高一語(yǔ)文李白詩(shī)二首-資料下載頁(yè)
2024-11-10 07:47本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】詩(shī)歌中的“對(duì)比”，是指把兩個(gè)相對(duì)或相反的事物，現(xiàn)某種意境或情感。比如李白的《越中覽古》：“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓。詩(shī)人給我們展示了兩幅畫(huà)面：一幅是越。王大敗吳國(guó)，勝利凱旋，戰(zhàn)士們個(gè)個(gè)脫下戰(zhàn)袍，熱鬧早已煙消云散。詩(shī)篇將昔日的繁盛和今。日的凄涼，通過(guò)具體的景物作了鮮明的對(duì)比，抒發(fā)了盛衰無(wú)常之感。對(duì)比手法的運(yùn)用突出。了主題，發(fā)人深思。再如吳融的《華清宮》：“四郊飛雪暗云端，唯此宮中落旋干。綠樹(shù)碧檐相掩映，無(wú)人知。李約的《過(guò)華清宮》：“君王游。樂(lè)萬(wàn)機(jī)輕，一曲霓裳四海兵。玉輦升天人已盡，故宮惟有樹(shù)長(zhǎng)生。吳詩(shī)通過(guò)宮內(nèi)外環(huán)境的對(duì)比，⑤_________________，迷花倚石忽已暝。彩，是屈原以來(lái)最具個(gè)性特色和浪漫精神的詩(shī)人，最偉大的___________詩(shī)人，有“______”之稱(chēng)。他現(xiàn)存詩(shī)歌近千首，有《___________》。數(shù)、字?jǐn)?shù)和平仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。以律詩(shī)的格律為基準(zhǔn)。作較多，簡(jiǎn)稱(chēng)“五古”“七古”。定向上的信念，渴望被重用于世的樂(lè)觀精神。
【正文】 于在感興趣的領(lǐng)域創(chuàng)業(yè)，更少考慮一些現(xiàn)實(shí)因素。 %的大學(xué)生選擇 “自己感興趣的領(lǐng)域 ”。其他人群則主要選擇啟動(dòng)資金少、容易開(kāi)業(yè)且風(fēng)險(xiǎn)相對(duì)較低的行業(yè)。在團(tuán)隊(duì)選擇上， %的受訪者選擇志同道合者作為合作伙伴。 對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷帶給他們的最大收獲，也許并非經(jīng)濟(jì)利益。中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心去年 5月進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示， %的受訪者認(rèn)為創(chuàng)業(yè)的最大收獲是 “加深對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí) ”。還有人認(rèn)為是鍛煉人際交往能力，獲得與人打交道時(shí)必備的素質(zhì)，例如自信、誠(chéng)實(shí)、責(zé)任等。 因此，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)更多是一種主動(dòng)選擇，而非被動(dòng)選擇。創(chuàng)業(yè)更多是出于興趣和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而非功利性目的。 重慶大學(xué)教授廖成林認(rèn)為，如果單純把大學(xué)業(yè)創(chuàng)業(yè)視為以營(yíng)利為目的的企業(yè)行為，會(huì)使很多懷揣創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想的大學(xué)生望而卻步。如果我們能將大學(xué)生創(chuàng)業(yè)視為 “教育的延伸 ”，允許并鼓勵(lì)大學(xué)生嘗試，從長(zhǎng)期來(lái)看，是利大于弊的。 廖成林說(shuō)，只要整個(gè)社會(huì)形成了鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的氛圍與機(jī)制，可以預(yù)見(jiàn)，未來(lái)社會(huì)將會(huì)出現(xiàn)一個(gè)由創(chuàng)業(yè)成長(zhǎng)起來(lái)的精英群體。這個(gè)群體將會(huì)成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的中流砥柱。 [適用話題 ] 這則材料適用于 “ 創(chuàng)業(yè) ”“ 創(chuàng)造力 ”“ 理想 ” 等相關(guān)話題作文中 知能優(yōu)化演練 遙想李白當(dāng)年 閻 真 古人所經(jīng)歷的苦難在后人的心中總是 非常淡漠，淡漠到教科書(shū)中輕輕翻過(guò) 的那幾頁(yè)紙。而對(duì)當(dāng)時(shí)的經(jīng)歷者來(lái)說(shuō)， 卻是一生中日積月累、寸寸血淚的承受。我們只有到他們生命的褶皺中去訪微探幽，才可以感受到那些許痛苦，才能觸摸到他們生命的鮮活與溫?zé)帷? 美文佳作欣賞 遙想李白當(dāng)年，他作為名滿天下的大詩(shī)人，怎么會(huì)落到窮途末路沿門(mén)托缽的地步？ 李白是一個(gè)文人，但文人并不是一種職業(yè)，一種價(jià)值的證實(shí)。一個(gè)文人，如果他不能在官階上占據(jù)一個(gè)位置，即使他才高八斗氣沖霄漢，也只是一個(gè)卑微的人物。李白的一生就是如此。 在這樣的社會(huì)機(jī)制中，謀求官位是每一個(gè)文人本能的生命沖動(dòng)，李白也不例外。開(kāi)元十三年， 25歲的李白出三峽順流而下，開(kāi)始了求仕的生命旅程。其時(shí) “開(kāi)元之治 ”如日中天，大唐王朝生氣勃勃，籠罩在一片金色光輝之中。 大唐皇帝玄宗昭示天下求賢若渴 ， 李白才華橫溢意氣風(fēng)發(fā) 。 不必懷疑玄宗求賢若渴的真實(shí)性 ， 更不必懷疑李白冠絕一世的超邁之才 。 可是 ， 當(dāng)李白此刻站在船頭 ， 將滿江風(fēng)景納入胸襟 ， 將天下納入胸襟 ， 他怎么也想不到 ， 直到自己生命終了 ， 也沒(méi)能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想 。 即使在離天子這么近的地方，李白也沒(méi)有泯滅自己的個(gè)性色彩。杜甫 《 飲中八仙歌 》 活畫(huà)出他的神采： “ 李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。 ” 敢叫天子久等，敢叫高力士脫靴，傲岸灑脫依舊。身處江湖要堅(jiān)守天性也許比較容易，當(dāng)身在魏闕恩寵有加仍不失天性，仍有力量抗拒那種溫柔的扭曲，確實(shí)是真正的內(nèi)心強(qiáng)健。這就是李白，這才是李白。這種姿態(tài)是官場(chǎng)絕對(duì)不能接受的，這里需要的是謙順、機(jī)變、平庸化。于是李白的政治生涯很快走向盡頭，凄然離開(kāi)長(zhǎng)安，從此沒(méi)有返回。這是寵臣李白的不幸，又是詩(shī)人李白的大幸。久在宮廷，就像籠中金絲鳥(niǎo)，高貴但失卻了振飛的力量。 夕陽(yáng)下李白凄迷地向長(zhǎng)安城投去一瞥，心頭在哀怨，在悲泣，卻沒(méi)有意識(shí)到自己正走向心靈的解放，走向歷史的深處，一片輝煌的創(chuàng)造景象正在眼前展開(kāi)。 的確，李白一生也寫(xiě)過(guò)不少頌詩(shī)和賀詩(shī)，但這不是事情的本質(zhì)。他也是人，他要生存，他不得不如此。重要的是他沒(méi)有因?yàn)閷?duì)富貴的渴望而放棄個(gè)性，保持了心靈的真誠(chéng)和天性的狂放。 “安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏 ”。這就是李白，這才是李白。在這個(gè)世界上，大官們輕歌曼舞，小吏也有一份溫飽，卻沒(méi)有天才李白的一條生路。寂寞、凄涼、卑微、貧窘，這就是一個(gè)堅(jiān)守著心靈真誠(chéng)的文人的命運(yùn)。 (《 雜文月刊 》 ，有刪改 ) 【 賞評(píng) 】 文章展現(xiàn)了李白的一個(gè)真實(shí)本質(zhì)：穿梭于天地間 ， 獨(dú)來(lái)獨(dú)往 ， 浪蕩不拘 ， 任俠輕逸 。 他無(wú)法收住張狂 ， 更無(wú)法扭曲自己的個(gè)性 ， 即使扭曲的身后就是高官厚祿 ， 金屋瑤池 。 本部分內(nèi)容講解結(jié)束 點(diǎn)此進(jìn)入課件目錄 按 ESC鍵退出全屏播放 謝謝使用
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