【導(dǎo)讀】身心健康至關(guān)重要。居住區(qū)的綠化水平，是體現(xiàn)城市現(xiàn)代化的一個(gè)。居住區(qū)綠地在城市園林綠地系統(tǒng)中分布最廣，是普遍綠?；闹匾矫妫浅鞘猩鷳B(tài)系統(tǒng)中重要的一環(huán)。更好地滿足人們對(duì)環(huán)境質(zhì)量的不同要求。設(shè)首要的任務(wù)是必須做好設(shè)計(jì)。提高設(shè)計(jì)水平應(yīng)在尊重傳統(tǒng)、尊重?？茖W(xué)基礎(chǔ)上擯棄原有落后的環(huán)境，著重注意景觀設(shè)計(jì)及造景水平，才能使居住區(qū)綠化工作再上新臺(tái)階，居民生活的環(huán)境更加美好。良好的景觀環(huán)境是一個(gè)小區(qū)成熟的標(biāo)志，也是購(gòu)房者所青睞的焦點(diǎn)。無(wú)不體現(xiàn)著這一領(lǐng)域的發(fā)展精度。鈴木、石榴、棗、鉆天楊、垂柳、欒樹(shù)、臭椿及一些薔薇屬植物。解毒，從而減少空氣中有毒物質(zhì)的含量。此外，丁香、連翹、刺槐、銀杏、油松。香、銀杏、刺槐、珍珠花等也具有一定的吸收能力。塵、礦物粉塵等，它們即會(huì)影響人體健康又會(huì)造成環(huán)境的污染。保護(hù)野生草花與雜草；保護(hù)濕地生態(tài)系統(tǒng)等。態(tài)上是貧乏的，在景觀上也是單調(diào)的；二是布局合理，疏朗有致，

　　

【正文】 ，利用一切可以運(yùn)用的因素，以人為主體進(jìn)行設(shè)計(jì)。同時(shí)，提高自主創(chuàng)新意識(shí)，杜絕盲目模仿跟風(fēng)。功能性、地域性、區(qū)域性、生態(tài)性、文化藝術(shù)性是居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)追求的目標(biāo)。例如，在當(dāng)年汕頭市 “ 第 一城 ” 的景觀設(shè)計(jì)中，人性化的棕櫚灘園林設(shè)計(jì)，充分因地制宜的體現(xiàn)了熱帶風(fēng)情，成為小區(qū)景觀的主題，使延綿的棕櫚灘品質(zhì)不僅因形態(tài)美而存在，更因人群生活互動(dòng)的存在而美麗 2)加強(qiáng)景觀設(shè)計(jì)學(xué)科建設(shè)，鍛造素質(zhì)過(guò)硬的設(shè)計(jì)隊(duì)伍 與國(guó)外比較而言，我國(guó)的景觀設(shè)計(jì)學(xué)科建設(shè)起步較晚，學(xué)科體系還不夠健全。然后居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)工程，并不是會(huì)畫(huà)一點(diǎn)圖，懂得一點(diǎn)植物配置就夠的。它需要設(shè)計(jì)師掌握美學(xué)、制圖、材料學(xué)、植物學(xué)、園藝學(xué)、建筑結(jié)構(gòu)學(xué)、心理學(xué)、行為學(xué)甚至音樂(lè)、文學(xué)等方面的素養(yǎng)，只有提高綜合素養(yǎng)，才能在設(shè)計(jì)工作中綜合運(yùn)用。因此， 要促進(jìn)居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的進(jìn)步，必須要首先加強(qiáng)景觀設(shè)計(jì)學(xué)科建設(shè)，培養(yǎng)出一批德才兼?zhèn)?、技術(shù)過(guò)硬的設(shè)計(jì)隊(duì)伍。 3)完善設(shè)計(jì)規(guī)范，建立健全監(jiān)督管理機(jī)制 我國(guó)景觀設(shè)計(jì)行業(yè)管理制度條例很不完善，遠(yuǎn)沒(méi)有規(guī)劃建筑方面規(guī)范，隨意性比較強(qiáng)，缺乏有效的監(jiān)督管理體系。如景觀設(shè)計(jì)單位資質(zhì)的管理和核發(fā)、景觀設(shè)計(jì)招投標(biāo)工作、景觀設(shè)計(jì)工程的驗(yàn)收等方面的管理和監(jiān)督都比較松散。這成為影響居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)績(jī)效的一個(gè)重要因素。因此，園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)管理部門(mén)應(yīng)積極地出臺(tái)完善的管理政策、監(jiān)督辦法，有針對(duì)性的開(kāi)展對(duì)居住區(qū)景觀及公園、市政廣場(chǎng)等景觀設(shè)計(jì)的細(xì)化 管理。 對(duì)居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的 總結(jié) 和認(rèn)識(shí) 當(dāng) 今社會(huì)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，一方面使人的社會(huì)分工更趨細(xì)化，合作更為廣泛，更能左右環(huán)境；另一方面，也使人更為獨(dú)立，一切東西 —— 水、電、新聞、郵件、廣告、甚至基于電腦的工作都可以直通家中，人與人之間直接接觸與交往變得更加簡(jiǎn)單和稀少，人與社會(huì)和自然環(huán)境更為分離。但同時(shí)也使人們意識(shí)到人與人面對(duì)面交流的重要性，更渴望回歸自然，懷念里弄、胡同那種富有人情味的社區(qū)生活。如上海 “ 新天 地 ” 的改造，就是在保留傳統(tǒng)石庫(kù)門(mén)里弄建筑空間格局、人文景觀的基礎(chǔ)上對(duì)建筑內(nèi)部重新改建，對(duì)外部環(huán)境進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，從而喚起了人們對(duì)過(guò)去生活的回憶；同時(shí)這也是充分尊重歷史、文化而成功開(kāi)發(fā)的典范。 因此，以人為本的 “ 人 ” 其范疇包括社會(huì)的人、歷史的人、文化的人、生物的人、不同階層的人和不同地域的人等等。也就是說(shuō)景觀設(shè)計(jì)只有在充分尊重自然、歷史、文化和地域的基礎(chǔ)上結(jié)合不同階層人的生理和審美需求，才能體現(xiàn)設(shè)計(jì)以人為本理念的真正內(nèi)涵。 強(qiáng)調(diào)居住區(qū)環(huán)境景觀的共享性 使每套住房都獲得良好的景觀環(huán)境效果，是設(shè)計(jì)的首要目的 。首先在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)盡可能地利用現(xiàn)有的自然環(huán)境創(chuàng)造人工景觀，讓人們都能夠享受這些優(yōu)美環(huán)境，共享居住區(qū)的環(huán)境資源；其次，加強(qiáng)院落空間的領(lǐng)域性，利用各種環(huán)境要素豐富空間的層次，為人們提供相認(rèn)、交流的場(chǎng)所；從而創(chuàng)造安靜溫馨、優(yōu)美、祥和安全的居家環(huán)境。 居住區(qū)環(huán)境景觀突出文脈的延續(xù)性 崇尚歷史和文化是近年來(lái)居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)的一大特點(diǎn)，開(kāi)發(fā)商和設(shè)計(jì)師開(kāi)始不再機(jī)械地割裂居住建筑和環(huán)境景觀，開(kāi)始在文化的大背景下進(jìn)行居住區(qū)的策劃和規(guī)劃，通過(guò)建筑與環(huán)境藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)歷史文化的延續(xù)性。居住區(qū)環(huán)境作為城市人類居住的空間，也是居 住區(qū)文化的凝聚地與承載點(diǎn)；因此在居住區(qū)環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計(jì)中要認(rèn)識(shí)到文化特征對(duì)于住區(qū)居民健康、高尚情操培育的重要性。而營(yíng)造居住區(qū)環(huán)境的文化氛圍，在具體規(guī)劃設(shè)計(jì)中，應(yīng)注重住區(qū)所在地域自然環(huán)境及地方建筑景觀的特征；挖掘、提煉和發(fā)揚(yáng)住區(qū)地域的歷史文化傳統(tǒng)，并在規(guī)劃中予以體現(xiàn)。同時(shí)，還要注意到住區(qū)環(huán)境文化構(gòu)成的豐富性、延續(xù)性與多元性，使居住區(qū)環(huán)境具有高層次的文化品位與特色 環(huán)境景觀的藝術(shù)性向多元化 發(fā)展 隨著設(shè)計(jì)師們的日益成熟， 盲目模仿、抄襲現(xiàn)象逐漸趨少；居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)開(kāi)始關(guān)注人們不斷提升的審美需求，呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)。同時(shí)環(huán)境景觀更加關(guān)注居民生活的方便、健康與舒適性，不僅為人所賞，還要為人所用。盡可能創(chuàng)造自然、舒適、親近、宜人的景觀空間，實(shí)現(xiàn)人與景觀有機(jī)融合。如親地空間可以增加居民接觸地面的機(jī)會(huì)，創(chuàng)造適合各類人群活動(dòng)的室外場(chǎng)地和各種形式的屋頂花園等等；親水空間，營(yíng)造出人們親水、觀水、聽(tīng)水、戲水的場(chǎng)所；硬軟景觀有機(jī)結(jié)合，充分利用車(chē)庫(kù)、臺(tái)地、坡地、宅前屋后構(gòu)造充滿活力和自然情調(diào)的親綠空間環(huán)境；而兒童活動(dòng)的場(chǎng)地和設(shè)施的合理安排，可 以培養(yǎng)兒童友好、合作、冒險(xiǎn)的精神，創(chuàng)造良好的親子空間。 居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)向可持續(xù)的生態(tài)的方向發(fā)展 居住區(qū)環(huán)境質(zhì)量的高低除藝術(shù)性的層面外，還要體現(xiàn)生態(tài)的一面。就微觀的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)而言就是通過(guò)環(huán)境設(shè)計(jì)為居民提供良好的日照、通風(fēng)、阻隔噪音、吸附有害氣體的條件，同時(shí)對(duì)住區(qū)地域自然景觀、自然生態(tài)及除人之外物種的尊重與關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)住區(qū)地域生物的多樣性。如在住區(qū)環(huán)境中還留出一定比例的 “ 自然空間 ” ，可以有效地調(diào)節(jié)住區(qū)的生態(tài)環(huán)境。而自然空間的生態(tài)功能主要體現(xiàn)在保持水土、固碳制氧、維持大氣成份穩(wěn)定、調(diào)節(jié)氣溫、增加空氣濕度、 改善住區(qū)氣候、凈化空氣、吸塵滯塵、消減噪音等方面。因此，對(duì)于居住區(qū)景觀生態(tài)環(huán)境而言，共生與再生原則就要求我們特別注意和自然環(huán)境的結(jié)合與協(xié)作；善于因地制宜，因勢(shì)利導(dǎo)，利用一切可以運(yùn)用的因素，高效地利用地質(zhì)因素和自然資源；減少人工層次而注意自然環(huán)境設(shè)計(jì)。 結(jié)論 美是人類生活的永恒主題，居住區(qū)景觀之美是居民高層次的需求，通過(guò)對(duì)居民景觀整體和各要素的合理組構(gòu)，使其具有完整、和諧、連續(xù)、豐富的特點(diǎn)。居住景觀之美能潛移默化地更新人的觀念、提高人的修養(yǎng)、提升人的品質(zhì)、培養(yǎng)人的情操，這是創(chuàng)造優(yōu) 美居住景觀的更高追求。在當(dāng)今城市的發(fā)展中，景觀設(shè)計(jì)越來(lái)越體現(xiàn)出它的重要性，需要設(shè)計(jì)者具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，營(yíng)造人與土地、人與自然和諧的人居環(huán)境；需要環(huán)境設(shè)計(jì)者本著對(duì)歷史、社會(huì)和人負(fù)責(zé)的態(tài)度把握時(shí)代特性，不斷探尋居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的新理念與新方法。 參考文獻(xiàn) [1] 鄭宏 .環(huán)境景觀設(shè)計(jì) [M].北京 :中國(guó)建筑工業(yè)出版社， 1999 年 [2] 虎志強(qiáng) .居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)探討 [D].西北農(nóng)林科技大學(xué)碩士學(xué)位論文， 2020 [3] 彭振華 .城市林業(yè) .中國(guó)林業(yè)出版社 ， 2020 [4] 宋曉虹 .城市園林綠化的生態(tài)與文化原則 .貴州農(nóng)業(yè)科學(xué)， 2020. [5] 王浩等 .城市道路綠地景觀設(shè)計(jì) . 東南大學(xué)出版社， 1999 [6] 王曉俊 .風(fēng)景園林設(shè)計(jì) .江蘇科學(xué)技術(shù)出版社出版， 2020 [7] 吳為廉 .景園建筑工程規(guī)劃與設(shè)計(jì) . 同濟(jì)大學(xué)出版社， 1996. [8] 嚴(yán)玲璋 .努力創(chuàng)造有利于城市生態(tài)質(zhì)量的綠色空間環(huán)境 .中國(guó)園林，1999.