第四節(jié)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)-資料下載頁(yè)
2024-11-09 12:25本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】歐洲資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)反封建的思想文化運(yùn)。呼喚；批判；號(hào)召；追求。實(shí)現(xiàn)民主、平等、自由。為什么沒(méi)有在荷蘭產(chǎn)生？霍布斯－－《利維坦》——Z’上層。識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)開(kāi)展了反封建斗爭(zhēng)。己的人生觀、世界觀。前者發(fā)生于17—18世紀(jì)，資。本主義有了進(jìn)一步發(fā)展，封建制度的阻礙更加嚴(yán)重，向教會(huì)，強(qiáng)調(diào)人性。文藝復(fù)興為后來(lái)的啟蒙運(yùn)動(dòng)有。傳資產(chǎn)階級(jí)思想觀念，并且后者比前者又深入一步。范圍更廣，程度更深。在分權(quán)學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上，又提出三權(quán)分力的原則；“人民主權(quán)說(shuō)”，從而將啟蒙運(yùn)動(dòng)推向高潮。限制的，它必須受人民共同意志的約束。人民共同意志即社會(huì)契約。他們只有在選舉國(guó)會(huì)議員期間，才。議員一旦選出以后，他們就是奴隸，家主權(quán)和立法權(quán)的民主共和制度。
【正文】 反教會(huì) 反對(duì)君主專制 改革 ——君主立憲制 如果沒(méi)有上帝，那么我也要捏造出一個(gè)來(lái)。 －－伏爾泰 孟德斯鳩（代表的是 大資產(chǎn)階級(jí) 的利益） 三權(quán)分立 《論法的精神》 抨擊封建專制制度 君主立憲制 盧 梭 —中小 Z’ 否定封建王權(quán) 提倡“社會(huì)契約”論和“人民主權(quán)”說(shuō) 《 社會(huì)契約論 》 學(xué)說(shuō)的核心 《 論人類不平等的根源 》 提倡法治 狄德羅 百科全書派（法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心） 反迷信和專制 宣揚(yáng)科學(xué)和理性 社會(huì)契約 ? 啟蒙思想家們普遍追求人的自由權(quán)利。但這種自由權(quán)利并不是隨心所欲的、無(wú)限制的，它必須受人民共同意志的約束。人民共同意志即社會(huì)契約。在服從共同意志的條件下，人人都是平等的，從而也都是自由的。否則，個(gè)人自由根本無(wú)從談起。 返回 比較盧梭與伏爾泰、孟德斯鳩思想的最大不同 ? “人民主權(quán)說(shuō)” 和君主立憲制 ? 材料一：“英國(guó)人民以為是自由的，他們是大錯(cuò)特錯(cuò)了。他們只有在選舉國(guó)會(huì)議員期間，才有自由的。議員一旦選出以后，他們就是奴隸，他們就等于零了?！保ūR梭） ? 材料二：他認(rèn)為真正保障人民的自由與平等權(quán)利的，不是君主立憲制，而是人民直接擁有國(guó)家主權(quán)和立法權(quán)的民主共和制度。（盧梭） 返回
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