徐州工程學(xué)院必讀書答案之論語譯注-資料下載頁
2025-06-28 03:58本頁面
【正文】 的臉色，這樣的人是很少的。 知之為知之，不知為不知，是知也。——知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧啊。 敏于事而慎于言——對(duì)工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎。曾子認(rèn)為“士不可不弘毅”的原因是： a 任重而道遠(yuǎn) 仁以為己任 士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀《論語》中關(guān)于儒家倡導(dǎo)的待人接物的處世之道的句子是： c 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 儉，德之共也；侈，惡之大也。 己所不欲，勿施于人孔子于鄉(xiāng)黨,恂恂如也,似不能言者?！扳钡囊馑际牵?c 心里不安的樣子 慌張的樣子 恭順的樣子民無信不立?？煞g成： b 百姓之間互相沒有誠(chéng)信，國(guó)家是站立不起來的。 人民對(duì)政府缺乏信心，國(guó)家是站立不起來的。 一個(gè)人如果缺乏誠(chéng)信，就不能在社會(huì)上站穩(wěn)腳跟?！熬?，臣臣，父父，子子?！?中兩個(gè)“君”分別是： a 名詞和動(dòng)詞 動(dòng)詞和名詞 名詞和名詞孔子說的“可與言而不與之言”叫： a 失人 失言 失信孔子說的“不可與言而與之言”叫： b 失人 失言 失信孔子提倡的處世方法是： c 以德報(bào)怨，以德報(bào)德 以怨報(bào)怨，以德報(bào)德 以直報(bào)怨，以德報(bào)德孔子認(rèn)為朋友之間相處應(yīng)遵循的原則是： a 忠告而善導(dǎo)之,不可則止。 待人以誠(chéng)，感人以德，交人以善。 近朱者赤，近墨者黑孔子的學(xué)生子張要學(xué)習(xí)干祿，“干祿”指: c 做生意 種地 做官“葉公問孔子于子路”的意思是： b 葉公向孔子問子路為人怎么樣 葉公向子路問孔子為人怎么樣 葉公向孔子和子路詢問孔子認(rèn)為,君子應(yīng)該： c 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下 靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn) 矜而不爭(zhēng)，群而不黨孔子說有益的朋友有三種，指的是哪三種？ a 正直的、誠(chéng)實(shí)的和見聞廣博的 正直的、誠(chéng)實(shí)的和有仁愛之心的 正直的、善良的和見聞廣博的孔子說有害的朋友有三種，指的是哪三種？ a 諂媚逢迎的、表面奉承而背后誹謗的、夸夸其談的 諂媚逢迎的、表面奉承而背后誹謗的、不誠(chéng)實(shí)的 性情暴躁的、優(yōu)柔寡斷的、夸夸其談的孔子說君子有三戒，這“三戒”指： b 少年戒斗，壯年戒色，老年戒得。 少年戒色，壯年戒斗，老年戒得。 少年戒色，壯年戒惑，老年戒斗。子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？這段話中的“庶”應(yīng)解釋為： b 富有 人多 庶民吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。“攘”的意思是： a 偷 除殺 喂養(yǎng)吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之?！白C”的意思是： c 證明 驗(yàn)證 告發(fā)下學(xué)而上達(dá)。 a 學(xué)習(xí)平常知識(shí)而懂得高深的道理。 在下面多學(xué)習(xí)就能飛黃騰達(dá)。 只有在底層努力學(xué)習(xí)，才能進(jìn)入上流社會(huì)?！靶l(wèi)靈公問陳于孔子?！钡囊馑际牵?b 衛(wèi)靈公向孔子詢問陳國(guó)的事。 衛(wèi)靈公向孔子問軍隊(duì)陳列之法。 衛(wèi)靈公向陳詢問孔子的事?！靶藜阂跃础钡囊馑际牵?b 修養(yǎng)自己來使別人尊敬 修養(yǎng)自己來嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待工作。 修養(yǎng)自己來恭恭敬敬地對(duì)待別人?！熬迂懚徽??！钡囊馑际牵?a 君子講大信，而不講小信。 君子對(duì)君主忠貞不渝沒有二心。 君子堅(jiān)貞而不動(dòng)搖?！瓣栘浻娍鬃?，孔子不見，歸孔子豚?！苯忉尀椋?b 陽貨想要拜見孔子，孔子不見他，他就送給孔子一個(gè)蒸熟的小豬。 陽貨想要孔子來拜見他，孔子不去，他就送給孔子一個(gè)蒸熟的小豬。 陽貨想要拜見孔子，孔子不見他，他就送給孔子一個(gè)小海豚?！瓣栘浻娍鬃印鬃訒r(shí)其亡也，而往拜之?！敝小巴觥钡囊馑际牵?c 死了 逃跑 不在家6
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