鄉(xiāng)土中國讀書筆記精華版-資料下載頁
2025-06-29 00:11本頁面
【正文】 就是按照你的血緣關(guān)系來安排的。人與人之間的關(guān)系親疏，都是按照血緣遠(yuǎn)近劃分的?！案杆雷永^”，“子承父業(yè)”，上世紀(jì)后半葉“接班”這個(gè)詞很生動(dòng)形象。當(dāng)代社會(huì)的“富二代”、“官二代”現(xiàn)象就是鄉(xiāng)土社會(huì)中血緣繼替的一個(gè)延續(xù)的例子；當(dāng)代社會(huì)中外地戶口的人在本地享受不到教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等權(quán)利的現(xiàn)象正是鄉(xiāng)土社會(huì)中地緣關(guān)系延續(xù)的例子。需要注意的是，在鄉(xiāng)土社會(huì)，地緣上的關(guān)系很多時(shí)候是血緣上親疏的一種反映，區(qū)位是社會(huì)化的空間。比如村落的發(fā)展壯大就是基于血緣關(guān)系不斷的開枝散葉。人口繁衍到一定程度，達(dá)到土地的最高承載臨界時(shí)，其中一支就會(huì)遷徙到另外一個(gè)地方。但還會(huì)和祖地發(fā)生聯(lián)系，比如沿用村落的名稱，參與遠(yuǎn)祖的大型祭祀。董寨村。江姓客家分支過年時(shí)共同組織遷到廣西賀州的第一位先祖的祭祀活動(dòng)。我們的籍貫往往取自父親，籍貫所在地并不一定是你的出生地或成長地，所以籍貫是繼承自父親的，是天然的血緣聯(lián)系。外姓人在一個(gè)村子生活很長時(shí)間，“常常還得不得一個(gè)普通公民的權(quán)利”。這些都說明，在鄉(xiāng)土社會(huì)，地緣還沒有獨(dú)立成為一種能夠構(gòu)成團(tuán)結(jié)力的關(guān)系。因?yàn)檠夑P(guān)系都是親戚，錢上往來最好不要牽涉親戚。所以我們看到在村子里經(jīng)商的往往是外鄉(xiāng)人，身份方便?！凹募谘壭陨鐓^(qū)邊緣上的外邊人成了商業(yè)活動(dòng)的媒介。村子里的人對他可以講價(jià)錢，可以當(dāng)場清算，不必講人情，沒有什么不好意思，”“親兄弟，明算賬”暗含著兄弟、親友之間本來應(yīng)該是不能清楚算賬的意思?！霸谟H密的血緣社會(huì)中商業(yè)是不能存在的。這并不是說這種社會(huì)不發(fā)生交易，而是說他們的交易是用人情來維持的，是相互饋贈(zèng)的方式。實(shí)質(zhì)上饋贈(zèng)和貿(mào)易都是有無相通的，只在清算方式上有差別。”所以，商業(yè)是在血緣外發(fā)展的?！昂匣锷怆y做”。十二、名實(shí)的分離“名實(shí)分離”的出現(xiàn)是因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)畢竟不是一成不變的，當(dāng)舊的制度不符合實(shí)際情況解決不了實(shí)際問題的時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)“名實(shí)分離”的情況?！懊笔抢献孀诙ㄏ聛淼囊?guī)矩，是不可以輕易改變的，所以人們只好依舊采用這個(gè)“名”而在實(shí)際的操作上采用自己的那一套“實(shí)”。名實(shí)的分離往往發(fā)生在社會(huì)劇烈變動(dòng)的時(shí)候。挾天子以令諸侯，漢獻(xiàn)帝雖然名為皇帝，但是卻沒有皇帝的權(quán)力，成為一個(gè)傀儡。曹操名義為宰相，但卻行皇帝之實(shí)。當(dāng)代中國的相當(dāng)多制度也是名義上一套而實(shí)際運(yùn)行卻是另一套，當(dāng)代中國的人民代表大會(huì)制度。農(nóng)村的選舉制度。不得不認(rèn)為是“名實(shí)分離”。十三、從欲望到需要最后一章從欲望到需要也是談鄉(xiāng)土社會(huì)的變遷。在鄉(xiāng)土社會(huì)中，人的欲望經(jīng)過文化的陶冶可以作為行為的指導(dǎo)，比如食色性也。兩性結(jié)合生育孩子，實(shí)現(xiàn)了種族綿續(xù)；人有五位之好，實(shí)現(xiàn)了營養(yǎng)的汲取。這種欲望和行為的印合并不是計(jì)劃的?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)理性的時(shí)代，就是說人們根據(jù)自己知道的手段和目的的關(guān)系（掌握的知識(shí)）去計(jì)劃他的行為。所以，在現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)就是權(quán)力，因?yàn)樵谶@種社會(huì)生活的人要根據(jù)需要去做計(jì)劃。而在鄉(xiāng)土社會(huì)中是靠經(jīng)驗(yàn)生活的，他們不必計(jì)劃，自然會(huì)替他們選擇出一個(gè)可以依賴的傳統(tǒng)的生活方案，每個(gè)人只需根據(jù)自己的欲望去活動(dòng)就可以。經(jīng)過上面幾個(gè)方面的論述，從費(fèi)孝通先生筆下的鄉(xiāng)土中國的視角來窺探當(dāng)代社會(huì)各種現(xiàn)象，以一言蔽之，當(dāng)代中國社會(huì)在很大程度上依舊是鄉(xiāng)土中國。7
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