預科中國歷史宗教傳播史-資料下載頁
2025-08-01 14:27本頁面
【正文】 對倫理觀念和行為操守有何影響 ? 小結(jié)：禪宗與宋明理學有何分別 ? ? 馮友蘭 《 中國哲學史 》 下冊 ? 然李翱之說，實亦可為儒家之說者，因其仍講修身齊家治國平天下，不離儒家之立場也。李翱及宋明理學家皆欲使人成儒家的佛，而儒家的佛必須於人倫日用中修成。此李翱及宋明理學家所以雖援佛入儒而仍排佛也。 (頁 254) ? 朱子以佛家與儒家之不同在於佛家以性為空，儒家以性為實。 ? 「若佛家之說，都是無。以前也是無，如今眼下也是無 …… 終日吃飯，卻道不曾咬著一粒米；終日著衣，卻道不曾掛著一條絲?！?《 朱子語錄卷26》 ? 朱子評論佛家 …… 以為吾人之性，即太極之全體，其中眾理皆具；故無論如何，理世界不能是空；吾人之性，不能是空。 (頁 337) ? 釋氏實誤以心為性。 (頁 338) ? 蓋朱子言性，注重於其包舉萬理，故言儒家以性為實，佛家以性為空。陽明言心，注重於其靈昭不昧。吾人有此靈昭不昧之本心，發(fā)為良知，吾人但順之而行，不可稍有「擬議增損於其間」。(頁 363) ? 王陽明認為佛氏有意於「不著相」，有意於求「無」。有意於不著相，此有意即是著相；有意於求「無」，此有意即非「無」。惟順良知之自然而「為」，對於一切俱無所容心於其間，而不有意計較安排；則有為正如無為。以此求「無」，真「無」當下即是矣。 (頁 364) 即是 …… ?禪宗最終目標是出世，拋開現(xiàn)實世界欲望的。 ?理學最終目標仍是入世，進則兼善天下，退則獨善其身 。 完
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