【導(dǎo)讀】夫子至于是邦也,必聞其政,求之與,恭、儉、讓以得之。溫和善良,恭敬有禮,儉樸謙讓,既是。以孔子為代表的儒家為人處世的原則,種基于人性美好的態(tài)度。在于,它是與人為善的,又是平等的,的要求,因而會受到人們的歡迎。處世品格勾劃出來??鬃又允艿礁鲊y(tǒng)治者的禮遇和器重,著十分重要的作用?!白尅笔窃诠γ麢?quán)上先人后己,在職責(zé)義。讓用之于外交如國事訪問,也是合乎客觀需要的??鬃泳褪且蚓哂羞@種品格,所以每到一個國家,孔子認(rèn)為,好勝,爭取名聲;夸功,爭。據(jù)此可知,讓這一基本原則形成社會風(fēng)尚的可貴之處。前者可以導(dǎo)人于團結(jié)、親睦、向善;后者則誘人嫉賢。二者的社會效果截然相反。間違仁,造次必于是,法,否則,寧可不要,這是仁的行為體現(xiàn)。對于一個人的正確評價,其實并不容易。聽取眾人的意見是應(yīng)當(dāng)?shù)?,也是判斷一個人優(yōu)劣。的依據(jù)之一,但決不是唯一的依據(jù)。這對今天的人們還是很