【正文】 座推動(dòng)中國歷史進(jìn)步的豐碑。五四運(yùn)動(dòng)也孕育了“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的偉大精神。其核心是偉大的愛國主義。 井岡山精神 其主要內(nèi)涵是：堅(jiān)定的革命信念，自力更生，英勇奮戰(zhàn)，百折不撓，艱苦奮斗。其中堅(jiān)定的革命信念是這一精神的主題，體現(xiàn)了井岡山精神的最顯著特征。江澤民同志將井岡山精神高度概括為 24個(gè)字：堅(jiān)定信念，艱苦奮斗，實(shí)事求是，敢闖新路，依靠群眾，勇于勝利。 長征精神 主要內(nèi)涵是：樂于吃苦，不懼艱難的革命樂觀主義；勇于戰(zhàn)斗，無堅(jiān)不摧的革命英雄主義；重于求實(shí)，獨(dú)立自主的創(chuàng)新膽略；善于團(tuán)結(jié)，顧全大局的集體主義。其主題是“一不怕苦，二不怕死”；其最顯著的特點(diǎn)就是革命英雄主義精神。 南泥灣精神 1941年前后，日本帝國主義的“掃蕩”和國民黨反動(dòng)派的封鎖包圍及嚴(yán)重的自然災(zāi)害，使抗日根據(jù)地出現(xiàn)了極端困難的局面。中國共產(chǎn)黨提出了“發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保障供給”的方針，開展了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。八路軍 359旅開進(jìn)南泥灣屯墾。經(jīng)過艱苦奮斗，南泥灣成了陜北的“江南”。 延安精神 延安精神是中國共產(chǎn)黨在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中形成的。 1942年 12月，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)高級(jí)干部會(huì)上，第一次提出了延安精神。 (延安精神是：艱苦奮斗的精神；全心全意為人民服務(wù)的精神；理論聯(lián)系實(shí)際、不斷開拓創(chuàng)新的精神；實(shí)事求是的精神。 )延安精神的主要內(nèi)涵是：堅(jiān)定正確的政治方向，全心全意為人民服務(wù)，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾，敢于勝利，艱苦創(chuàng)業(yè)。其核心和主題就是江澤民同志在陜西視察時(shí)所講的“自力更生，艱苦奮斗”。 抗戰(zhàn)精神 以愛國主義為核心 ,以救亡圖存、民族解放為主題 ,以自強(qiáng)、團(tuán)結(jié)、犧牲、堅(jiān)韌為基本內(nèi)涵的偉大抗戰(zhàn)精神。 西柏坡精神“西柏坡精神”是中共中央在西柏坡時(shí)期產(chǎn)生的，是一種體現(xiàn)中國革命偉大歷史性轉(zhuǎn)折的時(shí)代要求的革命精神，其基本內(nèi)涵是：“兩個(gè)敢于”（敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利）的革命進(jìn)取精神；“兩個(gè)堅(jiān)持”（堅(jiān)持團(tuán)結(jié)依靠群眾，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一）的民主精神；“兩個(gè)善于”（善于破壞舊世界，善于建設(shè)新世界）的科學(xué)精神；“兩個(gè)務(wù)必”（“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！?——毛澤東在西柏坡召開的中國共產(chǎn)黨七屆二中全會(huì)上提出）的繼續(xù)創(chuàng)業(yè)精神。 （周恩來同志曾經(jīng)指出：“西柏坡是毛主席和黨中央進(jìn)入北平，解放全中國的最后一個(gè)農(nóng)村指揮所，指揮三大戰(zhàn)役在此，開黨的七屆二中全會(huì)在此。”三大戰(zhàn)役和七屆二中全會(huì)都是決定中國前途和命運(yùn)的大事件，在西柏坡這個(gè)農(nóng)村指揮所里，黨中央，毛主席運(yùn)籌帷幄，決勝千里，吹響了徹底埋葬蔣家王朝，建立新中國的號(hào)角。） 北大荒精神 “艱苦奮斗、勇于開拓、顧全大局、無私奉獻(xiàn)?！? 50年代末，中國人民解放軍 10萬轉(zhuǎn)業(yè)官兵，按照黨中央“屯墾戍邊”的方針，開赴地處黑龍江省荒無人煙的北大荒，開拓北大荒。經(jīng)過三代人的艱苦創(chuàng)業(yè)、開發(fā)建設(shè)，建成了中國耕地規(guī)模最大、機(jī)械化程度最高的國營農(nóng)場(chǎng)群，成為國家重要的商品糧基地、農(nóng)副產(chǎn)品精深加工基地和外貿(mào)出口基地，成為舉世聞名的“北大倉”。北大荒精神正是在這特定的自然環(huán)境和特定的歷史條件下形成和發(fā)展起來的，她集中體現(xiàn)了“北大荒人”這個(gè)英雄群體高度的政治覺悟、崇高的思想境界、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌。 紅旗渠精神 紅旗渠動(dòng)工于 1960年，十萬林州人民，苦戰(zhàn)十個(gè)春秋，僅僅靠著一錘，一鏟，兩只手，在太行山懸崖峭壁上修成了這全長 1500公里的紅旗渠，結(jié)束了十年九旱、水貴如油的苦難歷史，而且孕育了“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，無私奉獻(xiàn)”的紅旗渠精神。 大慶精神 “為國爭(zhēng)光、為民族爭(zhēng)氣的愛國主義精神；獨(dú)立自主、自立更生的艱苦創(chuàng)業(yè)精神；講求科學(xué)、‘三老四嚴(yán)’（當(dāng)老實(shí)人，說老實(shí)話，做老實(shí)事；嚴(yán)格的要求，嚴(yán)密的組織，嚴(yán)肅的態(tài)度，嚴(yán)明的紀(jì)律。）的求實(shí)精神；胸懷大局、為國分憂的奉獻(xiàn)精神?！? 雷鋒精神 雷鋒精神就是共產(chǎn)主義精神，是我國工人階級(jí)和勞動(dòng)人民高貴品質(zhì)的生動(dòng)反映，也是我黨我軍優(yōu)良傳統(tǒng)的具體體現(xiàn)。它的實(shí)質(zhì)是：忠于共產(chǎn)主義和社會(huì)主義事業(yè)，毫不利己專門利人，全心全意為人民服務(wù)，“把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去”，做一個(gè)平凡而偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。周恩來同志曾對(duì)雷鋒精神作了全面而精辟的概括，即“憎愛分明的階級(jí)立場(chǎng)，言行一致的革命精神，公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格，奮不顧身的無產(chǎn)階級(jí)斗志?！崩卒h精神是我們時(shí)代精神的集中體現(xiàn)。 “兩彈一星”精神 “熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)，自力更生、艱苦奮斗，大力協(xié)同、勇于登攀?！? 在五、六十年代極不尋常的時(shí)期，中國面對(duì)當(dāng)時(shí)嚴(yán)峻的國際形勢(shì)，為了抵御帝國主義的武力威脅和打破大國的核訛詐、核壟斷，盡快增強(qiáng)國防實(shí)力，保衛(wèi)和平，黨中央和毛澤東同志，果斷決定研制“兩彈一星”（原子彈、導(dǎo)彈和人造衛(wèi)星）。中國科學(xué)家在物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)十分薄弱的條件下，在較短的時(shí)間內(nèi)成功地研制出了“兩彈一星”，創(chuàng)造了非凡的人間奇跡。經(jīng)過幾代人的不懈努力，現(xiàn)在中國已成為少數(shù)獨(dú)立掌握核技術(shù)和空間技術(shù)的國家之一，并在某些關(guān)鍵技術(shù)領(lǐng)域走在世界前列。 1999年 9月 18日，江澤民主席在表彰為研制“兩彈一星”作出突出貢獻(xiàn)的科學(xué)家大會(huì)上，闡述了“兩彈一星”的偉大精神。江澤民強(qiáng)調(diào)，“兩彈一星”精神是愛國主義、集體主義、社會(huì)主義精神和科學(xué)精神的活生生的體現(xiàn)，是中國人民在二十世紀(jì)為中華民族創(chuàng)造的新的寶貴精神財(cái)富。 抗洪精神 “萬眾一心、眾志成城，不怕困難、頑強(qiáng)拼搏，堅(jiān)韌不拔、敢于勝利?！? “抗洪精神”是全國軍民以前所未有的凝聚力，戰(zhàn)勝１９９８年長江、嫩江、松花江等地區(qū)特大洪水而形成的崇高精神。１９９８年９月２９日江澤民總書記在全國抗洪搶險(xiǎn)總結(jié)表彰大會(huì)上的講話中，概括出抗洪精神。 抗擊“非典”精神 2022年春天，全國人民在抗擊突如其來的非典型肺炎的斗爭(zhēng)中形成的“萬眾一心，眾志成城；團(tuán)結(jié)互助，和衷共濟(jì)；迎難而上，敢于勝利”的一種偉大的民族精神。 載人航天精神 2022年月 10月 15日我國“神舟”五號(hào)飛船首次載人航天飛行圓滿成功。載人航天工程，是當(dāng)今高新技術(shù)發(fā)展中極具風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的領(lǐng)域。次日，中共中央、國務(wù)院、中央軍委發(fā)賀電指出，希望航天工作者弘揚(yáng)特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的載人航天精神，緊緊瞄準(zhǔn)人類探索宇宙活動(dòng)的前沿，不斷開創(chuàng)我國航天事業(yè)的新境界。 10月 20日，解放軍報(bào)發(fā)表評(píng)論員文章 《 大力弘揚(yáng)載人航天精神 》 指出，載人航天精神是“兩彈一星”精神的傳承和升華，是偉大民族精神的延伸和擴(kuò)展，是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的具體體現(xiàn)。 特區(qū)精神 ──敢闖、敢冒、敢試、敢為天下先的改革精神。 ──奮發(fā)有為、只爭(zhēng)朝夕的創(chuàng)業(yè)精神。 ──自立、自強(qiáng)、自信的拼搏精神。 ──團(tuán)結(jié)友愛、扶貧濟(jì)困的互助精神。 ──誠實(shí)守信、廉潔奉公的奉獻(xiàn)精神。 ──愛崗敬業(yè)、健康文明的人文精神。 ──公正嚴(yán)明、規(guī)范有序的法治精神。 ──崇尚知識(shí)，完善自我的學(xué)習(xí)精神。 ──公開透明的民主精神。 ──面向世界的開放精神。 興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)，是我們黨和國家為推進(jìn)社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)作出的重大決策。１９８０年８月，國務(wù)院正式批準(zhǔn)成立深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)，這是中國成立的第一個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)。經(jīng)過２０年改革開放大潮的塑造和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)熔爐的錘煉，中國的經(jīng)濟(jì)特區(qū)不僅創(chuàng)造了舉世驚嘆的物質(zhì)文明奇跡，也創(chuàng)造了支撐特區(qū)經(jīng)濟(jì)巨人迅速崛起的特區(qū)“十大精神”。2022年１１月，在慶祝深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)成立２０周年之時(shí)，提出了特區(qū)“十大精神”。 新時(shí)期的五種精神 2022年 1月，江澤民總書記在全國宣傳部長會(huì)議上發(fā)表講話，在談到“在全社會(huì)大力宣傳和弘揚(yáng)為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而不懈奮斗的精神”時(shí)，他提出要在全黨和全社會(huì)大力宣傳和弘揚(yáng)“五種精神”。這“五種精神”就是：“解放思想、實(shí)事求是的精神，緊跟時(shí)代、勇于創(chuàng)新的精神，知難而進(jìn)、一往無前的精神，艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效的精神，淡泊名利、無私奉獻(xiàn)的精神?！? 二 .中華民族精神 與西方的民族精神 全球化浪潮的興起，使得世界逐漸成為了一個(gè)地球村。正是在這種中西民族沖撞的時(shí)候，許多問題也日益突顯出來：中華民族精神是否具有其優(yōu)越性？它是否要被西方的民族精神所同化？ 愛國主義無疑是一種偉大的民族精神，但它并不為中華民族所獨(dú)有。事實(shí)上，美國和歐洲的國家都具有強(qiáng)烈的愛國主義，甚至極端化為一種白人中心主義。人們之所以將愛國主義作為中華民族精神的主要特征，是因?yàn)槭攀兰o(jì)以來中華民族飽受外來民族的欺凌、壓迫和剝削，而需要以愛國主義來凝聚人心，努力奮斗而獲得民族解放。 除了愛國主義外，人們還認(rèn)為勤勞、勇敢，熱愛和平、不屈不饒、自強(qiáng)不息等是中華民族精神各種具體的表現(xiàn)。在五千年的歷史中，中華民族的確顯現(xiàn)了這些美德。但也必須承認(rèn)，世界上其他優(yōu)秀的民族也擁有這些美德。這就是說，它們不是中華民族精神的獨(dú)特本性，而是人類文明所共有的屬性，甚至可以說是普遍人性。 因此我們必須揭示出中華民族與世界其它民族不同的精神。但何處可以尋找到它呢？民族精神不僅表現(xiàn)在其一般的日常生活和偉大的歷史事件，而且表現(xiàn)為其智慧，并主要包含在文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)和宗教等形態(tài)之中。 其實(shí)，西方的民族精神也就是西方的智慧。古希臘的智慧結(jié)晶為 《 荷馬史詩 》 ，它要人成為英雄。所謂英雄具有如下美德：智慧、勇敢、節(jié)制和正義。中世紀(jì)的智慧表達(dá)于 《 新約全書 》 ，它要人成為圣人。作為圣人的美德就是 :信仰、希望和博愛。近代的智慧見于盧梭等人的著作，它要人成為公民，也就是自由人。一個(gè)公民的基本美德為：自由、平等、博愛。這些不同時(shí)代的智慧鑄造了西方人的民族精神。 與西方人相比，中國人擁有其獨(dú)特的智慧。中國的智慧主要表現(xiàn)在儒道禪 (佛 )的思想當(dāng)中。儒家主要是主張仁愛天下。它要人如同愛自己的親人一樣而愛天下大眾，因此就有“四海一家”，“四海之內(nèi)皆兄弟也”之類的箴言。仁義道德成為了中國人做人的基本規(guī)范。與儒家不同，道家強(qiáng)調(diào)道法自然。它認(rèn)為文明壓抑了人的天性，因此希望回歸自然，讓人性得到自由成長。作為外來的文化，佛教在中國卻生根、開花和結(jié)果。佛教宣揚(yáng)的悲智雙運(yùn)就是要求人們通過心靈的覺悟獲得慈悲和智慧。大乘佛教所具有的菩薩情懷不僅渡己，而且渡人。 唐宋以來，中國知識(shí)分子都行走在儒道禪 (佛 )之間，他們的思想也影響了一般大眾的生活、思考和言說，從而陶冶中華民族的氣質(zhì)、性格和精神。因此可以說，中華民族精神的根本就是儒家的仁愛天下、道家的道法自然和佛家的悲智雙運(yùn)。這使中華民族不僅不同于西方民族，也不同于東方的其他民族。 毫無疑問，中華民族精神作為傳統(tǒng)也影響了每一個(gè)當(dāng)代的中國人。對(duì)它任何簡(jiǎn)單的否定或者肯定都是無濟(jì)于事的，關(guān)鍵在于如何批判地對(duì)待中華民族精神。所謂批判就是區(qū)分，也就是說要判別出哪些是精華，哪些是糟粕，從而去其糟粕，取其精華 ,這才是真正的發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)。在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的同時(shí)，還要面向世界。中華文明和世界文明 (主要是西方文明 )的交融是一個(gè)不可避免的歷史命運(yùn)，因此我們必須學(xué)習(xí)和借鑒人類的一切文明成果而豐富自己 ,從而建立新的中華民族精神 ,使得它既是中國的，又是現(xiàn)代的。 ?非常感謝！ ?歡迎指正 !