四古代中國(guó)選官制度-資料下載頁(yè)
2025-07-18 17:21本頁(yè)面
【正文】 治者開(kāi)科取士的后果之一是給了幾乎所有的知識(shí)分子進(jìn)入統(tǒng)治集團(tuán)的希望，后果之二是學(xué)術(shù)的功利化。使知識(shí)分子有了“朝為田舍郎，暮登天子堂”榮身之路，這一政策與儒家的“學(xué)而優(yōu)則仕”一拍即合。從此國(guó)家機(jī)器不僅為知識(shí)分子指定了學(xué)術(shù)的范圍，更進(jìn)一步指出了學(xué)術(shù)的目的：學(xué)成文武藝，貨于帝王家。 從材料看，科舉制對(duì)文化的發(fā)展有何有利和不利影響？ 有利：促成了普遍持久的讀書(shū)風(fēng)尚，有益于社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣的形成，從而推動(dòng)文化的發(fā)展； 不利： 使讀書(shū)人埋頭功名，不講求實(shí)際有用的學(xué)問(wèn)。 稱(chēng)贊科舉制面向社會(huì)、公平競(jìng)爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)憑才能而不是憑出身選拔官吏。 材料 很多西方學(xué)者對(duì)中國(guó)的科舉制度都有著極高的贊賞和評(píng)價(jià)?！?劍橋中國(guó)隋唐史 》 的編者崔瑞德認(rèn)為，科舉制度“為所有西方國(guó)家以考試錄用人員的文官考試制度提供了一個(gè)遙遠(yuǎn)的榜樣”。學(xué)者們?cè)谘芯恐邪l(fā)現(xiàn)，產(chǎn)生于等級(jí)森嚴(yán)的君主時(shí)代的科舉，面向社會(huì)，不分貧富貴賤，通過(guò)考試擇優(yōu)選才，是一種公平競(jìng)爭(zhēng)的制度，是人類(lèi)史上第一個(gè)強(qiáng)調(diào)憑才能而不是憑出身選拔官吏的制度。作為一種人才選拔制度，科舉制實(shí)行之早、延續(xù)之久和影響之大，在世界歷史上絕無(wú)僅有。科舉制堪稱(chēng)為中國(guó)古代的“第五大發(fā)明”。 ——《 “科舉制”蓋棺百年涌風(fēng)煙 在平反中回歸理性 》 材料中對(duì)科舉制有高度的贊揚(yáng)。他們贊揚(yáng)科舉制的什么？ 明朝的科舉制與秦朝的焚書(shū)舉措同樣是為了強(qiáng)化對(duì)人民的思想控制； 明朝的科舉制培養(yǎng)了適應(yīng)封建君主專(zhuān)制需要的官僚隊(duì)伍，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)。 材料 廖燕力說(shuō)：“故吾以為明太祖以制義取士，與秦焚書(shū)之術(shù)無(wú)異，特明巧而秦拙耳，其欲愚天下之心則一也。” ——陳寒鳴 《 洪武儒學(xué)教育與科舉八股的形成及其流弊 》 怎樣理解材料 “與秦焚書(shū)之術(shù)無(wú)異”的觀(guān)點(diǎn)？為什么明朝“制義取士”“巧”？
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