北大黨課筆記偉人也要有人懂-資料下載頁
2025-06-29 10:37本頁面
【正文】 產(chǎn)，認為金杯銀杯不如百姓的口碑）。亞里士多德認為一個政治共同體絕不是商會、法律共同體、軍事同盟。他回答為什么城邦會腐敗這個政治學問題，人們將經(jīng)濟追求放在第一位，政治追求放在了第二位。只是追求生活，而不是追求好的、優(yōu)良的生活（政治）。共產(chǎn)主義不是理想，是在歷史上存在過的制度，而且隨著歷史的發(fā)展不斷發(fā)展。面對克服今天問題的一種社會方案，植根歷史，面對現(xiàn)實。公社也不是為了烏托邦，只是想在解決資本主義目前矛盾的過程中實現(xiàn)自我解放。 二十五，共產(chǎn)主義不是未來學，是面對現(xiàn)實的歷史運動，男女朋友、宿舍中都存在一定程度的共產(chǎn)主義。馬克思介紹摩爾根說過，人類歷史如果是十萬年，那么九萬年是各種形式的共產(chǎn)主義。 二十六、青年馬克思對共產(chǎn)主義的理解不僅來自歷史經(jīng)驗，還來自初心。初心是人的先天的道德能力，利他之心。 康德認為人先天有認識（沒有止境的可能性）、欲求能力（不長久的物質(zhì)肉體的享受、長久的把他人當作目的而不是手段的利他）。黑格爾說“他人的承認”是人很大程度上是一種欲求。八項紀律、三大注意、社會主義核心價值觀等是人的后天的道德，有待他人承認的，毛推崇的是愿意為愛人、主義而死的先天的道德能力，不需要他人承認，自完我心。 二十七、毛澤東1930年回答林彪的信：紅旗還能打多久？說：如海中桅桿，噴薄朝日，腹中嬰兒。林彪勸毛主席向全黨公示，取名《星星之火可以燎原》。二十八、馬克思17歲畢業(yè)時兩篇文章，《基督和人是怎么合一的》，《青年人在選擇職業(yè)時的考慮》中要聆聽內(nèi)心深處的聲音，拷問初心，選擇為大家謀福利的工作。康德的《死者的好名聲》指出，利他者生前不會得到別人承認，而是在骨灰面前發(fā)現(xiàn)自己先天的道德能力，發(fā)現(xiàn)了初心（不忘初心，方得始終），而灑下熱淚。9
黨政相關(guān)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1