【正文】 決問題 。 話題之四十三 探索與勇敢 ? 閱讀下面材料 ， 按要求作文 ? 魯迅先生曾說過： ? 第一個吃螃蟹的人是很可佩服的 ， 不是勇士誰敢吃呢 ？ 螃蟹有人吃 ， 蜘蛛也有人吃過 ， 不過不好吃 ， 所以后人不吃了 。 ? ? 讀了這段話，你有何感想呢？請以此為話題寫一篇作文。文體不限，題目自擬，字數(shù) 800字左右。 ? 提示：第一個吃螃蟹的人為什么值得佩服呢 ？我想主要有兩個方面：一是勇敢 ， 二是敢于探索 。 這二者也是分不開的 。 ? 敢為天下先 ? 應成為每一位獻身科學和真理的人的座右銘 。 探索就是打破傳統(tǒng) ， 必然會遭到舊勢力的阻撓 ，沒有勇敢精神是不行的 。 探索有時還意味著危險 。 如一些探險家 ， 他們就是面臨著危險而挺身前行的 。 探索有時也代表要變革 ， 必然會觸動一些既得利益者 ， 沒有無所畏懼的精神是不可能取得成功的 。 可以用故事新編的形式 ， 采自歷史上的一些事件形象地記述出來 ， 也可采自現(xiàn)實生活中的故事 ， 也可以寫成議論文 。 當然還可以寓言 、 小說 、 戲劇等形式表現(xiàn)話題 。 話題之四十四 老虎和農(nóng)夫 ? 有只老虎 ， 看見曾打敗過自己的水牛被人吆喝著耕地 ， 便去問牛為什么怕農(nóng)夫 。 牛說 ， 因為人有智慧 。 老虎問農(nóng)夫要看看他的智慧 ， 農(nóng)夫說把智慧忘在家里了 ， 可以去拿 ， 但要先把老虎捆起來 ， 免得他走后老虎把牛吃掉 ， 老虎聽從了 。 農(nóng)夫回村叫來村民 ， 把老虎裝進鐵籠 ，對老虎說： ? 這就是智慧 。 ? ? 要求：請以 ? 老虎和農(nóng)夫 ? 為話題寫一篇作文 。題目自擬 ， 體裁不限 ， 800字左右 。 ? 提示：這個話題其實說的是 ? 力量與智慧 ? 的關系 。 智慧可以化作力量打敗強敵 ， 即使再有力量 ， 沒有智慧 ， 也要被人俘虜 ， 我們主要突出的觀點應是贊頌智慧 ， 贊頌智慧的力量 。 話題之四十五痛苦與快樂 ? 人生苦樂參半 ， 痛苦與快樂常常相伴相生 。 有人說人生痛苦多于快樂 ， 但也有人認為痛苦的后面一定是快樂 ， 你是怎樣理解的 ？ ? 要求：請以此為話題 ， 寫一篇不少于 800字左右的文章 。 題目自擬 ， 詩歌除外 ，文體不限 。 ? 提示：這是一個談 ? 痛苦 ? 與 ? 快樂 ?辯證關系的題目 。 ? 痛苦 ? 與 ? 快樂 ?之間既是對立的 ， 又是統(tǒng)一的 。 兩者之間既可以互相轉化 ， 又可以同時存在 。這樣才構成一個豐富多彩的世界 。 我們也可以寫議論文 ， 分析闡述世上不存在單純的快樂 ， ? 快樂 ? 與 ? 痛苦 ? 是相對而言的 。 我們也可以寫記敘文 ， 通過一件或兩年具體而典型的事來表明自己的觀點 。 話題之四十六 目標與現(xiàn)實 ? 古時候有個漁夫 ， 是個出海打魚的好手 。 可他卻有一個不好的習慣 ， 就是愛立誓言 ， 即使誓言不切實際 ， 一次次碰壁 ， 也將錯就錯 ， 死不回頭 。 ? 這年春天 ， 聽說市面上墨魚的價格最高 ， 于是便立下誓言：這次出海只捕撈墨魚 。 但此次漁訊遇到的全是螃蟹 ， 他只能空手而歸 。 上岸后 ， 他才得知 ， 現(xiàn)在市面上螃蟹價格最高 。 漁夫后悔不已 ， 發(fā)誓下次出海只打螃蟹 。 ? 第二次出海 ， 他把注意力全放到了螃蟹上 ， 可這一次遇到的全是墨魚 。 他只好又空手而歸 。 晚上 ， 漁夫躺在床上 ， 十分懊悔 。 于是 ， 他又發(fā)誓：無論遇到螃蟹 ， 還是墨魚 ， 他都捕撈 。 ? 可第三次出海 ， 墨魚 、 螃蟹 ， 漁夫都沒有遇到 ， 他遇到的只是馬鮫魚 。 于是 ， 漁夫再一次空手而歸 。 ? 漁夫沒有趕上第四次出海 ， 就在自己的誓言中饑寒交迫地離開了人世 。 ? 請以 ? 目標與現(xiàn)實 ? 為話題 ， 結合自身經(jīng)歷或所見所聞寫一篇文章 。文體不限 ， ? 記敘經(jīng)歷 ， 講述故事 ， 發(fā)表議論等均可 。 題目自擬 ， 不少于 800字 。 ? 提示：目標應建立在現(xiàn)實的基礎上才有可能實現(xiàn) ， 而在現(xiàn)實中每個人都要在自己的前方樹立一個目標 ， 才有所追求 ，在通向目標的道路上還會有泥濘和坎坷 ，必須以頑強的毅力 ， 執(zhí)著地走下去 。 只要堅持不懈 ， 就會離目標越來越近 。 話題之四十七 科技的利與弊 ? 科技和發(fā)展異常該如何評價它 ， 似乎眾口一詞 ， 可是 ， 槍炮 、 火車頭 、 毒氣彈 、原子彈 、 克隆人 …… 都引起過人們的恐慌 ， 誰能說這些與科技的發(fā)展無關呢 ？ ? 請以 ? 科技的利與弊 ? 為話題 ， 寫一篇作文 。 ? 要求： ① 立意自定； ② 文體不限； ③ 自命標題； ④ 不少于 800字 。 ? 提示：有人曾說 ， 19世紀是靠軍事領先 ， 20世紀靠經(jīng)濟領先 ， 21世紀靠科技領先 。 這是對國與國之間來說的 。 它有一定的道理 ， 因為它基本上符合實際 。 但是 ， 又不盡合理 ， 因為軍事領先也好 ， 經(jīng)濟領先也好 ， 其實質都在于科技領先 。 ? 科技是一把雙刃劍 。 有它的好處 ， 也有它的壞外 ， 這也符合辯證法 。 我們可以展現(xiàn)自己的想像力 ， 用故事來表明這一觀點 ， 也可以依據(jù)科技上的例子加上理論來證明觀點 。 ? 話題之四十八 真與假 ? ? 假作真時真亦假 ， 真作假時假亦真 。 ? 但比起 ? 假作真 ? 來 ， ? 真作假 ? 卻要可怕得多 。因為以假亂真 ， 猶妖怪之變?yōu)樘粕?， 雖真假莫辨而真尚存；變真為假 ， 猶唐僧之墮為妖怪 ，則真假同流而真已亡 。 正如魯迅先生所說 ? 幻滅之來 ， 多不在假中見真 ， 而在正真中見假 。 ? ? 現(xiàn)實生活中 ? 真 ? 與 ? 假 ? 是同時存在的 ，例如真貨與假冒產(chǎn)品 ， 真話與謊言 ， 真人與石像 ， 鮮花與塑料花 …… ? 請你就 ? 真與假 ? 為話題，寫一篇作文，題目自擬，文體不限。 ? 提示：我們針對這個話題 ， 可以列舉社會上假冒的種種現(xiàn)象 ， 挖掘根源 ， 指出危害 ， 提出治理建議 。 也可以寫成記敘文 ， 現(xiàn)實生活中 ? 李鬼 ? 往往被 ? 李逵 ?撞見 ， ? 李鬼 ? 要編出種種借口逃脫 ，? 李逵 ? 也往往被其 ? 涕零 ? 感動而手下留情 ， 其不知 ， ? 李鬼 ? 害人之心不死 ， 仍危害社會 。 話題之四十九 戰(zhàn)爭與和平 ? “任何人的死亡都使我受到損失 。 因為我已包孕在人類之中 。 所以別去打聽喪鐘為誰而鳴 ， 它為你敲響 。 ? ? 請以 ? 戰(zhàn)爭與和平 ? 為話題 ， 寫一篇不少于 800字的話題作文 ， 文體不限 ， 題目自擬 。 ? 提示：戰(zhàn)爭 ， 一直與人類的歷史相隨而行 ， 它是由人類發(fā)動的對人類自身的殘殺 。 無論是非正義戰(zhàn)爭還是正義戰(zhàn)爭 ， 都免不了死亡 ， 而作為個體的 ? 人 ? ， 在世上活著的時間畢竟很有限 ， 從這個意義上講 ， ? 人 ? 應該好好活著 ， 享受生命的恩賜 ， 而不該去做炮灰 。 有人說 ? 戰(zhàn)爭是一場發(fā)昏的游戲 ? ， 很有道理 ， 為了發(fā)昏者的利益 ， 成千上萬無辜者喪失家園乃至生命 ， 值得嗎 ？ 顯然 ， 戰(zhàn)爭是邪惡中最大的邪惡 。和平是廣大百姓所希望和期待的 。 ? 可寫成記敘類文章 ， 虛構戰(zhàn)爭中某個家庭的變故來透射戰(zhàn)爭的罪惡 。 可寫成議論文 ， 必要的史料是少不了的 。 巴以沖突多年 ， 炮火不斷 、 生靈涂炭 ， 世界矚目 。 2022年 9月 11日 ，? 恐怖組織 ? 轟炸了美國的世貿大樓 ， 6000多人死亡 ， 經(jīng)濟損失慘重 。 聯(lián)合國秘書長安南宣布 ， 9月 21日為 ? 世界和平日 ? ， 這一天全世界一切戰(zhàn)爭?；?， 讓人們過上一天和平的生活 。 話題之五十 平凡與偉大 ? 今年諾貝爾化學獎獲得者日本的田中耕一既非教授 ， 又非碩士 、 博士 。 他只是 ? 日本企業(yè)社會最低層 ? 的一名普通工程師 ， 一個名不見經(jīng)傳的小人物 ， 甚至連同行專家對他也一無所知 。 田中發(fā)表論文很少 ， 但他默默無聞 ， 潛心鉆研 ， 于 1987年發(fā)表一篇論文 ， 在高分子研究領域提出了性質界定和結構解析的原創(chuàng)思想 。 經(jīng)過十幾年實踐 ， 這個思想已發(fā)展成為世界感應度 、 精確度最高的生物高分子分析方法 ， 受到歐美學術界高度評價 ， 終于成為此次獲獎的重要依據(jù) ， 諾貝爾化學獎評委主席稱田中耕一是開啟生物大分子新研究領域大門的第一人 。 ? 田中耕一的獲獎讓日本人吃了一驚 ， 也給我們很多啟示 。 請以此為話題 ， 寫一篇作文 ， 題目自擬 ， 文體不限 ，800字左右 。 ? 提示：平凡中孕育偉大 ， 偉大是從平凡開始的 。 這個道理淺顯易懂 。 生活中這樣的事例也到處可見 。 平凡中的小事有時也體現(xiàn)了偉大之處 。 秋天 ， 北京大學新學年開始了 。 一位外地來的年輕學子背著大包小包走進了校園 ， 實在太累了 ， 就把大包小包放在路邊 。 這時 ， 正好一位老人迎面走過來 ， 年輕學子走上去說：? 您能不能幫我看一下包呢 ？ ? 老人爽快地答應了 。那位學子于是輕裝去辦理各種入學手續(xù) 。 1個多小時以后回來了 ， 老人還盡職盡責地完成著自己的使命 。年輕學子謝過老人 ， 兩人各自離去 。 ? 幾天之后 ， 北大開學典禮 ， 這位年輕學子驚訝地發(fā)現(xiàn) ， 主席臺上就座的北大副校長季羨林先生正是那一天替自己看行李的老人 。 ? 我們可以引用上面材料寫成議論文 ， 也可以自己編類似的故事 。 話題之五十一 空中樓閣 ? 梵文 《 百喻經(jīng) 》 里有這么一個故事 ， 大意是說一個愚人要住三層樓 ， 但又不允許工匠建造底下的兩層 ， 要建一座空中樓閣 。 后人常用此比喻幻想或脫離實際的理論 、 計劃等 。 有時候 ，在某些領域內 ， ? 空中樓閣 ? 又確乎是不可缺少的 。 ? 請以 ? 空中樓閣 ? 為話題寫一篇文章 ， 所寫內容必須在此話題的范圍內 。 ? 注意： ① 立意自定 ， ② 文體自選 ， ③ 題目自擬 ，④ 不少于 800字 。 ? 提示：材料中原故事很顯然對 ? 空中樓閣 ? 持否定態(tài)度 ， 但材料中有這么一句話： ? 有時候 ，在某些領域 ， ‘ 空中樓閣 ’ 又確乎是不可缺少的 ， ? 這說明 ? 空中樓閣 ? 也有益處 。 所以 ，? 空中樓閣 ? 既可以指不切實際的 、 缺少基礎的想法 ， 也可以指人們的一種幻想 、 一種追求 。 ? 寫作此話題 ， 可以對 ? 空中樓閣 ? 加以引申 、生發(fā) 。 或編故事來表現(xiàn) ? 空中樓閣 ? 之害或之益 ， 或論述 ? 空中樓閣 ? 之弊之利 。 或抒發(fā)? 空中樓閣 ? 之情懷 。 無論哪種形式 ， 最主要的是寫出新意 。 這主要靠聯(lián)系生活 ， 或換角度看問題 ， 或深究事理新意 ， 或質疑以別開生面 。 話題之五十二 生與死 ? 世界上最寶貴的莫過于生命 ， 但我們只能擁有一次 。 死亡 ， 又是人們必須要面對的 。 生 ， 我們要生的有意義 ， 死 ， 我們也要死得其所 。 那么 ， 生與死之間是怎樣一種關系呢 ？ 有詩人說：有的人活著 ， 他已經(jīng)死了；有的人死了 ， 他還活著 。 ? 請以 ? 生與死 ? 為話題寫作文 ， 可以說見解 ，也可以敘事或抒情 ， 還可以編故事或寓言 。 ? 自擬題目 ， 不少于 800字 。 ? 提示：生 ， 是一種責任 ， 死應成為完成這責任的標志 ，我們無法選擇死的時刻 ， 但可以選擇生的姿態(tài)和意義 。世間萬物皆有生命 。 植物有生命 ， 所以它們會春榮秋枯 ，器物有生命 ， 桌椅破損不堪用 ， 它生命就到頭了 ， 美麗的魚缸在破碎的一剎那生命消失了 。 動物和人有生命 ，所以才會有生老病死 ， 人的生命只有一次 ， 所以應活得有意義 。 而死亡每個人也有所不同 ， 明末張溥感于 ? 五人之死 ? 而作 ? 五人墓碑記 ? ， ? 以明死生之大 ， 匹夫之有重于社稷也 ? 。 夏明翰臨死而高歌 ? 砍頭不要緊 ，只要主義真 。 殺了夏明翰 ， 還有后來人 ? ；抗洪英雄李向群為了受災群眾的平安不惜獻出自己年輕的生命 。 還有一類人 ， 貪生怕死 ， 不惜犧牲朋友 、 集體 、 民族的利益而茍且偷生 。 洪承疇委瑣如犬 ， 史可法忠烈似梅；吳三桂降清作奸 ， 文天祥九死報國；吉鴻昌站著死 ， 汪精衛(wèi)跪著生 ， 死生亦人矣 。 自然界萬物的生死皆有其道 。 話題之五十三 自然與心靈 ? 陶淵明在 ? 采菊東籬下 ， 悠然見南山 ? 的情境中覓得了閑適淡遠；王維在 ? 明月松間照 ， 清泉石上流 ? 的優(yōu)美意境中找到了精神歸宿；朱自清在月下荷塘的美景中偷得了片刻的寧靜和歡愉；李樂薇在 ? 煙霧之中 、 星點之下 、 月影之側的空中樓閣 ? 構建了自己的精神家園 ……我們離不開大自然 ， 大自然不僅是我們的生存環(huán)境 ， 也是我們的精神依托 。 ? 請你的 ? 自然與心靈 ? 為話題 ， 寫一篇文章 。立意自定；文體自選；題目自擬；不少于 800字 。 ? 提示：關心自然 ， 回歸自然 、 描摹自然 、 享受自然 ， 祟尚 ? 天作人合 ? ， 早已是千百年來文人墨客 、 隱逸俠士的共同 ? 愛好 ? ， 也是今天人類的生