漢代的思想大一統(tǒng)岳麓版-資料下載頁
2024-11-10 02:36本頁面
【導(dǎo)讀】一多民族國家的鞏固和發(fā)展。關(guān)于儒家思想如何。繼續(xù)發(fā)展問題，我們將在下一節(jié)課來探究。在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。也”為由婉拒,景帝只得作罷.以上材料說明了什么問題?及法家思想所形成的。上起魯隱公元年，止于魯哀公十四年，與。《春秋》起訖時間相同。相傳其作者為子夏的弟子，戰(zhàn)。國時齊人公羊高?！豆騻鳌返闹饕袷切麚P儒家思。面，為強化中央專制集權(quán)和“大一統(tǒng)”服務(wù)。典籍，歷代今文經(jīng)學(xué)家都常用它作為議論政治的工具。它也是研究戰(zhàn)國、秦、漢間儒家思想的重要資料?！拔ㄊト四軐偃f物于一”；“天之常道，故謂之一，而自至者，此受命之符也。天下之人同心歸之，若歸父母，故天瑞應(yīng)誠而至。與之際，甚可畏也。國家將有失道之?dāng)?，而天乃。之，尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛。人君而欲止其亂也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，
【正文】 “唯圣人能屬萬物于一”；“天之常道，故謂之一， 一而不二，天之行也” 閱讀材料： “天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也。天下之人同心歸之，若歸父母，故天瑞應(yīng)誠而至?！?……“ 觀天人相與之際，甚可畏也。國家將有失道之?dāng)?，而天乃先出?zāi)害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也?！? 以上材料反映出董仲舒的什么思想主張？ 閱讀材料： “ 《 春秋 》 大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！? 以上材料反映出董仲舒的什么思想主張？ 先秦之儒 董仲舒之儒 著作 理論基礎(chǔ) 思想來源 與統(tǒng)治者關(guān)系 漢代儒學(xué)和先秦儒學(xué)的區(qū)別 《 論語 》 《 春秋繁露 》 仁、禮 天人感應(yīng) 儒學(xué) 儒學(xué)、陰陽、黃老、法家 批判時政 維護(hù)專制集權(quán)政治
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