山水畫構(gòu)成與構(gòu)圖-資料下載頁
2025-06-28 14:29本頁面
【正文】 落墨之際，要處理好黑白、灰三者關(guān)系，黑色要畫得響亮，敷色后其效果鮮明，亮堂。傳統(tǒng)的中國繪畫，背景素地。所畫之物感到集中，概括、鮮明、突出，這個道理就是對比法。一張白紙點(diǎn)塊黑點(diǎn)，不用在紙面上費(fèi)力搜尋，立刻可見，同樣在黑紙上涂一點(diǎn)白，感到晶亮發(fā)光，這就是對比。所產(chǎn)生的效果。運(yùn)用這個道理，來處理好畫面關(guān)系，效果就鮮明響亮。同樣一張畫，由于明暗處理手法不同，畫面效果最會發(fā)生很大的變化。1統(tǒng)一和變化。一幅畫不可沒有統(tǒng)一，也不可沒有變化。傳統(tǒng)的理論中所談的“成和破”的關(guān)系即是統(tǒng)一和變化的關(guān)系，直線太多則板，可用斜線來破，曲線多則亂，可用直線來統(tǒng)一。雷同和順斜，在于成多于破，形象重復(fù)，如畫遠(yuǎn)山和近山形體相似，樹貌相同，因而導(dǎo)致構(gòu)圖的單調(diào)呆板，古人曰：“三樹一從，第一株為主樹，第二株為客樹”，或問：“何以為主樹？”曰：“根在下者為主樹，主樹近也。三株或四株為一從，一樹二樹相近，則三樹四樹必遠(yuǎn)樹?！边@就是變化，但應(yīng)用時不能教條。畫山要有主峰，客峰。山峰大小變化不可相同，在主峰銜領(lǐng)下有無數(shù)客峰。主峰起統(tǒng)一作用，客峰起變化作用，統(tǒng)一中求變化，變化中求統(tǒng)一，這樣畫出的才自然。1題款印章。在畫面上題款和印章是中國畫獨(dú)具個性的手段，形成了民族藝術(shù)風(fēng)格的又一特殊發(fā)展模式。作為題款印章它在畫面構(gòu)圖上發(fā)揮著舉足輕重的作用。清代孔衍說：“畫上題款，各有空位，非可冒昧，蓋補(bǔ)畫之空處也?！卑杨}跋直接寫到畫面上，成為畫面的一個有機(jī)組成部分，于是題跋的位置，字?jǐn)?shù)多少，字題的選擇，印章的大小，印泥的鮮暗，朱文白文等都直接關(guān)系著畫面構(gòu)圖形式的完美與否，都成為構(gòu)圖的形式結(jié)構(gòu)上所需要認(rèn)真考慮的因素。許多時候，題跋印章并不是作畫完畢后再去補(bǔ)畫面之空，而是在構(gòu)圖時就已經(jīng)預(yù)先設(shè)計好的畫畫結(jié)構(gòu)之一，尤其在傳統(tǒng)中國繪畫創(chuàng)作形式中更是如此?？傊?，題款印章進(jìn)入畫面之后，使中國畫的經(jīng)營位置有了更多的靈活性，形式結(jié)構(gòu)更富有變化，從畫面形象，到印章題款，疏密相間，虛實(shí)相應(yīng)，組成幅完整的，更是民族特色的畫。附：《繪宗十二忌》古代畫家在長期的創(chuàng)作實(shí)踐中，摸索出許多必須予防不合物理與畫理的弊病發(fā)生的原則。元代饒自然的《繪畫十二忌》就講了好些有關(guān)構(gòu)圖方面必須注意的“忌”，對今天山水畫創(chuàng)作依然有現(xiàn)實(shí)意義?！笆伞庇芯偶墒遣煌潭鹊赜|及到構(gòu)圖方面的問題。如布置迫塞，遠(yuǎn)近不分，山無氣脈，水無源流，境無走險，路無出入，人物傴僂樓閣錯雜濃淡失宜。其中三“忌”不止一面，樹少四法，點(diǎn)染無法，屬技法、方法的問題，暫略。清鄭績簡要的闡述了饒自然的《繪宗十二忌》。2013年3月1
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