旅游開發(fā)對區(qū)域經(jīng)濟的不利影響旅游開發(fā)弊大于利-資料下載頁
2025-06-28 19:55本頁面
【正文】 率的上升等。（3）誘發(fā)主客矛盾：在開展旅游的過程中，伴隨旅游者與當?shù)鼐用窠佑|的日益頻繁，就不可避免地造成一些心理上的沖突和矛盾，尤其是對當?shù)鼐用駚碚f，這種不適和矛盾會更明顯。如當一個旅游區(qū)出現(xiàn)游客過度擁擠現(xiàn)象時，或者游客行為太過粗魯以致于對當?shù)鼐用竦娜粘Ｉ钤斐捎绊憰r，居民就會產(chǎn)生抱怨的情緒，常會聽到的抱怨有：個人隱私曝光、停車場不足、塞車、擁擠、噪音、環(huán)境變臟、垃圾增多、當?shù)匚飪r上漲、小偷變多等。（4）阻礙少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承：傳統(tǒng)文化具有傳承性，民族旅游的開發(fā)有可能使這種模仿與習得的過程被中斷、或被扭曲，從而阻礙了民族傳統(tǒng)文化的傳承。貴州黔東南苗族侗族自治州有個縣搞的苗年節(jié)，有的表演者為了突出“迷人的超短裙風情”，把原來短裙苗服飾中短裙里的腳綁，在游行表演中改成了肉色的襪褲。這吸引了很多游客的鏡頭，他們當然就認為這些性感的服飾就是短裙苗的傳統(tǒng)。還有許多地方，經(jīng)過旅游開發(fā)，村民們每到規(guī)定時間，就穿上日常不穿的民族服裝唱歌、跳舞。生活在這樣一個社區(qū)中的小孩子，長期的耳濡目染，很容易認為這就是本民族文化的常態(tài)，他們在這種氛圍中理解自己民族的文化，對民族傳統(tǒng)文化的傳承非常不利。（5）旅游開發(fā)往往使民族傳統(tǒng)文化的原生環(huán)境遭到破壞：在民族旅游開發(fā)的過程中，為了迎合游客的需要，難免會造成較大規(guī)模的建設或者搬遷。本來，文化的變遷是正常的，我們可以通過旅游引導民族傳統(tǒng)文化進行良性的變遷，但事物的發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。現(xiàn)在許多地區(qū)的旅游開發(fā)，往往對傳統(tǒng)文化賴以存在和發(fā)展的原生環(huán)境進行改變和破壞，加速了少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的消亡。例如云南麗江旅游業(yè)發(fā)展起來以后，大批納西族原住民搬出古城，大批搞旅游經(jīng)營的外地人搬進古城——這種人口置換勢必帶來文化的變遷：古城的文化變遷和納西族文化的變遷。族群的變更使文化失去了載體，古城喪失了原有的文化內(nèi)涵，演化為喧囂的各種交易的場所；納西族分散進入以漢文化為主體的現(xiàn)代城市區(qū)，傳統(tǒng)社區(qū)不復存在，傳統(tǒng)文化失去了其生存和發(fā)展的土壤?？傊?，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的變遷是一個客觀發(fā)展的過程。隨著社會的發(fā)展和時代的變遷，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中的某些物質(zhì)的和精神的東西難免會消失。但這種消失應該是一個自然的過程。倘若是由于不恰當?shù)耐饬ψ饔玫慕Y果，那么帶來的無疑是民族文化多樣性的喪失。這種喪失就像地球上演化了多少萬年的物種的消失一樣，是一個不可逆轉(zhuǎn)的過程。我們固然要發(fā)展旅游，少數(shù)民族地區(qū)固然要脫貧致富，但如果以喪失本民族文化為代價，我們寧愿永遠也不要這樣的過程。
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