【正文】 實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針政策和工作必須以符合最廣大人民的根本利益為最高衡量標準。這些重要理論觀點，鮮明地體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級政黨必須植根于人民的立場。正因為“三個代表”重要思想同馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承的，存在著不可分割的聯(lián)系，所以在建設(shè)中國特色社會主義過程中，我們要把它們有機結(jié)合起來，充分地、全面地發(fā)揮它們對社會主義建設(shè)和發(fā)展的指導作用?！叭齻€代表”重要思想對馬克思主義有哪些創(chuàng)新？答：“三個代表”重要思想是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果，對馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論在繼承的基礎(chǔ)上有一系列的創(chuàng)新和發(fā)展。其一，從馬克思主義的世界觀和方法論看“三個代表”重要思想創(chuàng)造性地運用它們分析當今世界和中國的實際，為我們在新的時代條件下運用辯證唯物主義和歷史唯物主義認識和把握社會發(fā)展規(guī)律，更好地推進我國社會主義事業(yè)作出了新的理論概括。其二，從理論主題看，“三個代表”重要思想具有“建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”和“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的雙重主題?！叭齻€代表”重要思想面向21世紀進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，同時，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的執(zhí)政黨、怎樣建設(shè)執(zhí)政黨的問題。其三，從理論的內(nèi)容看，“三個代表”重要思想體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新的巨大勇氣，為我們不斷在實踐中推進理論創(chuàng)新打開了新的理論視野?？傊?，“三個代表”重要思想貫穿著馬克思主義的紅線，在許多重大方面豐富和發(fā)展了馬克思主義。學習貫徹“三個代表”重要思想，既要全面把握它同馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承的特征，也要全面把握它不斷與時俱進的特征。在新的歷史條件下，堅持“三個代表”重要思想，就是真正堅持馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論；高舉“三個代表”重要思想的旗幟，就是真正高舉馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的旗幟。第四章 習題與答案一、填空題：黨的實事求是的思想路線，最初是由 提出來的。答：毛澤東1978年5月11日，《光明日報》在頭版顯著位置發(fā)表題為《 》的特約評論員文章，由此引發(fā)了全國范圍的大討論。答：實踐是檢驗真理的唯一標準1978年底召開的黨的 重新確立了實事求是的思想路線。答：十一屆三中全會鄧小平提出的“ ”標準，在實踐標準的基礎(chǔ)上，解決了價值標準問題，實現(xiàn)了真理標準和價值標準的有機統(tǒng)一。答：三個有利于江澤民總結(jié)中國共產(chǎn)黨80多年奮斗歷程，指出： 是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的 ，也是一個政黨 的源泉。答：創(chuàng)新；不竭動力；永葆生機 是鄧小平理論的精髓與活的靈魂。答：解放思想，實事求是，與時俱進馬克思主義的 、 和 決定了馬克思主義具有與時俱進的品質(zhì)。答：實踐性；科學性；唯物辯證法的批判本性江澤民2002年“五三一”講話把“ ”與“ ”并列，在十六大報告中正式把 作為黨的思想路線的一個重要內(nèi)容。答：弘揚與時俱進的精神；堅持解放思想，實事求是的思想路線；與時俱進解放思想要使我們的思想認識從 解放出來，從 解放出來，從 解放出來。答：一切不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中；對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中；主觀主義和形而上學的桎梏中江澤民在十六大報告中指出：通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、 、 以及其它各方面的創(chuàng)新，不斷在實踐中探索前進，永不自滿，永不懈怠。答：科技創(chuàng)新；文化創(chuàng)新；1全心全意為人民服務(wù)、 、 這是我們黨同一切剝削階級政黨的根本區(qū)別。答：立黨為公；執(zhí)政為民1“三個代表”標準既能作為 客觀標準，又能夠作為 客觀標準。答：判斷黨的理論、路線、方針、政策是否正確有效的；衡量我們黨是否保持了先進性的二、單項選擇題： 馬克思主義最顯著的特點是它的：答：（B）A、階級性 B、實踐性 C、科學性 D、革命性江澤民在黨的十六大報告中指出，社會發(fā)展和變革的先導是實踐基礎(chǔ)上的：答：（C）A、制度創(chuàng)新 B、科技創(chuàng)新 C、理論創(chuàng)新 D、文化創(chuàng)新馬克思主義與時俱進的理論品格表明：答：（C）A、馬克思主義的立場、觀點和方法是可以不斷變化的B、馬克思主義沒有需要始終堅持的原則C、馬克思主義是向?qū)嵺`開放的、不斷發(fā)展的科學D、馬克思主義只能讓理論隨著實踐的變化而發(fā)展，而不能反過來推動實踐的發(fā)展鄧小平理論的精髓是：答：（A）A、解放思想，實事求是 B、解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力C、堅持四項基本原則 D、開拓創(chuàng)新鄧小平對黨的思想路線的貢獻在于：答：（B）A、提出實事求是 B、強調(diào)解放思想C、強調(diào)理論聯(lián)系實際 D、提出實踐是檢驗真理的惟一標準解放思想，實事求是貫穿于鄧小平理論的：答：（D）A、形成階段 B、發(fā)展階段 C、成熟階段 D、形成和發(fā)展的全過程一個民族進步的靈魂，一個國家興旺發(fā)達不竭的動力，一個政黨永葆生機的源泉是：答：（A）A、創(chuàng)新 B、改革 C、革命 D、發(fā)展馬克思主義的理論品質(zhì)是：答：（D）A、解放思想 B、實事求是 C、開拓創(chuàng)新 D、與時俱進三、多項選擇題： 下列為實事求是思想路線世界觀前提的是：答：（ABD） A、存在著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀事物B、客觀事物發(fā)展具有一定的規(guī)律性C、世界由可變的和不可變的兩類事物構(gòu)成D、事物的規(guī)律乃是事物內(nèi)在的穩(wěn)定的關(guān)系而不是事物外在的直接表現(xiàn)E、規(guī)律是事物所固有的，但不是事物在任何時候都具有規(guī)律性。下列表述與時俱進和解放思想、實事求是關(guān)系的是：答：（ACD）A、解放思想的過程就是思想認識與時俱進的過程B、與時俱進和實事求是既是對立的又是統(tǒng)一的C、只有具備與時俱進的精神狀態(tài)，才能真正做到實事求是D、解放思想、實事求是是與時俱進的前提E、“解放思想”是對“與時俱進”內(nèi)涵準確、全面的揭示解放思想的內(nèi)涵有：答：（ABD）A、前提是必須以馬克思主義科學理論為指導B、內(nèi)容是打破習慣勢力和主觀偏見的束縛 C、是實事求是的前提和基礎(chǔ)D、目的是研究新情況，解決新問題 E、是為實事求是服務(wù)的解放思想，實事求是，與時俱進是：答：（ABCDE）A、鄧小平理論的精髓 B、鄧小平理論的哲學基礎(chǔ)C、“三個代表”重要思想的活的靈魂D、鄧小平理論形成和發(fā)展的邏輯起點和前提條件E、“三個代表”重要思想的精髓和鄧小平理論的活的靈魂“兩個凡是”不符合馬克思主義，因為：答：（ABC）A、對領(lǐng)袖人物的話應(yīng)該采取實事求是的態(tài)度 B、它否定了歷史唯物主義C、它禁錮了人們的思想 D、它導致了文化大革命的產(chǎn)生 E、違背了改革開放實踐是檢驗真理的唯一標準的大討論：答：（ABCD）A、重新恢復和發(fā)展了我們黨的思想路線 B、實際上也是要不要解放思想的爭論C、是個政治問題 D、是關(guān)系到黨和國家前途、命運的問題E、是要不要堅持社會主義的問題1978年以來的兩個解放思想，實事求是的宣言書是指：答：（AE）A、1978年《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》的講話B、1982年鄧小平在十二大提出的“走自己的道路，建設(shè)有中國特色社會主義”C、十二屆三中全會提出的社會主義商品經(jīng)濟理論D、十三大提出的社會主義初級階段理論 E、1992年的鄧小平“南方談話”與時俱進，就是黨的全部理論和工作要：答：（ACE）A、體現(xiàn)時代性 B、忠于實踐性 C、把握規(guī)律性D、堅持群眾性 E、富于創(chuàng)造性四、辨析題：要做到實事求是，就必須勇于實踐。答：此命題正確。實事求是就是要把握客觀事物固有的規(guī)律性，獲得關(guān)于事物的真理性認識。為此，認識主體必須通過實踐與客觀事物相接觸，獲得豐富的感性經(jīng)驗。然后運用理性思維揭示事物的本質(zhì)規(guī)律，沒有實踐，認識就沒有源泉，更沒有檢驗自身真理性的標準，實事求是就會落空。“三個有利于”標準與“三個代表”標準完全不同。答：此命題不正確。因為：（1）這兩個標準都是檢驗我們黨及其路線方針政策的，不同的只是“三個有利于”標準主要檢驗黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策，未檢驗主體本身?！叭齻€代表”標準聯(lián)系主體的行為對主體作出判斷和鑒定。（2）“三個代表”標準包含“三個有利于”標準。“三個代表”中的“始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求”，蘊含了“三個有利于”標準中“有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力”；“代表中國先進文化的前進方向”，蘊含了“三個有利于”標準中“有利于綜合國力的增強”；“代表中國最廣大人民的根本利益”，蘊含了“三個有利于”標準中的“有利于提高人民生活水平”。五、簡述題： 簡述馬克思主義與時俱進理論品質(zhì)的含義。答：其一，馬克思主義是與時代同進的，不能停留于某一歷史階段上止步不前；其二，馬克思主義的具體觀點或結(jié)論具有歷史的對應(yīng)性，要隨著時代、實踐和科學的發(fā)展而發(fā)展。解放思想的內(nèi)涵是什么？答：鄧小平指出：解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。它的內(nèi)涵至少包括三方面要求：第一，解放思想的前提是必須以馬克思主義科學理論為指導；第二，解放思想的內(nèi)容是打破習慣勢力和主觀偏見的束縛；第三，解放思想的目的是研究新情況，解決新問題。為什么只有堅持解放思想、實事求是的思想路線，與時俱進，開拓創(chuàng)新，中國共產(chǎn)黨才能保持先進性，永葆蓬勃生機？答：這是因為：第一，只有堅持與時俱進，開拓創(chuàng)新，使黨的全部理論和工作體現(xiàn)時代性，才能始終站在時代前列；第二，只有堅持與時俱進，開拓創(chuàng)新，使黨的全部理論和工作把握規(guī)律性，才能用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐；第三，只有堅持與時俱進，開拓創(chuàng)新，使黨的全部理論和工作富于創(chuàng)造性，才能保持黨的先進性和創(chuàng)造力。為什么解放思想，實事求是，與時俱進是鄧小平理論的精髓與活的靈魂？答：首先，解放思想、實事求是，與時俱進是鄧小平理論形成和發(fā)展的邏輯起點和前提條件；其次，解放思想、實事求是，與時俱進是鄧小平理論的哲學基礎(chǔ)；再次，解放思想，實事求是，與時俱進貫穿鄧小平理論體系之中，是這一理論活的靈魂。為什么解放思想、實事求是，與時俱進是“三個代表”重要思想的精髓與活的靈魂？答：第一，“三個代表”重要思想是第三代中央領(lǐng)導集體把握國內(nèi)外形勢和我們黨所處歷史方位的變化，堅持與時俱進地研究和回答這些發(fā)展變化所提出的偉大成果，是加強和改進黨的建設(shè)，推進我國社會主義制度自我發(fā)展和完善的強大理論武器。第二，貫徹“三個代表”重要思想，堅持黨的先進性，要求我們堅持解放思想，實事求是，與時俱進。第三，貫徹“三個代表”重要思想，堅持執(zhí)政為民，也要求我們必須堅持解放思想、實事求是，與時俱進。六、論述題鄧小平為黨的實事求是思想路線的重新確立作出了哪些貢獻？答：中國共產(chǎn)黨的思想路線，是解放思想，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。黨的實事求是思想路線，最初是由毛澤東提出的。自1957年后，我們黨的有些重大決策不同程度地背離了實事求是的根本原則，社會主義事業(yè)遭到挫折。鄧小平力挽狂瀾，對黨的實事求是思想路線的重新確立起了決定性作用。（1）鄧小平敏銳地覺察到撥亂反正必須從思想路線開始，必須批判“兩個凡是”，明確表示“兩個凡是”不符合實際。（2）鄧小平旗幟鮮明地支持真理標準問題的大討論，主張恢復實踐標準的權(quán)威，重新確立實事求是思想路線。他指出：為了做到實事求是，必須堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，必須解放思想。只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利前進。（3）在1978年12月黨的十一屆三中全會上，高度評價了實踐是檢驗真理唯一標準的大討論，重新確立了實事求是的思想路線，黨的工作重心由原來的以階級斗爭為綱轉(zhuǎn)變以經(jīng)濟建設(shè)為中心，中國的社會主義建設(shè)事業(yè)開始新的長征。解放思想與實事求是的關(guān)系怎樣？答：鄧小平辯證地闡明了解放思想與實事求是相互關(guān)系，指出，解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。解放思想與實事求是的辯證統(tǒng)一具體表現(xiàn)為：（1）解放思想是實事求是的內(nèi)在要求和前提。要做到實事求是，必須解放思想。（2）實事求是是解放思想的目的和歸宿。解放思想是要打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，目的是達到如實地把握客觀事物的原貌、本質(zhì)和規(guī)律性，形成正確的思想理論。（3）解放思想是為了實事求是，要堅持實事求是就必須解放思想，在解放思想的過程中達到實事求是，在實事求是的過程中不斷解放思想。解放思想和實事求是的統(tǒng)一是在實踐過程中實現(xiàn)的，是在認識問題和解決問題的過程中實現(xiàn)的，是通過解放思想和實事求是的互相推動、互相促進來實現(xiàn)的。我們只有堅持解放思想、實事求是的思想路線，才能保持思想的活力，推動社會主義事業(yè)不斷取得新的成就。尊重實踐與尊重群眾對堅持實事求是思想路線有什么意義？答：（1）堅持解放思想、實事求是，就必須尊重實踐。實踐是人們有目的、有計劃地探索和改造現(xiàn)實世界的客觀物質(zhì)活動。社會生活在本質(zhì)上就是實踐的。真理是經(jīng)受實踐的檢驗而被證明，并在實踐中由相對真理轉(zhuǎn)化為絕對真理的。所以堅持解放思