文獻(xiàn)綜述(同名9517)-資料下載頁
2025-07-27 17:29本頁面
【正文】 以看到，被刪減掉的性描寫主要集中在田小娥的身上。而田小娥這個人物的存在是一種對傳統(tǒng)封建倫理道德的突破者，并且她還挑戰(zhàn)了男權(quán)社會男性主要地位，而正是因?yàn)檫@種突破和挑戰(zhàn)才讓我們看到了一個真正意義上的社會、一個真正意義上的白鹿原、一個真正意義上的中華民族。這就是那些用女性主義理論來研究《白鹿原》中的田小娥這一人物形象給我的啟示。迄今為止很多的學(xué)者都對《白鹿原》中的性描寫進(jìn)行了各種各樣的研究，通過這些研究中我們可以很清楚地看到《白鹿原》給我們呈現(xiàn)的是一個壓抑的民族以及歷史的洪流沖刷下人民的掙扎與無奈的對話。而且社會各界對《白鹿原》中性描寫討論從來就沒有停止過，隨著時(shí)間的流逝這種討論還愈發(fā)熱烈，在各大的學(xué)術(shù)期刊上也刊登了很多關(guān)于研究《白鹿原》性描寫的學(xué)術(shù)論文。但是至今為止很少有論文的內(nèi)容涉及《白鹿原》中性描寫的刪減這個部分，并且也很少有評論者將眼光集中于《白鹿原》不同版本的刪減的方面。那么面對不同版本研究這一問題我應(yīng)該如何展開呢？眾所周知關(guān)于文學(xué)版本的研究從古至今都沒有停過，金宏宇在《新文學(xué)版本研究的角度》中寫道：研究文學(xué)的不同版本應(yīng)該吸收不同學(xué)科的研究成果，整合不同的研究方法。這種研究應(yīng)該是樸學(xué)學(xué)術(shù)話語與現(xiàn)代文論話語的整合，是實(shí)證性研究與闡釋性研究的整合，是版本研究與文本研究的整合。我們只有很好地去運(yùn)用這些方法才能將版本研究做好、做實(shí)。三、參考文獻(xiàn)[1]波利揚(yáng)—[M].中國社會科學(xué)出版社，2003.[2]——1949[M].北京：人民出版社，2007（12）.[3][M].北京：人民文學(xué)出版社，1993.[4][M].北京：人民文學(xué)出版社，1997.[5]——，2007年第05期——2009年第04期.[6]陳忠實(shí)、李星. 關(guān)于《白鹿原》的答問[J].小說評論，1993（03）.[7]——蕭紅創(chuàng)作論[M].北京：中央編譯出版社，2003.[8]寄陽秋.《白鹿原》性文化論[J].科教文匯，2007（09）.[9]——論《白鹿原》（哲學(xué)社會科學(xué)版），1999（06）.[10]米歇爾[M]..[11]——關(guān)于白鹿原修改問題的實(shí)證研究[J].當(dāng)代文壇，2009（01）.[12]珍[M]..[13]曾軍.《白鹿原》的經(jīng)典化歷程[J].荊州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1999（06）.[14][J].瓊州大學(xué)學(xué)報(bào)（社哲版），1997（01）. 10
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