高二歷史文藝復(fù)興方式和過程-資料下載頁
2024-11-09 21:24本頁面
【導(dǎo)讀】文藝復(fù)興前的宗教壁。物較刻板，毫無生氣。這幅畫雖然也是采用宗教題材，但卻完全排除了宗教畫的氣息，充滿著濃厚的人情味。《巖間圣母》達·芬奇畫于1483—。這些人物充分地體現(xiàn)了優(yōu)美的人。的概念，而絲毫沒有宗教氣味。俗氣氛，烘托了作品的主題。《蒙娜麗莎》達·芬奇畫。在中世紀封建和基督教。失去了哭與笑的權(quán)利。到了解放的表現(xiàn)。國正在形成中的資產(chǎn)階級的軟弱性。，宗教色彩減淡。1530年，馬丁·路德相繼發(fā)表的三篇。望恢復(fù)早期基督教的精神。朝臣的眼睛，學(xué)者的辯舌，軍人的利劍，國家所矚望的一朵嬌花；時流的明鏡，人倫的雅范，舉世注目的中心，我是一切婦女中間最傷心而不幸的，進而提出，人的得救是人。在路德的全國性的宣傳之下，僅過了短。在路德影響下1524年爆發(fā)了一場農(nóng)。文藝復(fù)興是以文學(xué)、藝術(shù)這些思想方面東。宗教改革則以政治斗爭、戰(zhàn)爭及宗教爭執(zhí)。作為它的一面旗幟，路德教。它解救了羅馬天主教統(tǒng)治下。"可見，作為文藝復(fù)興的基礎(chǔ)的人文主義是資產(chǎn)階。奮斗的進取精神。
【正文】 力鎮(zhèn)壓了下去。 文藝復(fù)興與宗教改革 ——過程與方式的對比 ? 對比點三： ? 文藝復(fù)興是以文學(xué)、藝術(shù)這些思想方面東西的改革為主。如達 芬奇 拉斐爾 ? 宗教改革則以政治斗爭、戰(zhàn)爭及宗教爭執(zhí)為主。 文藝復(fù)興與宗教改革 ——過程與方式的對比 ? 總結(jié)：宗教改革失敗了。作為它的一面旗幟，路德教也會在歷史潮流中倒下。它解救了羅馬天主教統(tǒng)治下的信仰危機，卻無法像文藝復(fù)興那樣，明確告訴世界：人才是最寶貴的！正如人文主義的奠基者彼德拉克所說的： 我不想變成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在懷抱里。屬于人的那種光榮對我就夠了，這是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求人的幸福。 可見，作為文藝復(fù)興的基礎(chǔ)的人文主義是資產(chǎn)階級強調(diào)現(xiàn)世生活的精神，更是一種為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的進取精神。正是它激勵著人們發(fā)現(xiàn)了新大陸，正是它超越了宗教改革，為將要興資產(chǎn)階段點亮了前進的道路。 . 謝 謝
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