【正文】 一種安全的地方，那就是水里，這黑色粘稠的東西只會浮在水面上。這些黑色粘稠物又匯聚成一個無頭的人形，繼續(xù)膨脹。他的身體向左右兩邊延伸、擴(kuò)大，黑色液體覆蓋了整個森林，從無頭人身體里，伸出無數(shù)的手，往下探尋，他在找他的頭。桑絕望地說：“完了，一切都完了，森林死了”。原來安詳?shù)纳瘢蔀榱艘粋€暴走的死亡之神。當(dāng)阿西達(dá)卡和桑從疙瘩和尚那拿回山獸神的頭后，將頭高高舉起，迎向山獸神。這個頭滴下了綠色的發(fā)光的血液，染到桑和阿席達(dá)卡身上，就化為了深色的疤痕，那是神的詛咒。阿席達(dá)卡抬頭喊著：“山獸神啊，您的頭還給你，請接納，息怒吧！”山獸神聽見了，他慢慢地將巨大的身體俯下，朝他的頭伸去。接上頭后，山獸神的身體煥發(fā)出一陣刺眼的綠光，一切瞬間寧靜。東邊，太陽升起來了！熒光巨人向著東方，抬起了頭，又緩慢地倒下，倒向了達(dá)達(dá)拉城。觸地的瞬間，透明的身體爆炸開，灰飛煙滅，掀起颶風(fēng)，刮滅了達(dá)達(dá)拉城的大火爐，卷走了達(dá)達(dá)拉城的圍墻，達(dá)達(dá)拉城毀了。颶風(fēng)過后，一切重新歸于平靜，山林重新長出了綠草。?？粗矍暗囊磺衅届o地說：“即使恢復(fù)了生機(jī)，已經(jīng)不再是原本的森林，山獸神已經(jīng)死了?！边@一場戰(zhàn)爭結(jié)束了，但人與自然的沖突卻才剛剛開始。這次人類弒殺了保護(hù)森林的神獸，神獸予以自我毀滅性的回?fù)?。下次呢？即使沒有了神獸，自然同樣會給人類以致命的打擊。同樣的，片頭出現(xiàn)的集怨念于一身而成為邪魔的豬神，它垂死掙扎而存在于世的目的是報復(fù)人類，而將這邪魔殺死的阿席達(dá)卡終將受它詛咒。黑色的怨恨的痕跡烙印在阿席達(dá)卡的右手上。當(dāng)這只手成為殺人工具時，它發(fā)揮得酣暢淋漓。電影中阿席達(dá)卡路過一村莊時將強(qiáng)盜殺死的血腥畫面是宮崎駿作品中少有的，那右手射出的劍，劍劍令強(qiáng)盜斷手?jǐn)囝^！而這樣的威力不是阿席達(dá)卡發(fā)出的，而且是不受他控制的。這就是詛咒！是自然對人類的報復(fù)！詛咒轉(zhuǎn)移的受體阿席達(dá)卡也被間接地趕出了村莊，割掉了發(fā)髻。要知道在日本傳統(tǒng)習(xí)俗中，被割掉發(fā)髻的人就不再是人了。拯救了別人的人卻淪為非人，這一切都源于人類對森林的破壞，對神獸的殺戮。天地萬物盡握手中——人類不知從何起有了這種自信，但是，在大自然面前，所有“生命是暴露在兇暴殘忍之下，且毫無道理可循”[[] 宮崎駿[日].《折返點》.黃穎凡譯. 臺北：臺灣東販出版社，2010年版，P49.]。自然不是仁慈的，達(dá)達(dá)拉城的毀滅只是一個警告。宮崎駿將原來五個小時的《幽靈公主》壓縮為兩個小時，用神話的方式希望我們能明白“詛咒”的存在。但《幽靈公主》不是單純聲討人類為私利掠奪自然資源，黑帽大人的行為不是為一己私欲所致，而是為了讓達(dá)達(dá)拉成那些被主流社會遺棄的弱勢群體求得生存的機(jī)會。人類與自然間并不是簡單的對錯問題，這就是宮崎駿思考的深刻所在。四、《龍貓》的大樹崇拜關(guān)于自然神靈對人類的詛咒，日本民間也有這樣的傳說。日本西部屋久島——也是《幽靈公主》的主要取景地——那里居民自古就因為害怕被詛咒而不敢砍樹。但近代以來，當(dāng)生活越發(fā)艱難而不得不砍樹來賣錢維持生計時，人們會推選一個和尚來執(zhí)行這一重大決策。這里被砍掉的樹木會詛咒人類，因為樹木是有靈的。在《幽靈公主》中樹木的靈被形象化成小樹精——和人一樣有四肢，白白的，身形大小就如嬰兒，會模仿人類的行為，不會講話，只會嘎達(dá)嘎達(dá)地?fù)u動著小腦袋。宮崎駿說小樹精是看得到的人就看得到、看不到的人就看不到的一種超越好壞善惡的存在。當(dāng)人類踏進(jìn)森林感覺害怕，好像有人在跟著他們，在看著他們，還會隱約聽到奇怪的聲音。宮崎駿認(rèn)為以上人類感受到的，就是小樹精的存在，人們會害怕是由于原始無意識的對自然的敬畏。在《龍貓》中，宮崎駿就把這種樹木的靈幻化成另一種精靈——龍貓。就當(dāng)小梅和小月來到新家，發(fā)現(xiàn)黑黑的會跑動的煤煤蟲時，隔壁來幫忙的老奶奶說她小時候也有看到過，但長大后就再沒看見了。山林精靈龍貓同樣不是一般人想看就能看到的，電影中看見煤煤蟲和龍貓的都只有小梅和小月兩姐妹，大概是只有像小孩這般心靈純潔的，和最接近自然的人才有機(jī)會看見吧。有一種說法是龍貓是日本傳說中的森林精靈，它們以橡果子為食，喜歡玩陀螺，白天睡覺，晚上在樹頂吹塤。剛搬到這里時，小月和小梅就被房子旁邊的大樟樹吸引住。后來小梅因緣巧合下看見了小龍貓，并一直跟著它們，進(jìn)到這棵樹的內(nèi)部——龍貓的洞穴里，發(fā)現(xiàn)了大龍貓。當(dāng)小月和爸爸在樹叢間找到小梅的時候，小梅告訴他們自己看見了龍貓。爸爸就說：“你一定是遇到了森林的主人了，這就表示小梅的運(yùn)氣很好哦，……我們?nèi)グ菰L一下他吧。”于是，爸爸就帶著小月和小梅來到那棵大樟樹下。小梅也認(rèn)出這就是剛才她掉進(jìn)去看到龍貓的那棵樹，但現(xiàn)在卻不見樹洞?！八札堌埐皇窍胍娋湍芤姷降摹卑职诌@樣解釋道。然后三個人在大樟樹前鄭重地鞠躬，說著“多謝您照顧我們家小梅，從今以后還請多多關(guān)照?！卑职挚谥姓f的“森林的主人”就是龍貓。龍貓棲身的那棵大樟樹，樹干圍著一條經(jīng)幡，樹旁邊有小神祠，似乎很久以來這棵樹就是供人們朝拜祭祀的神樹了。電影最精彩的片段應(yīng)該是三只龍貓和小月、小梅一起發(fā)力祈禱橡樹種子長大。這橡果子是龍貓為答謝小月把傘給他遮雨而送給她的。小月和小梅就把這包橡樹種子種在院子里，天天等著它發(fā)芽。有一天晚上，小月醒來看見龍貓們正圍著種橡果子的地方邊走邊做祈禱狀。小月叫醒小梅，兩人興奮地跑過去加入龍貓的隊伍，一起雙手合十，蹲下，用力地向上舉起，這樣反復(fù)動作，大龍貓的額頭都冒出汗了，橡果子終于“怦”的一聲，鉆出土地，發(fā)芽了！他們繼續(xù)用力祈禱，不一會兒小樹芽都長成蒼天大樹了。但是這一切，正工作的爸爸一點都沒有感覺到，或者可以說，他根本看不見發(fā)生的這一切奇跡。第二天，小月和小梅從床上醒來，立馬跑到那塊地去看，果然，橡果子發(fā)芽了。然后興奮地喊著“好像在做夢”“可是不是夢”。龍貓的祈天作法讓橡果子發(fā)芽了。當(dāng)小樹芽長成蒼天大樹時，電影給出了一個大全景，“在參天巨樹下，不僅象征人類的姐妹倆顯得那么渺小，就連山林的守護(hù)神——龍貓，也變得畢恭畢敬?！盵[] 薛燕平.《世界動畫電影大師》.北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2006年版，P262. ]畫面中最莊嚴(yán)神圣的就是這顆大樹。人和精靈共同的頂禮膜拜，令種子發(fā)芽。宮崎駿將對大自然的崇敬之情畫成這樣一幅爛漫的畫面。 《幽靈公主》和《龍貓》畫著神圣又可愛的森林精靈、神獸，喚起森林在人心中的威嚴(yán)意象，《風(fēng)之谷》和《天空之城》用幻想的人類先進(jìn)文明的崩潰，彰顯著大地那偉大的力量對人類的牽引。宮崎駿一直用真心制作電影，希望自己的作品能在人們身上留下些什么。他不喜歡別人稱他為環(huán)保教主，因為他的作品不是在單純地宣揚(yáng)環(huán)保，而是探討人和自然之間的矛盾關(guān)系，試圖找回人的本心，那顆敬畏自然，不胡亂侵犯大地母親的“心之初”。