中國社會學改革開放30年發(fā)展歷程-資料下載頁
2025-06-28 22:44本頁面
【正文】 層次，不是一個成熟的“學”?！ ∵@一理論的提出，可以看作是費老對世界社會學反思、重建的潮流所做的一種具有鮮明中國特色的回應，它的意義絲毫不亞于他以前提出的“差序格局”論、小城鎮(zhèn)理論、中華民族的多元一體論等有中國特色社會學理論?？梢赃@樣說，為了國強民富，孜孜不倦地探討中國風格的社會學理論，是費老學術生生涯的追求，也是他學術生命的實質(zhì)。費老達到的這一境界，毫無疑問應該看做是中國社會學日趨成熟的一種標志。費老的觀點，在把社會學當作經(jīng)驗科學、以某種新面目出現(xiàn)的實證社會學實際上占主流地位的中國 社會學界，具有振聾發(fā)聵的作用。一些人不了解，過去費老針對當時的情況強調(diào)科學性和實證風格，是有時代的理由的，而把費老誤解為僅僅為是科學主義的，實證風格的。現(xiàn)在他又針對新的情況強調(diào)了社會學的人文性，更是有的放矢的。費老提出的觀點正在迫使許多人重新進行思考。隨著和諧社會和科學發(fā)展觀的提出，費老的觀點會越來越顯示出它的重要性?！ 。ǘ┙?jīng)驗性和理論性 社會學的實證主義思潮，不僅把科學性和價值性割裂開來，片面地強調(diào)科學性，否認價值性，而且也把經(jīng)驗性和理論性對立起來，只認經(jīng)驗性，否認理論性。實證主義的著名口號“拒斥形而上學”，就把價值性和理論性都當作“形而上學”拒斥掉了。這一點，最明顯地表現(xiàn)在著名美國社會學理論評論家喬納森?特納所著的《社會學理論的結構》一書中。該書提出了一個包含“三個拒斥”的思想，這就是拒斥哲學、拒斥元理論、拒斥社會學理論，他說： “思辨理論的框架本身并非是解釋具體事件的理論，而是解釋一個理論必須提出的基本問題。”“我認為思辨理論通常沉陷于重大的哲學問題，而使理論的建立停滯不前。我想，曠日持久的哲學問題將存在下去，因為它們是無法解決的?！薄案匾慕Y論是：大量的社會學理論事實上是思辨理論的活動” 從這些評論中，可以歸結出特納的基本觀點是：第一，思辯理論是對“理論必須提出的基本問題”進行解釋的理論，也就是說，思辨理論是元性質(zhì)的理論；第二，這類元理論通常陷于“無法解決的”“哲學問題”，理論的研究因而也就“停滯不前”；第三，“大量的”“社會學理論”是這種元理論，即哲學“思辯理論的活動”，不是社會學理論。根據(jù)特納的邏輯，不僅對哲學的思辯理論予以拒斥，而且將闡釋社會學基本問題的理論（即元理論）當作了哲學的思辯理論予以拒斥，進而將“大量的”“社會學理論”歸結為了哲學的思辯活動，予以拒斥。這三個拒斥是特納 寧可累死在路上，也不能閑死在家里！寧可去碰壁，也不能面壁。是狼就要練好牙，是羊就要練好腿。什么是奮斗？奮斗就是每天很難，可一年一年卻越來越容易。不奮斗就是每天都很容易，可一年一年越來越難。能干的人，不在情緒上計較，只在做事上認真；無能的人！不在做事上認真，只在情緒上計較。拼一個春夏秋冬！贏一個無悔人生！早安！—————獻給所有努力的人.學習參考
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