重溫達(dá)爾文-資料下載頁(yè)
2024-11-08 20:49本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】批有關(guān)“進(jìn)化”、“達(dá)爾文”的書(shū)籍的出版，又將達(dá)爾文帶到了我們的生活之中。爾文物種原始》。該巨著由1902年開(kāi)始部分譯印至1920年全書(shū)譯印出版，費(fèi)了將近20年的。到1936年，該書(shū)已刊行到12版。但論及達(dá)爾文思想的傳播，卻首推嚴(yán)復(fù)譯赫胥黎《天。嚴(yán)譯《天演論》對(duì)社會(huì)進(jìn)步所起的巨大啟蒙和推動(dòng)作用，至今已無(wú)庸置疑。對(duì)待，有關(guān)嚴(yán)譯《天演論》的一些問(wèn)題也在被提出和注意到。代替了達(dá)爾文的“自然選擇”，這造成了后來(lái)相當(dāng)多的混亂。個(gè)全球性的現(xiàn)象，對(duì)達(dá)爾文的誤譯也不是嚴(yán)復(fù)一個(gè)人的事。對(duì)哥白尼已經(jīng)沒(méi)有人還在真正懷疑，而反對(duì)達(dá)爾文的勢(shì)力，至今仍然存在。紹了對(duì)達(dá)爾文的種種懷疑。動(dòng)物界中所有不同形體構(gòu)造，屬于“門”一級(jí)的動(dòng)物同時(shí)、一次性地、以爆炸性。這種徹底的決裂姿態(tài)，讓達(dá)爾文處于被傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)意識(shí)不滿和圍。對(duì)恰恰是來(lái)自對(duì)進(jìn)化論的不了解。物學(xué)界，關(guān)于生命進(jìn)化本身的看法也沒(méi)有達(dá)成共識(shí)。中心的寬廣和謹(jǐn)慎態(tài)度，似乎不是一件壞事。
【正文】 化”一詞被廣泛應(yīng)用于社會(huì)科學(xué)中。達(dá)爾文的進(jìn)化理論具有很豐富的內(nèi)涵，他將生物的進(jìn)化看作生物的趨異化過(guò)程，在這一過(guò)程中，生物發(fā)生了從簡(jiǎn) 單到復(fù)雜的變化，結(jié)果是生物多樣性的增加。今天，被廣泛應(yīng)用來(lái)說(shuō)明人類歷史的變化、政治的變化、經(jīng)濟(jì)的變化時(shí)，進(jìn)化的基本含義是事物隨時(shí)間改變，而且是單向性的，甚至有些進(jìn)化是可以預(yù)先確定方向的；但生物的進(jìn)化除了時(shí)間上的變化外，它不是單向的，而是分叉的，另外生物進(jìn)化的方向不是預(yù)先可以確定的。 田說(shuō)，說(shuō)到底，到目前為止，科學(xué)界關(guān)于物質(zhì)形態(tài)的進(jìn)化還沒(méi)有形成統(tǒng)一的理論，即使在生物學(xué)界，關(guān)于生命進(jìn)化本身的看法也沒(méi)有達(dá)成共識(shí)。在這種情況下，簡(jiǎn)單地將進(jìn)化等同于進(jìn)步，顯得過(guò)于樂(lè)觀、缺乏依據(jù)，也可能是危險(xiǎn)的。 進(jìn)化論直接涉及到人 類的性質(zhì)，關(guān)系到我們對(duì)自身的理解，進(jìn)化論召喚起我們興致勃勃談?wù)撍呐d趣，歸根結(jié)底和這樣的地位有關(guān)。 不論怎么說(shuō)，了解進(jìn)化論在今天的不斷發(fā)展和圍繞它形成的爭(zhēng)議，讓我們對(duì)生活懷有非人類中心的寬廣和謹(jǐn)慎態(tài)度，似乎不是一件壞事。
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