八年級歷史理性之光-資料下載頁
2024-11-09 21:25本頁面
【導(dǎo)讀】識受到極大的壓制。為此，不同國家、不同領(lǐng)域的。們邁進了科學(xué)的理性時代。他們能夠興起的相同的根本原因是什么？啟蒙運動的出現(xiàn)不是偶然現(xiàn)象。資產(chǎn)階級反封建反專制的時代要求。進一步發(fā)展的巨大障礙。為了推翻這個“舊制。是在這個要求下產(chǎn)生的。展有密切的關(guān)系。在17、18世紀，自然科學(xué)有。自然科學(xué)的發(fā)展為啟蒙運。動提供了銳利的武器。革打破了天主教神學(xué)的思想禁錮。但是封建制度嚴重。阻礙著資本主義的發(fā)展。的思想解放運動。暗中的人們帶來光明與希望。信，解放思想，一切為理性是從。以上材料圖片表明孟德斯鳩的觀點核心是什么？反對天主教會，消滅丑惡；提倡自由與平等。２、是法國18世紀偉大的哲學(xué)家、戲劇家，啟蒙運動的精神象征。了伏爾泰的靈魂，使伏爾泰的精神智慧永存于世。間的嚴重不平等現(xiàn)象極為憤慨，他用自己的筆同特權(quán)社會抗爭，的最終價值取向；尊重他人。隨著啟蒙運動的深入，很多啟蒙思想家的著作受到廣泛歡迎。人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富。
【正文】 農(nóng)經(jīng)濟社會 ( ) A．批判專制主義，教權(quán)主義 B．主張政治民主，權(quán)利平等 C．追求個人自由，崇尚理性 D．倡導(dǎo)建立君主立憲制政權(quán) 1718世紀歐洲啟蒙運動集中批判的是 A專制主義 、 重商主義 B專制主義 、 霸權(quán)主義 C教權(quán)主義 、 重商主義 D專制主義 、 教權(quán)主義 11． 盧梭被譽為宣傳理性至上最為激進的民主主義者 ， 這是因為他認為： A． 人民應(yīng)當推翻暴君 ， 實現(xiàn) “ 主權(quán)在民 B． 教皇是 “ 兩足禽獸 ” ， 人民應(yīng)當推翻教皇 C． 教士貪婪成性 ， 人民應(yīng)當粉碎教會勢力 D． 現(xiàn)存制度壓制自由 ， 應(yīng)當重建開明制度 西方人文精神的起源和發(fā)展縱向溯源 階段名稱 思想內(nèi)容 矛頭所指 思想影響 希臘先哲 文藝復(fù)興 宗教改革 啟蒙運動 認識社會 懷疑精神 人的價值 宗教神話 人的精神覺醒 更改影響后世 倡人性 倡個性 天主教會 神性、盲從 適應(yīng)需要 清除障礙 理性高于信仰的宗教觀 打擊、解放、發(fā)展 理性 專制制度 宗教思想 豐富發(fā)展 資革準備 天主教會 羅馬教皇 拓展：法國啟蒙思想家主張的異同？ 自我測評 ？如何評價他們的主要貢獻？ ① 孟德斯鳩探討了政治自由的條件，提出三權(quán)分立學(xué)說。他為資產(chǎn)階級政治制度的建立提供了基本原則； ②伏爾泰提出自由、平等，主張君主立憲制或開明君主制。他把對教會的批判從現(xiàn)象引向了實質(zhì)，廣泛喚起民眾，培養(yǎng)了不少啟蒙運動的追隨者，對 18世紀的歐洲產(chǎn)生了巨大影響； ③盧梭提出人民主權(quán)，主張民主共和制。他為法國中下層群眾提供了理論旗幟，在法國大革命中發(fā)揮了極大的作用； ④康德建立了理性批判哲學(xué)，主張以人為本，人非工具。他從哲學(xué)上確立了人類的主體地位，把西方哲學(xué)推向了高峰。 ？ ① 在批判對象上，文藝復(fù)興運動矛頭指向天主教會的神學(xué)世界觀，而啟蒙運動直指整個 “ 黑暗的中世紀 ” ； ② 從涉及的領(lǐng)域看，文藝復(fù)興集中于文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域，啟蒙運動擴展到宗教、哲學(xué)、經(jīng)濟、科學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等精神文明領(lǐng)域的各個方面 ； ③ 從批判形式上看，啟蒙運動擺脫了文藝復(fù)興的宗教外衣，提倡理性的思考和判斷 ； ④ 從思想特點上看，啟蒙運動思想家不再承認外界的任何權(quán)威，而把理性作為判斷是非的唯一標準，他們高舉民主、科學(xué)的大旗，宣傳理性真理是為了解放全人類。
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