷而去。據(jù)說，在這山崖的西邊，就是當(dāng)年三國周郎大破曹軍百萬雄師的地方。你再看赤壁，亂石穿空啊，陡峭的山崖像是要刺破蒼穹，“驚濤拍岸，卷起千堆雪?！边@是怎樣地驚心動魄！怎樣地雄壯有力！但就是這樣的驚心動魄的歷史，壯懷人心的歷史，在時(shí)間的長河的不斷地沖刷之下，也消失殆盡。這詞的上闕，既是這么地有力量，又是這樣地美麗，我們用一句話可以來概括它，就是驚心動魄的美麗，充滿力量的美麗。詞的下闕，更不得了，“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，”小喬的出現(xiàn)，讓驚心動魄的美麗，變成了柔情似水、佳期如夢的艷麗，小喬的出現(xiàn)，讓周郎更加能夠顯示出他雄姿英發(fā)的一面，他不但是個(gè)幸福的英雄，還是一個(gè)風(fēng)流倜儻、浪漫的英雄。但是如果沒有小喬這個(gè)人物，好象周郎的身上就少了一點(diǎn)從容，就少了一點(diǎn)瀟灑，少了一點(diǎn)風(fēng)流，少了一點(diǎn)倜儻。所以小喬在這個(gè)下闕的詞當(dāng)中，非常地關(guān)鍵，也非常地重要，正是她的出現(xiàn)，使這一段宏闊的歷史和英雄的畫卷變得如此地儒雅，如此地從容。你看，這就是蘇軾心中的歷史。如畫的江山，滔滔的巨浪，雄奇的峭壁，多情的美人，儒雅的英雄，還有流傳千古的功業(yè)?？墒悄兀K軾又是多么地感傷，赤壁再壯闊，英雄再浪漫，與我有何干？我現(xiàn)在蹉跎半生，老大無成啊，只顧在這里發(fā)出一些徒勞的感慨，又有何用呢？他說“故國神游，多情應(yīng)笑我，”我真是多情啊，難怪生出這么多的白發(fā)。小喬的確很美麗，周郎的確很瀟灑，赤壁大戰(zhàn)的確是千古以來的輝煌的戰(zhàn)績。但是，這些偉大的英雄人物，這位昔日的美人，現(xiàn)在又在何處呢？想來想去，蘇軾覺得：人生不過一場大夢，我自己何必為這種虛幻的歷史而顧自多情呢？我又何必為自己的老大無成而感傷呢？也許他又回到了自己的老命題：只有江水和明月是永恒的。怎么辦呢？還是再舉起酒杯來吧，不如讓我們來領(lǐng)略這個(gè)美麗的夜晚，其它的都不是自己的。如果非要用一句話來概括這個(gè)下闕的話，我們也許可以說：瀟灑而多情的感傷?！井嬐庖簟浚?“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。 遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了。雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月。”《念奴嬌赤壁懷古》是蘇軾所開創(chuàng)的豪放詞派的巔峰之作。蘇軾所創(chuàng)作的詞，把題材從單純的兒女情長，拓展到了社會生活的各個(gè)領(lǐng)域和方面。他把詞的格調(diào)從感傷的、艷麗的情調(diào)拓展到了抒發(fā)宏偉的志向，表達(dá)自我的胸襟，蘇軾的詞也成為了文學(xué)史上的一座豐碑。 跟隨康震副教授的精彩講述，我們看到了蘇軾由一個(gè)灑脫不羈的才子，變成了一位冠絕古今的文豪。就在一切走向美好的時(shí)候，蘇軾卻在此時(shí)傳出了病逝的噩耗，這是怎么回事呢？命運(yùn)波折的蘇軾，真的就此撒手人間了嗎？【康震】：原來呀這一段時(shí)間，蘇軾有點(diǎn)上火，這個(gè)右眼睛啊，發(fā)炎腫痛得還很嚴(yán)重，以至于他閉門謝客，誰都不見?？墒且?yàn)樘K軾這個(gè)人太活躍了，就是在黃州，他都有很多朋友，猛地一下閉門謝客，好長時(shí)間這么個(gè)大活人不見了，所以大家就傳：蘇軾早就病死了。這個(gè)謠言傳得很快，也很廣泛。蘇軾有一個(gè)朋友，年紀(jì)比他大，一個(gè)退休的大臣叫范鎮(zhèn)，聽到這個(gè)消息之后失聲痛哭，太難過了，老頭性子急呀，馬上給自己兒子說：趕快去黃州，馬上吊唁。這個(gè)兒子比老爸還是冷靜一點(diǎn)，心說這個(gè)傳說蘇軾死了，這要去了吊唁，人家還活著，這就難辦了。多了個(gè)心眼，派了個(gè)門客去看一看。人家一看，沒事，虛驚一場。蘇軾非常地感慨，他在給范鎮(zhèn)的信中說：我平生所得到的誹謗和誣蔑，大體如此，早就見怪不怪了。消息傳到了皇宮，宋神宗也知道了，正在吃飯，聽到這個(gè)消息之后，連說了兩聲：人才難得，人才難得呀。很難過，飯碗一推，回書房了。 我們現(xiàn)在要弄清楚一樁事情，蘇軾肯定是沒有死，他病好了之后這個(gè)謠言也不攻自破，關(guān)鍵在于、宋神宗開始了轉(zhuǎn)變。宋神宗對蘇軾態(tài)度的轉(zhuǎn)變是有大背景的。到了這個(gè)時(shí)候，蘇軾在黃州已經(jīng)待了四年多了，革新變法也已經(jīng)整整持續(xù)了十六年，不順利呀。宋神宗的用人思想開始發(fā)生了變化，由原來的專用新黨人物，打算新黨和舊黨人物兩用之。那么這個(gè)兩用之它就有一個(gè)條件，你馬上提拔司馬光這個(gè)不行，司馬光是反對派，舊黨人物里頭的大腕級人物。你提拔司馬光，會引起政治地震，那就得提拔一個(gè)小一點(diǎn)的。哎，當(dāng)初“烏臺詩案”的時(shí)候，他們想要拿一個(gè)人開刀，鎖定的是蘇軾，現(xiàn)在呢宋神宗覺得要變動一下用人的政策，又鎖定了蘇軾。為什么呢？蘇軾雖然出言不遜，攻擊新法，但是多少算起來，真的是個(gè)一流的人才。第二，比起司馬光，蘇軾的影響還是小一點(diǎn)，把他提拔了一下，或者把他寬宥一下，不會引起太大的震動。再一個(gè)，第三，蘇軾這幾年在黃州，聽說反省得還不錯(cuò)，對自己的錯(cuò)誤呢有所認(rèn)識。所以，宋神宗就動了這個(gè)心思，但是阻力還是很大。有一次他跟身邊的大臣就說，蘇軾這個(gè)人哪，跟哪個(gè)古人比較像呢？有個(gè)大臣就說很象李白。宋神宗就說不像不像，李白有蘇軾的才氣，他沒有蘇軾的學(xué)問哪。你想想看，這么一個(gè)千古難得的大人才，窩在自己的朝廷里，被貶到那個(gè)偏遠(yuǎn)的黃州，不是一種巨大的浪費(fèi)嗎？思前想后，宋神宗親自書寫了手詔，對蘇軾的官職不動，品級不動，還是團(tuán)練副使，還是（本州）安置，還是不許簽書公事，但是地方挪了。給他挪到哪兒呢，就給他挪到了現(xiàn)在河南的汝州，河南的汝州距離開封就很近了，如果跟黃州比，簡直就是開封的郊區(qū)。這個(gè)小小的變動對蘇軾來講，給他的命運(yùn)也許會帶來一次不小的變化。那么我們說宋神宗到底會不會再重新的啟用蘇軾呢？在蘇軾被移到汝州這個(gè)命令發(fā)出了以后，又在他的身上發(fā)生了怎樣重大的變故呢？欲知后事如何，請聽下一集《東山再起》?！井嬐庖簟浚荷褡诨实壅J(rèn)為蘇軾人才難得，將他調(diào)到京城附近的汝州安置，仕途上略有起色的蘇軾卻突然決定：與退出政壇的王安石見面。兩個(gè)人曾經(jīng)是水火難容的政敵，蘇軾究竟為什么要見王安石？這次會面對于蘇軾的仕途又會產(chǎn)生怎樣的影響？北京師范大學(xué)文學(xué)院副教授康震：追溯歷史，講述文學(xué)家蘇軾的宦海生涯。（五）東山再起【畫外音】：上一集講到神宗皇帝覺得新、舊兩派人物應(yīng)該同時(shí)任用，而且蘇軾人才難得，不忍埋沒，親自下令把他從湖北黃州調(diào)到京城開封附近的汝州任職，這似乎意味著蘇軾的仕途有所轉(zhuǎn)機(jī)。而在這個(gè)時(shí)候，蘇軾卻偏偏決定要去見他昔日的政敵、早已閑居江寧的王安石，蘇軾的舉動似乎讓常人難以理解。當(dāng)初，王安石位居宰相，大力推行改革變法，而蘇軾堅(jiān)決反對，二人在政見上勢不兩立，因此蘇軾在仕途上也屢遭排擠、歷盡坎坷，那么蘇軾為什么要見自己的政敵呢？兩個(gè)人見面后將會是怎樣的一番情形呢？北京師范大學(xué)文學(xué)院副教授康震，追溯歷史，講述文學(xué)家蘇軾的宦海生涯。系列節(jié)目蘇軾第五集《東山再起》正在播出，敬請關(guān)注。【康震】：上一集我們說：宋神宗將蘇軾由黃州團(tuán)練副使改判為汝州團(tuán)練副使，汝州就在現(xiàn)在的河南臨汝。那么我們上節(jié)也講了，這個(gè)代表著他跟宋神宗之間在政治上達(dá)成了某種默契，但是要真正的開始走出這個(gè)政治陰影，蘇軾還必須要再去見一個(gè)大人物，這個(gè)人是誰呢？就是王安石。王安石是革新變法的領(lǐng)袖，但是他跟蘇軾一樣，在漫長的革新變法之路上也是歷經(jīng)了坎坷和波折，從宋神宗熙寧三年到熙寧九年這六年當(dāng)中，王安石先后兩次被任命為宰相，又先后兩次被罷免宰相。那么這個(gè)原因是很復(fù)雜的，那么應(yīng)該說，在這個(gè)過程當(dāng)中，他自己親手任命的一些親信背叛了他，他33歲的兒子又先他而去，種種政治斗爭的打擊折磨以及他老年喪子的這種悲痛，讓王安石萬念俱灰，他給皇上提出請求：再也不干這個(gè)宰相了。所以他到晚年的時(shí)候就退隱江寧，就是現(xiàn)在的南京，住在了半山園，從此不問世事。王安石他的這個(gè)生活經(jīng)歷在政治風(fēng)波中的經(jīng)歷跟蘇軾一樣，也充滿了波折，我們說憑心而論，王安石厲行變法，想要富國強(qiáng)民，這是對的，而且王安石也是中國古代歷史上最偉大的政治改革家和