【導讀】身心健康至關重要。居住區(qū)的綠化水平，是體現城市現代化的一個。居住區(qū)綠地在城市園林綠地系統(tǒng)中分布最廣，是普遍綠?；闹匾矫?，是城市生態(tài)系統(tǒng)中重要的一環(huán)。更好地滿足人們對環(huán)境質量的不同要求。設首要的任務是必須做好設計。提高設計水平應在尊重傳統(tǒng)、尊重?？茖W基礎上擯棄原有落后的環(huán)境，著重注意景觀設計及造景水平，才能使居住區(qū)綠化工作再上新臺階，居民生活的環(huán)境更加美好。良好的景觀環(huán)境是一個小區(qū)成熟的標志，也是購房者所青睞的焦點。無不體現著這一領域的發(fā)展精度。鈴木、石榴、棗、鉆天楊、垂柳、欒樹、臭椿及一些薔薇屬植物。解毒，從而減少空氣中有毒物質的含量。此外，丁香、連翹、刺槐、銀杏、油松。香、銀杏、刺槐、珍珠花等也具有一定的吸收能力。塵、礦物粉塵等，它們即會影響人體健康又會造成環(huán)境的污染。保護野生草花與雜草；保護濕地生態(tài)系統(tǒng)等。態(tài)上是貧乏的，在景觀上也是單調的；二是布局合理，疏朗有致，

　　

【正文】 ，利用一切可以運用的因素，以人為主體進行設計。同時，提高自主創(chuàng)新意識，杜絕盲目模仿跟風。功能性、地域性、區(qū)域性、生態(tài)性、文化藝術性是居住區(qū)景觀設計永遠追求的目標。例如，在當年汕頭市 “ 第 一城 ” 的景觀設計中，人性化的棕櫚灘園林設計，充分因地制宜的體現了熱帶風情，成為小區(qū)景觀的主題，使延綿的棕櫚灘品質不僅因形態(tài)美而存在，更因人群生活互動的存在而美麗 2)加強景觀設計學科建設，鍛造素質過硬的設計隊伍 與國外比較而言，我國的景觀設計學科建設起步較晚，學科體系還不夠健全。然后居住區(qū)景觀設計是一個系統(tǒng)工程，并不是會畫一點圖，懂得一點植物配置就夠的。它需要設計師掌握美學、制圖、材料學、植物學、園藝學、建筑結構學、心理學、行為學甚至音樂、文學等方面的素養(yǎng)，只有提高綜合素養(yǎng)，才能在設計工作中綜合運用。因此， 要促進居住區(qū)景觀設計的進步，必須要首先加強景觀設計學科建設，培養(yǎng)出一批德才兼?zhèn)洹⒓夹g過硬的設計隊伍。 3)完善設計規(guī)范，建立健全監(jiān)督管理機制 我國景觀設計行業(yè)管理制度條例很不完善，遠沒有規(guī)劃建筑方面規(guī)范，隨意性比較強，缺乏有效的監(jiān)督管理體系。如景觀設計單位資質的管理和核發(fā)、景觀設計招投標工作、景觀設計工程的驗收等方面的管理和監(jiān)督都比較松散。這成為影響居住區(qū)景觀設計績效的一個重要因素。因此，園林景觀規(guī)劃設計管理部門應積極地出臺完善的管理政策、監(jiān)督辦法，有針對性的開展對居住區(qū)景觀及公園、市政廣場等景觀設計的細化 管理。 對居住區(qū)環(huán)境景觀設計的 總結 和認識 當 今社會進入網絡時代，一方面使人的社會分工更趨細化，合作更為廣泛，更能左右環(huán)境；另一方面，也使人更為獨立，一切東西 —— 水、電、新聞、郵件、廣告、甚至基于電腦的工作都可以直通家中，人與人之間直接接觸與交往變得更加簡單和稀少，人與社會和自然環(huán)境更為分離。但同時也使人們意識到人與人面對面交流的重要性，更渴望回歸自然，懷念里弄、胡同那種富有人情味的社區(qū)生活。如上海 “ 新天 地 ” 的改造，就是在保留傳統(tǒng)石庫門里弄建筑空間格局、人文景觀的基礎上對建筑內部重新改建，對外部環(huán)境進行適當的調整，從而喚起了人們對過去生活的回憶；同時這也是充分尊重歷史、文化而成功開發(fā)的典范。 因此，以人為本的 “ 人 ” 其范疇包括社會的人、歷史的人、文化的人、生物的人、不同階層的人和不同地域的人等等。也就是說景觀設計只有在充分尊重自然、歷史、文化和地域的基礎上結合不同階層人的生理和審美需求，才能體現設計以人為本理念的真正內涵。 強調居住區(qū)環(huán)境景觀的共享性 使每套住房都獲得良好的景觀環(huán)境效果，是設計的首要目的 。首先在規(guī)劃設計時應盡可能地利用現有的自然環(huán)境創(chuàng)造人工景觀，讓人們都能夠享受這些優(yōu)美環(huán)境，共享居住區(qū)的環(huán)境資源；其次，加強院落空間的領域性，利用各種環(huán)境要素豐富空間的層次，為人們提供相認、交流的場所；從而創(chuàng)造安靜溫馨、優(yōu)美、祥和安全的居家環(huán)境。 居住區(qū)環(huán)境景觀突出文脈的延續(xù)性 崇尚歷史和文化是近年來居住區(qū)環(huán)境設計的一大特點，開發(fā)商和設計師開始不再機械地割裂居住建筑和環(huán)境景觀，開始在文化的大背景下進行居住區(qū)的策劃和規(guī)劃，通過建筑與環(huán)境藝術來表現歷史文化的延續(xù)性。居住區(qū)環(huán)境作為城市人類居住的空間，也是居 住區(qū)文化的凝聚地與承載點；因此在居住區(qū)環(huán)境的規(guī)劃設計中要認識到文化特征對于住區(qū)居民健康、高尚情操培育的重要性。而營造居住區(qū)環(huán)境的文化氛圍，在具體規(guī)劃設計中，應注重住區(qū)所在地域自然環(huán)境及地方建筑景觀的特征；挖掘、提煉和發(fā)揚住區(qū)地域的歷史文化傳統(tǒng)，并在規(guī)劃中予以體現。同時，還要注意到住區(qū)環(huán)境文化構成的豐富性、延續(xù)性與多元性，使居住區(qū)環(huán)境具有高層次的文化品位與特色 環(huán)境景觀的藝術性向多元化 發(fā)展 隨著設計師們的日益成熟， 盲目模仿、抄襲現象逐漸趨少；居住區(qū)環(huán)境設計開始關注人們不斷提升的審美需求，呈現出多元化的發(fā)展趨勢。同時環(huán)境景觀更加關注居民生活的方便、健康與舒適性，不僅為人所賞，還要為人所用。盡可能創(chuàng)造自然、舒適、親近、宜人的景觀空間，實現人與景觀有機融合。如親地空間可以增加居民接觸地面的機會，創(chuàng)造適合各類人群活動的室外場地和各種形式的屋頂花園等等；親水空間，營造出人們親水、觀水、聽水、戲水的場所；硬軟景觀有機結合，充分利用車庫、臺地、坡地、宅前屋后構造充滿活力和自然情調的親綠空間環(huán)境；而兒童活動的場地和設施的合理安排，可 以培養(yǎng)兒童友好、合作、冒險的精神，創(chuàng)造良好的親子空間。 居住區(qū)環(huán)境設計向可持續(xù)的生態(tài)的方向發(fā)展 居住區(qū)環(huán)境質量的高低除藝術性的層面外，還要體現生態(tài)的一面。就微觀的環(huán)境景觀設計而言就是通過環(huán)境設計為居民提供良好的日照、通風、阻隔噪音、吸附有害氣體的條件，同時對住區(qū)地域自然景觀、自然生態(tài)及除人之外物種的尊重與關懷，實現住區(qū)地域生物的多樣性。如在住區(qū)環(huán)境中還留出一定比例的 “ 自然空間 ” ，可以有效地調節(jié)住區(qū)的生態(tài)環(huán)境。而自然空間的生態(tài)功能主要體現在保持水土、固碳制氧、維持大氣成份穩(wěn)定、調節(jié)氣溫、增加空氣濕度、 改善住區(qū)氣候、凈化空氣、吸塵滯塵、消減噪音等方面。因此，對于居住區(qū)景觀生態(tài)環(huán)境而言，共生與再生原則就要求我們特別注意和自然環(huán)境的結合與協(xié)作；善于因地制宜，因勢利導，利用一切可以運用的因素，高效地利用地質因素和自然資源；減少人工層次而注意自然環(huán)境設計。 結論 美是人類生活的永恒主題，居住區(qū)景觀之美是居民高層次的需求，通過對居民景觀整體和各要素的合理組構，使其具有完整、和諧、連續(xù)、豐富的特點。居住景觀之美能潛移默化地更新人的觀念、提高人的修養(yǎng)、提升人的品質、培養(yǎng)人的情操，這是創(chuàng)造優(yōu) 美居住景觀的更高追求。在當今城市的發(fā)展中，景觀設計越來越體現出它的重要性，需要設計者具有強烈的責任感，營造人與土地、人與自然和諧的人居環(huán)境；需要環(huán)境設計者本著對歷史、社會和人負責的態(tài)度把握時代特性，不斷探尋居住區(qū)景觀設計的新理念與新方法。 參考文獻 [1] 鄭宏 .環(huán)境景觀設計 [M].北京 :中國建筑工業(yè)出版社， 1999 年 [2] 虎志強 .居住區(qū)環(huán)境景觀設計探討 [D].西北農林科技大學碩士學位論文， 2020 [3] 彭振華 .城市林業(yè) .中國林業(yè)出版社 ， 2020 [4] 宋曉虹 .城市園林綠化的生態(tài)與文化原則 .貴州農業(yè)科學， 2020. [5] 王浩等 .城市道路綠地景觀設計 . 東南大學出版社， 1999 [6] 王曉俊 .風景園林設計 .江蘇科學技術出版社出版， 2020 [7] 吳為廉 .景園建筑工程規(guī)劃與設計 . 同濟大學出版社， 1996. [8] 嚴玲璋 .努力創(chuàng)造有利于城市生態(tài)質量的綠色空間環(huán)境 .中國園林，1999.