【正文】 參照屠氏。 屠：炎帝之後，遷其民於鄒屠，因有鄒、屠氏，參照鄒氏。八其他 巫：黃帝臣巫彰之後，有神巫之譽(yù)。 石：衛(wèi)大夫石碏之後。 卓：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚大夫卓滑之後。 黎：黎侯之後，殷周時(shí)侯國(guó)。第四節(jié)詳述蔡國(guó)王系 武王代殷成公功後，封有功臣弟，同母所生五弟叔度封治蔡地，並監(jiān)視殷遺民，始約公元前1046年前。 二世仲侯名胡，待查考後陳述。第五節(jié)族譜字義我見(jiàn)第一 稱始祖我見(jiàn) 原姓氏有別，男系稱氏 、 女系稱姓，太古我族系為主，加之伏羲、黃帝訂定同姓不能結(jié)婚、此制度至周朝暫暫確立，加之皇帝封姓，以地、以字、以諡、以官爵、以技事等，逐暫姓氏乃以毋系為主，因此三代以前，姓傍有女，如?、姜、姒、姚等，自戰(zhàn)國(guó)時(shí)代以後以氏為姓較多，而形成混合使用，隨時(shí)代進(jìn)展，演變父增加，形成開始稱始祖的世系問(wèn)題，為後代裔孫爭(zhēng)執(zhí)，歷史專家的爭(zhēng)論。 再查目前我們所使用之國(guó)字，在周王朝初期，尚未完全完成，也有甲骨文、鐘文，在囉輯上對(duì)字義的釋解，非學(xué)人圓滿而完全明確的範(fàn)疇領(lǐng)悟，似有另一種的解釋，如黃氏稱始祖非少臭帝之後陸終，張氏稱始祖非少臭帝第五子弓正，金姓稱始祖非少臭帝，孫姓稱始祖非文王第八子康叔，葉姓稱始祖非文王第十子聃季，魏、馮、潘姓稱始祖，非周文王之十五子畢公高，韓、劉、溫及分姓蘇、?、董、彭、錢等，稱始祖，非周成王之弟虞，是叔虞之後，謹(jǐn)此提供?酌處理。2000年上蔡縣蔡侯陵園籌建會(huì)函請(qǐng)菲律濱柯蔡宗親會(huì)，呼吁世界各地蔡民族裔黨應(yīng)埳建蔡侯叔度公陵園，尚引發(fā)蔡氏始祖是誰(shuí)的爭(zhēng)議，菲國(guó)族親蔡漢業(yè)、蔡天心、蔡聰妙、柯孫河、蔡慶華、蔡奕忠、蔡文壽、柯春楷等宗長(zhǎng)非常關(guān)心，特到本地，與當(dāng)時(shí)理事長(zhǎng)蔡謀照、蔡永勳等，不肖桔來(lái)也參加，相互討論，其實(shí)蔡始祖陵園名稱，在蔡族歷史上，非常強(qiáng)大問(wèn)題，目前世界各地宗親會(huì)組織，對(duì)蔡侯叔度公諡號(hào)，或稱太祖或稱始祖、根本無(wú)有統(tǒng)一尊稱，似先行確定諡號(hào)，求其劃一，以免貽笑方家，而進(jìn)步與發(fā)展。現(xiàn)在從世界總會(huì)副理事長(zhǎng)、菲國(guó)總會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)蔡天心宗長(zhǎng)登載於菲律濱濟(jì)陽(yáng)柯蔡宗親總會(huì)[蔡姓始祖]刊物內(nèi)，蔡姓始祖確應(yīng)是蔡仲胡公一編轉(zhuǎn)載如下： 本總會(huì)籌組於1907年，成立於1909年，〈斯時(shí)名稱曰濟(jì)陽(yáng)公所〉，一向尊稱柯盧公為柯氏始祖，蔡仲[胡]公為蔡氏始祖，均有木主神牌供奉於宗祠，春秋二季歲時(shí)祭祀，禮儀隆重，未嘗廢弛。 但由於最近幾年來(lái)，有極少數(shù)宗親，對(duì)始祖是誰(shuí)的問(wèn)題，引發(fā)爭(zhēng)議，認(rèn)為始祖應(yīng)是仲[胡]公支父考叔度公，因其才是始封於蔡國(guó)者。本總會(huì)對(duì)此攸關(guān)於全族的問(wèn)題，至切重視，爰經(jīng)深入探討研究，多方求證，證實(shí)先賢之仁厚，故雖自始奉仲[胡]公為始祖，卻不願(yuàn)在文字上留下任何評(píng)述始祖仲[胡]公令父考之記載，只留一方，「克庸祇德」之橫匾，懸掛祠堂之內(nèi)，留與後人自己去思考而已。 本總會(huì)原欲體恤先賢之苦心，不加分析辯解，但以此事，經(jīng)某方面刻意渲染，甚至公諸報(bào)章，揚(yáng)揚(yáng)沸沸，迺至引起全世界宗親之普遍關(guān)注，各有所見(jiàn)，或以叔度公，或以仲[胡]公，紛紛紜紜，莫衷一是，本總會(huì)認(rèn)為事關(guān)全族，迺至千秋萬(wàn)世祖孫之榮辱，是非曲直，當(dāng)須一分，不容含糊支吾，自欺欺人，即將使後世無(wú)所適從，亦貽外人譏誚。迺下破釜沉舟之決心，一面小心推理求證，一面聯(lián)絡(luò)各地宗親，邀請(qǐng)專家學(xué)者研討發(fā)表意見(jiàn)，對(duì)內(nèi)先聽(tīng)取各地分會(huì)意見(jiàn)，均已先賢立論有據(jù)，始祖應(yīng)是仲公。本總會(huì)復(fù)乗2001年4月1日應(yīng)邀組團(tuán)往福建石獅參加「蔡襄學(xué)術(shù)研究會(huì)濟(jì)陽(yáng)柯蔡委員會(huì)」第三屆理事就職典禮機(jī)會(huì)，參加其為始祖問(wèn)題而召開之座談會(huì)。該會(huì)特邀請(qǐng)「福建省蔡襄學(xué)術(shù)研究會(huì)」八、九位專家教授與河南上蔡縣蔡氏文化研究會(huì)主要負(fù)責(zé)人三位，以及香港宗親慶賀代表等幾十人，經(jīng)過(guò)二日慎誠(chéng)討論，達(dá)致：「蔡姓始祖應(yīng)是蔡侯仲公的結(jié)論，以其係第一個(gè)以蔡為姓者，但不反對(duì)宗親奉祀蔡侯叔度公，因其係史祖之父考」的結(jié)論，並共同簽具協(xié)議書，用示慎重負(fù)責(zé)。 同年4月17日，本總會(huì)諸主持人復(fù)聯(lián)袂往臺(tái)參加「世界柯蔡宗親總會(huì)」所主持「蔡姓始祖」的座談會(huì)，也一致以蔡侯仲胡公為始祖，而尊奉叔度公為太祖。會(huì)後該總會(huì)秘書處並奉贈(zèng)其所保存1994年河南上蔡縣人民政府所印發(fā)「蔡國(guó)蔡侯蔡姓」的旅遊小冊(cè)子。載述1992年上蔡縣人民政府重新修葺蔡仲公陵墓，並為立石樹碑，其重修蔡仲墓記，清楚寫著：「後蔡仲封此，因地為氏，而又蔡姓」，與本總會(huì)所論析者不謀而合，遙相呼應(yīng)。 2002年在福建福州，由蔡襄學(xué)術(shù)研究會(huì)所主辦「紀(jì)念蔡襄公誕辰990周年學(xué)術(shù)研究會(huì)」上，來(lái)自鄭州大學(xué)歷史學(xué)教授、博士生導(dǎo)師[也是中國(guó)文化學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)]李民教授所發(fā)表的論文，指出：[一]在商代末年，就以又「蔡」地知名，所以殷商時(shí)代的「蔡」，只是一個(gè)地名，絕非一個(gè)姓氏。而被封者豐於蔡，故冠以國(guó)之名。這就是蔡叔度稱蔡之由來(lái)。[二]周既滅商，武王封紂子武庚祿父於商都朝歌，又恐其叛變，而派管叔、蔡叔、霍叔領(lǐng)兵駐於朝歌以東、以西和以北之地，史稱三監(jiān)，其後又逢其為管國(guó)、蔡國(guó)、霍國(guó)之君，但他們都未能就國(guó)上任。三監(jiān)之亂後，蔡叔流放，其蔡國(guó)國(guó)君的的封號(hào)自也取消了。只能以姬叔度之名，過(guò)其流放生活致死。後來(lái)周公因其子胡能改行，率德馴善，迺請(qǐng)於成王，復(fù)封胡於上蔡「以奉蔡叔之祀」，是為蔡仲，所以他以為蔡國(guó)的第一位到任的國(guó)君，是蔡仲，而不是蔡叔度。又謂由于蔡仲能夠垂憲後人，後人則以蔡仲為蔡姓之始祖。本總會(huì)宗詞有一橫匾，建於清宣統(tǒng)二年，署曰「克庸祇德」，可見(jiàn)其已先賢之見(jiàn)不謀而合。而其論叔度公初因監(jiān)殷，後已遷放、國(guó)除、始終未曾到封土上任，與陳昌袁先生在其大作「有關(guān)古蔡國(guó)歷史的幾個(gè)問(wèn)題」所論相同。陳先生以其遷地廓凌[或作郭鄰]即今河南上蔡，所以上蔡只是叔度公囚放之地，卻是蔡仲公復(fù)封之地，這點(diǎn)正式周公為方便其就近祭祖的論據(jù)。而蔡仲?gòu)?fù)封於蔡國(guó)之後，子孫以國(guó)為姓，所以蔡仲[胡]公才是蔡姓的始祖，是無(wú)可厚非的。這論斷正是本總會(huì)先賢以蔡仲公為始祖，而不奉尊叔度公的理由之一吧！ 其實(shí)誰(shuí)才應(yīng)是蔡氏始祖的關(guān)鍵，不在於誰(shuí)是始封於蔡著，而在於叔度公之廢封，與仲[胡]公之復(fù)封。左傳是我國(guó)先秦時(shí)的一部編年體史書，係根據(jù)「春秋」編年的體制，全面編制了春秋時(shí)期社會(huì)動(dòng)盪歷史變革進(jìn)程，成為我國(guó)先秦時(shí)其內(nèi)容最豐富，體制最宏大的一部史學(xué)著作。他上承「春秋」、與漢代司馬遷所著的紀(jì)傳體「史記」交相輝映，成為我國(guó)二千多年來(lái)歷史撰著兩大體例。 案「春秋」本是先秦時(shí)代各諸侯國(guó)對(duì)史書的一種泛稱。相傳是孔子依據(jù)魯國(guó)史官所記資料加以整理修訂而成的?？鬃又苓[列國(guó)，自衛(wèi)國(guó)返魯國(guó)後，傷王政之不行，痛諸侯之專恣，乃刪「詩(shī)」、「書」、修「春秋」以正王化。對(duì)「春秋」所記事件，案他的觀點(diǎn)做了評(píng)斷，筆則筆，削則削，每字每句，都「寓褒貶、別善惡」，表示了孔子的微言大義，此種「是非褒貶」就稱之為「春秋筆法」。故曰：「春秋」作而亂臣賊子懼，無(wú)所逃罪於天地之間矣。但「春秋」一書記事過(guò)於簡(jiǎn)約，含義過(guò)於隱微，常語(yǔ)焉不詳，文義深?yuàn)W，非有註解不能通曉。所以「春秋」問(wèn)世之後[和詩(shī)、書同被儒家尊奉為經(jīng)]，有許多人給它做「?jìng)鳌梗簿褪菍?duì)於經(jīng)文逐字逐句的加以註解或說(shuō)明，以發(fā)揮其微言大義。最有名的有五家，其中兩家已佚失，只留存[一]左氏傳30卷[二]公羊傳11卷[三]鼓梁傳11卷。合稱「春秋三傳」，並列入十三經(jīng)中，其中以左傳最詳備：由盧隱公元年[西元前722年]到魯哀公27年[西元前468年]共255年，比「春秋」所記多出1年。 關(guān)於吾蔡姓始祖之事，史記所記載較多，左傳所載較少，因?yàn)椤复呵铩辜仁强鬃右罁?jù)魯國(guó)史官所記料加以整理修訂，所記述者自以有關(guān)魯國(guó)者較多，其他諸侯國(guó)，包括王室的資料，雖然比較少，但仍有不少歷史資料可供參考，其價(jià)值性不亞於司馬遷的史記，茲錄內(nèi)中幾段有關(guān)「管蔡三監(jiān)之亂」的故事，並依據(jù)臺(tái)灣三民書局最近出版的「新譯左傳讀本」的作者們的注譯與觀點(diǎn)，採(cǎi)擷如下，作為佐證：恒公五年傳：「王奪鄭伯政，鄭伯不朝。秋、王以諸侯伐鄭，鄭伯禦之，王為中軍，虢公林父將右軍、蔡人、衛(wèi)人屬焉?！棺ⅲ骸覆獭谷恕?、國(guó)名、姬姓、侯爵。始封之君為周武王弟叔度，因隨同武庚反叛，被周公放逐。後改封其子蔡仲[名胡]，建都上蔡[今河南省上蔡縣]。僖公廿四年傳：『鄭之入滑也…。昔周公弔二叔之不咸，故封建親戚以藩屏周?！腹?、蔡、郕…郇、文之昭也」，邗、晉、應(yīng)韓、武之穆也?！还懿叹渥ⅲ汗堋⒉痰仁鶉?guó)都是周文王兒子的封國(guó)。文王世次為穆，故其子稱昭。管，武王弟叔鮮封國(guó)，在今河南省鄭州市。蔡，武王弟叔度封國(guó)，在今河南省上蔡縣。管、蔡受命治理殷商之餘眾，成王初年，周公攝政，管、蔡串通紂王子武耕作亂，被周公誅滅。定公四年傳：『四年春三月合諸侯于召陵…管、蔡啟商，惎間王室，王於是乎殺管叔而蔡』[注：蔡通「」放也。]蔡叔，以車七乘、徒七十人。其子蔡仲改行帥德，周公舉之，以為己卿士，見(jiàn)諸王，而命之以蔡。其命書云：『王曰：「胡！吾若爾考之違王命也！」』注：管，管叔，名鮮，周武王之弟，周公代旦之兄。武王滅商後，封於管[今河南鄭州]。武王去世，成王年幼，周公旦攝政，他和蔡叔等不服，和武庚一起叛亂。被周公旦平定，他被殺死。[蔡仲]蔡叔之子，名胡。成王封他在蔡，成為蔡國(guó)的始祖。仲，兄弟間排行。其次，我們?cè)倬褪酚浰d加以探討：史記作者太史公司馬遷在其書中，有六卷提及叔度公當(dāng)時(shí)參與「三監(jiān)之亂」，對(duì)叔度公之評(píng)價(jià)很低，史記卅五卷管蔡世家第五：「管蔡之亂，無(wú)足載者?！顾^無(wú)足載者，意思是「不值得記述」，而不是上蔡蔡氏文化研究會(huì)於2001年3月1日來(lái)函所辯稱的：『管蔡之亂，實(shí)則是周公加強(qiáng)于管蔡之身，當(dāng)苻事實(shí)，在司馬遷之前，則起碼應(yīng)有片言只語(yǔ)，不致使太史公留下「管蔡之亂，無(wú)足載者」的說(shuō)明了』，該會(huì)並且將這句話說(shuō)成是司馬遷「顯然對(duì)自己記載的東西沒(méi)有信心，而特別注明」實(shí)在令人啼笑皆非。其實(shí)司馬遷並不事像該會(huì)所說(shuō)的那麼沒(méi)信心，而是該會(huì)沒(méi)有仔細(xì)研究史記所記述。史記第卅五卷管蔡世家第五提到過(guò)：蔡叔度者，周文王子，而武王弟也。武王同母兄弟十人…為發(fā)[武王]旦[周公]賢、左右輔文王…武王已克殷紂，平天下，封功臣昆弟。於是封叔鮮於管，封叔度於蔡，二人相紂子武庚祿父，治殷遺民。封叔旦於魯，而相周，為周公…武王既崩，成王少，周公旦專王室，管叔、蔡叔「疑」周公為之不利於成王，乃挾武庚以作亂，周公旦承成王命伐誅武庚。殺管叔，而放蔡叔，遷之。與車十乘，徒七十人。從而分殷遺民為二：其一封微子啟[開]於宋，以續(xù)殷祀。其一封康叔為衛(wèi)君，是為衛(wèi)康叔，封李載於冉。冉理康叔皆有馴行，於是周公舉康叔為周司寇，冉李為周司空，以左成王治。皆有令名於天下。蔡叔度既遷而死。其子曰胡，胡乃改行，率德馴善。周公聞之，而舉胡以為魯卿士。魯國(guó)治。於是周公言於成王，復(fù)封胡於蔡。以奉蔡叔之祀，是為蔡仲。 由以上記載，可以看出[一]司馬遷對(duì)於管蔡作亂之事，至為不齒，他用一「疑」字，說(shuō)管蔡疑周公對(duì)成王有所不利，也就是疑他會(huì)篡奪成王的王位而代之。又用一「挾」字，表明武庚原不敢或不想造反，是管蔡二叔，挾持或威迫他造反的。這一字的褒貶，在太史公是不隨便下的。又明白說(shuō)他作亂，其實(shí)管叔蔡叔，不僅挾武庚一同起來(lái)作亂反周，甚而聯(lián)合奄、薄姑、徐、淮等東夷十七國(guó)進(jìn)行叛亂，可謂罪大惡極。周公奉成王命出兵東征，經(jīng)過(guò)三年戰(zhàn)爭(zhēng)，才誅武庚，殺管叔，放逐蔡叔度公。管蔡二叔作了這麼一件會(huì)動(dòng)搖周王朝國(guó)本的大逆不道之事，被殺被放，在太史公認(rèn)為是罪有應(yīng)得，根本不值得特別加以記述！完全不是上蔡蔡氏文化研究會(huì)所說(shuō)的，是太史公司馬遷對(duì)自己記述的東西沒(méi)有信心。其實(shí)史記中除了前述第卅五卷管蔡世家第五明白指出管蔡是作亂，其至是脅迫武庚作亂外，尚有五卷都有類似記載。1史記卷三 殷本紀(jì)第三。周武王崩，武庚與管叔、蔡叔作亂，成王命周公誅之，而立微子於宋，以續(xù)殷後焉。2史記卷四 周本紀(jì)第四。成王少，周初定天下，周公恐諸侯畔周，公乃攝行政當(dāng)國(guó)。管叔、蔡叔群弟疑周公，與武庚作亂，畔周?周公奉成王命，伐誅武庚，管叔，放蔡叔。周公行政七年，成王長(zhǎng)，周公反政成王，北面就群臣之位。3史記卷卅三 魯周公世家第三。管蔡武庚等果率淮夷而反。武庚祿父，興失東伐，作大誥?逐誅管叔，殺武庚，放蔡叔…成王長(zhǎng)，能聽(tīng)政。於是周公乃還政於成王?周公之代成王治，南面倍依以朝諸侯?及七年後，政於成王?北面就臣位，匑匑如畏然。4史記卷卅七 衛(wèi)康叔世家第七。武王已克殷紂後，以殷餘民封紂子武庚祿父，比諸侯，以奉其先祀勿絕。為武庚未集?恐其有賊心，武王乃令其弟管叔、蔡叔傳相武祿父，以和其民。武王既崩，成王少，周公旦伐成王治，當(dāng)國(guó)。管叔、蔡叔疑周公，乃與武庚祿父作亂，欲攻成周。周公旦以成王命興師伐殷，武庚祿父、管叔，放逐蔡叔，以武庚餘民封康叔為衛(wèi)君，居河淇間故商墟。5史記卷卅八 宋微子世家第八。武王崩，成王少，周公旦代行政，當(dāng)國(guó)。管、蔡疑之，乃與武庚作亂，欲襲成王、周公既承成王命誅武庚，殺管叔，放蔡叔，乃命微子開代殷後，奉其先祀〉作微子之命以申之，國(guó)於宋。由上可見(jiàn)史記一書中共有六卷[本紀(jì)及世家]，都很詳細(xì)的記載管叔鮮、蔡叔度「作亂」、「畔周」，或「欲攻成周」或「造反」或「欲襲成王、周公」之史實(shí)。正因?yàn)樯鲜鲋笞餇?，所以蔡叔度「受封於蔡」的封?hào)及其封國(guó)鈞被廢除《國(guó)除也》是不容分辨的事實(shí)。 蔡叔度公 蔡國(guó)國(guó)君的侯爵既被廢，自然也失去了「蔡」的封邑還能有蔡的身分嗎？所以成王才需「復(fù)封」蔡仲公于蔡。如果蔡叔度之封爵未廢、封國(guó)未除，成王對(duì)於蔡仲公，何須復(fù)封？乾脆命他承襲可也。但話說(shuō)回來(lái)，設(shè)使仲公不肖，相信周公也不會(huì)將他舉為卿士，薦給成王，求成王復(fù)封他為蔡侯。關(guān)於周公薦蔡仲胡公為卿士之事，史記、尚書與左傳君友記載如下：一、《史記?管蔡世家》：「蔡叔度既遷而死。其子曰胡，胡乃改行，率德馴善。周公聞之，而舉胡以為魯卿士，魯國(guó)治。於是周公言於成王，復(fù)封胡于蔡，以奉蔡叔之祀，是為蔡仲?！苟?、古文《尚書?蔡仲之命》：「蔡仲克庸祇德，周公以為卿士。叔卒，乃命諸王，邦之蔡?！褂址Q「小子胡！為爾率德改行，