【正文】 是讓你不求工，不求名，不求利益，求功要求百事功，一事三十年，百事三千年，求利要求千求利，求名要求萬(wàn)代名。這段話很重要。一起念“道德化五事，儒之為五常，化之為五音，屬之為五行，應(yīng)之為五臟，感之為五情，散之為五色，配之為五味，物之位五金，族之位五靈，俯之為五岳，仰之為五星，孕帝王之少籌策，代天地之權(quán)衡，側(cè)仲尼其人。仲尼是孔子，這段文化要是參悟透了你就知道為什么半部《論語(yǔ)》可以治天下。但是這不是《論語(yǔ)》里面的內(nèi)容。你就知道為什么半部《論語(yǔ)》可以治天下，你就知道為什么諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)吲闪艘粋€(gè)代表人發(fā)表的感言是：人類在21世紀(jì)要想好好的活下去，必須要回首2500年前跟中國(guó)的孔子這樣的圣人在去尋找生存智慧，你就知道為什么孔子學(xué)院全球開(kāi)花，而且中央局的政治局的領(lǐng)導(dǎo)親自揭牌，胡錦濤書記親自到美國(guó)，親子去孔子學(xué)院指導(dǎo)工作。 （播放VCR） 我上個(gè)月到毛澤東故居去了一趟，有關(guān)毛澤東思想的一個(gè)論壇，我也去講了一節(jié)課，你會(huì)發(fā)現(xiàn)毛澤東從小就會(huì)對(duì)這個(gè)文化了解，毛澤東早年就虔誠(chéng)隨母親燒香拜佛，去過(guò)毛澤東家鄉(xiāng)的人，去過(guò)韶山的人都知道毛澤東從小拜石觀音做干娘，所以他的乳名叫“石三伢子”，我也聽(tīng)有人說(shuō)：翟老師等我退休了我也學(xué)學(xué)這些文化，這不扯淡嗎，等你退休了，錯(cuò)誤犯完了，你去學(xué)了。 （播放VCR） 宗教不是宗派的教育，宗教是宗旨的教育，追求真理的教育，我非常負(fù)責(zé)任的說(shuō)，今天當(dāng)老師的，你要學(xué)的榜樣真的就是孔子、老子、釋迦牟尼、耶穌這些人。當(dāng)老師的，沒(méi)有幾個(gè)比他們當(dāng)?shù)母谩? （播放VCR） 毛澤東從小學(xué)佛，然后學(xué)儒，毛澤東把道家三學(xué)《道德經(jīng)》《莊子》《易經(jīng)》參悟的非常透，并且愛(ài)不釋手。然后跟馬克思主義普遍真理，和中國(guó)革命具體事件相結(jié)合，打造了我黨我軍的團(tuán)隊(duì)文化，而且毛澤東晚年的時(shí)候，他借助與英文字典完全可以看外國(guó)的名著。 （播放VCR） 學(xué)國(guó)學(xué)不要有國(guó)際界限。 （播放VCR）成為一個(gè)智者不容易成為一個(gè)慧者更不容易，這就是我們教育將來(lái)的取向。什么事智者呢，什么是慧者呢，《道德經(jīng)》里面這么說(shuō)“知人者智，自知者明”。智慧的慧怎么寫。一定建議你，好好研究，心字上面加掃帚的偏旁，“生是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃，”漸悟的文化“菩提本無(wú)樹、明鏡亦非臺(tái)、本來(lái)無(wú)一物、何處惹塵?！鳖D悟的文化。所以毛澤東最愛(ài)看的一本書叫《六祖壇經(jīng)》，毛澤東說(shuō)了一句話，六祖惠能最大的貢獻(xiàn)就是把佛教變成了中國(guó)文化。在英國(guó)的大不列顛博物館里有十個(gè)影響世界思想的人，中國(guó)人占了三個(gè)，一個(gè)是孔子，一個(gè)是老子，一個(gè)是六祖惠能。 （播放VCR） 跟毛澤東對(duì)話的活佛叫洛?；罘穑@是個(gè)高僧?，F(xiàn)在大德容易找，高僧很難找，現(xiàn)在有的和尚比俗人還煩燥。所以見(jiàn)到這樣的高僧，要錯(cuò)過(guò)了，就是一輩子的遺憾。人生最大的失誤就是見(jiàn)到益友不邀，見(jiàn)到明師不拜，明師是明白的“明”。 （播放VCR） 三大紀(jì)律八項(xiàng)注意，你要認(rèn)真看一下，他講的都是儒家的五常，有一個(gè)人給我一本很厚的文化手冊(cè)，說(shuō)老師你給我參考一下，我說(shuō)怎么這么厚，他說(shuō)這是第一本，還有兩本，我把他的中層高層，員工叫出來(lái)幾個(gè)人，一問(wèn)百分之一的內(nèi)容都記不住，你的那東西一點(diǎn)都沒(méi)用，大聲跟我說(shuō)“最高級(jí)的團(tuán)隊(duì)文化，就是為人處事的文化”， （播放VCR） 現(xiàn)在這種誠(chéng)信現(xiàn)在人都喪失掉了，誠(chéng)近些年來(lái)問(wèn)我借書的一個(gè)還的沒(méi)有，我也發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在得罪人的一個(gè)特別快的方法就是我把錢借給你，在去要。 （播放VCR） 師襄子是孔子的古琴老師。師襄子叫孔子一首曲子，孔子學(xué)會(huì)了，師襄子就說(shuō)這首你已經(jīng)學(xué)會(huì)了，我們學(xué)下一首曲子，孔子說(shuō)不行，這首曲子的技藝還沒(méi)學(xué)會(huì)，過(guò)了幾天，技藝都學(xué)會(huì)了，師襄子說(shuō)這首曲子的技藝你都學(xué)會(huì)了，我們學(xué)下一首曲子吧，孔子說(shuō)不行，這首曲子的神韻和情感我還沒(méi)有學(xué)會(huì)，幾天過(guò)去了，老師說(shuō)這下我們可以學(xué)下首曲子了，我覺(jué)得你已經(jīng)領(lǐng)會(huì)到這首曲子的意境和情感了，孔子說(shuō)不行，我還沒(méi)有感覺(jué)到，什么樣的人才能寫出這樣的曲子，誰(shuí)寫的，幾天過(guò)去了，孔子見(jiàn)到師襄子說(shuō)：我知道這首曲子是誰(shuí)寫的了，只有周文王這樣的人才能寫出這樣的曲子，師襄子說(shuō)，你說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，這就是周文王的《文王操》。你們剛才在學(xué)音律，領(lǐng)導(dǎo)人的十大修煉，琴棋藝書畫劍，詩(shī)歌茶酒花，大家知道朱老總的花種的特別好。尤其是善養(yǎng)蘭花，茶字上面是個(gè)“草”底下是個(gè)“木”中間是個(gè)“人”，人在草木中，這個(gè)字念茶，神農(nóng)嘗百草日中72毒，茶解之。水為茶之母，現(xiàn)在電為火，茶對(duì)應(yīng)著五行，茶有六道輪回，生在土里，長(zhǎng)在木里，死在鍋里，遇到懂茶的人，活在水里，涅槃在壺里， 最后留在人的心里。所以乾隆皇帝說(shuō)了這樣一句話，說(shuō)“君不可一日無(wú)茶”。所以美國(guó)總統(tǒng)訪華的時(shí)候，毛澤東送給他四兩茶，外國(guó)人跟周恩來(lái)總理報(bào)怨，他說(shuō)你那么大國(guó)家的主席，送茶就送四兩，周總理說(shuō)，這種質(zhì)量的茶我們一共才八兩，給你一半你還嫌少。所以一個(gè)沒(méi)有音樂(lè)修養(yǎng)的人能知道什么叫真正的和諧嗎。和諧發(fā)展觀基本要求，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。 （…………互動(dòng)） 我把后面的課給你總結(jié)一下，你要聽(tīng)懂了，我相信對(duì)你的個(gè)人修養(yǎng)，對(duì)你將來(lái)今后的教育，一定會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)的啟發(fā)和建議，《道德經(jīng)》里面的德篇的第一篇：失道而后德，失德而后仁。失仁而后義、失義而后禮、夫禮者，忠信之薄，而亂之首，前識(shí)（智）者，道之華，而愚之始。所以道德后面就是五常，仁義禮智信，五常的關(guān)系，剛才介紹過(guò)了。五音就是：宮商角徵羽，一起說(shuō)“知聲而不知音者，禽獸是也，知音而不如樂(lè)者、眾庶是也”，所以聲音是修五行之造化，辯元腑之根苗，發(fā)五臟之駐所，匯諸靈而成音。五行就是金木水火土，五臟，五臟是什么呢，心肝脾肺腎，五情，七情有兩情可以合并，七色有兩色可以合并，五味就是酸甜苦辣咸。一個(gè)老外說(shuō)，你們一見(jiàn)面就說(shuō)：辛苦了！苦我知道，辛什么？我說(shuō)辛也是味道，是辣的意思。他說(shuō)那我就不明白了，你們一見(jiàn)面怎么就說(shuō)又辣又苦呢。說(shuō)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)檢閱部隊(duì)的時(shí)候也是，領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)著不對(duì)說(shuō)同志們，又辣又苦。怎么回事呢？苦對(duì)應(yīng)著心，辣對(duì)應(yīng)著肺，這說(shuō)明你有心有肺，所以我們的回答才是為人民服務(wù)，所以毛澤東說(shuō)不吃辣怎么干革命。這時(shí)候老外就聽(tīng)不懂了，干革命和吃辣子有什么關(guān)系，難道被打敗了就是因?yàn)槌岳苯妨藛?。五金，就是金銀銅鐵鋅，五靈，精神魂魄意，五岳，東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。很多的帝王領(lǐng)導(dǎo)都是登完了山，命運(yùn)才開(kāi)始改變。五星，我不用講了，我們的國(guó)旗叫做五星紅旗，這是三大紀(jì)律八項(xiàng)注意的手稿，1929年毛澤東親自參與了這個(gè)紀(jì)律的修改。1947年10月10日毛澤東重新起草了中國(guó)人民解放軍關(guān)于重新頒布三大紀(jì)律八項(xiàng)注意。最后從六項(xiàng)注意變成八項(xiàng)注意，變成歌曲，最后到什么程度，我們只要唱這個(gè)歌，往村里面一進(jìn)老百姓就說(shuō)，親人來(lái)了，子弟兵來(lái)了，熱烈歡迎。 所以三大紀(jì)律八項(xiàng)注意是人民軍隊(duì)區(qū)別于一切舊式軍隊(duì)的顯著標(biāo)志。再次給各位報(bào)告一下“最好的團(tuán)隊(duì)文化就是做人的文化為人處事得文化”。所以五常之間的關(guān)系我講一下你好好聽(tīng)，仁在五行上屬木對(duì)應(yīng)肝，義在五行上屬金對(duì)應(yīng)著肺，肝的神明是魂，肺的神明是魄，理在五行上屬火對(duì)應(yīng)著心，智在五行上屬水對(duì)應(yīng)著腎，信在五行上屬土對(duì)應(yīng)著脾，五常是跟人有密切關(guān)系的，回去好好了解一下，為什么人要樂(lè)山樂(lè)水。 一方水土一定養(yǎng)一方人，毛澤東等很多領(lǐng)導(dǎo)都樂(lè)山樂(lè)水，所以我就勸很多的領(lǐng)導(dǎo)我說(shuō)你也出來(lái)樂(lè)山樂(lè)水，他說(shuō)我太忙。我就不信你比毛澤東忙。所以我給各位推薦就仁者一定要樂(lè)山，智者一定要樂(lè)水。 現(xiàn)在的孩子到了幼兒園學(xué)習(xí)任務(wù)很重，最后終于考上大學(xué)了，讀研，讀完了研究生就進(jìn)研究所，一輩子也沒(méi)有樂(lè)山樂(lè)水過(guò)，你說(shuō)研究出來(lái)的東西能不破壞江山嗎？ 現(xiàn)在孩子放假都沒(méi)有時(shí)間，大家大聲說(shuō)一句“有一種愛(ài)叫做放手”，皇帝《陰符經(jīng)》你回去好好看一下，“宇宙在乎手，萬(wàn)化生乎身，天性人也，人心機(jī)也，立天之道，以定人也”，人跟動(dòng)物植物接觸的時(shí)候，人的心境會(huì)有非常大的變化，所以五常之間的深刻關(guān)系，回去你們把他弄懂。第一件事，仁為木，義為金，心為火，禮為火對(duì)應(yīng)著心，另外禮主心，看一個(gè)人懂不懂禮，看他是不是用心呢。 接待的待字雙人旁，旁邊一個(gè)寺廟的寺，懂中醫(yī)常識(shí)的人知道寺院不在山上，在人的身上，就是中醫(yī)把脈的地方，一摸這兒就知道你心跳了，所以雙人旁，旁邊一個(gè)寺廟的寺就告訴你，人與人的交流是心與心的交流。所以我們克己復(fù)禮是恢復(fù)到人的本心，以戒為師也是恢復(fù)到人的本心，所以這段，回去第一個(gè)作業(yè)，你們把金木水火土的關(guān)系搞懂了。不一定是相生好相克就不好，關(guān)鍵是平衡和和諧，金木水火土對(duì)應(yīng)者心肝脾肺腎，對(duì)應(yīng)著仁義禮智信，對(duì)應(yīng)著宮商角徵羽，對(duì)應(yīng)著酸甜苦辣咸，對(duì)應(yīng)著金銀銅鐵鋅。所有的臟器都有月子旁。心沒(méi)有，所以心為君之主，一個(gè)人要想五常正常了，就要把心燈點(diǎn)量，所以來(lái)來(lái)給我讀：一燈能除千年暗，一智能滅萬(wàn)年愚。信為道源功德母、禮乃佛心菩提燈。怎么樣才能點(diǎn)亮心燈這句話“用愛(ài)點(diǎn)量心燈”我在上海機(jī)場(chǎng)看了一個(gè)廣告，說(shuō)的非常好，他說(shuō)字可以簡(jiǎn)化，愛(ài)那能沒(méi)心呢，“用愛(ài)點(diǎn)量心燈”五常正常了。一人之身有天地之像，宇宙之像，一人之心有宇宙真理。一起跟我說(shuō)句話：道不遠(yuǎn)人。五常正常了到修身階段，一人之身有天地之像，宇宙之像，一人之心有宇宙真理。五心既是真理，真理既是五心，所以身家國(guó)同斗，天地人合一。好好修身的人，才能為為生民立命，為天地利心，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。我講到這里，你們素質(zhì)這么好，各位老師你們一定能聽(tīng)的懂。一個(gè)沒(méi)有慈悲心，仁愛(ài)心，惻隱心的人是點(diǎn)亮不了心燈的。一句話：沒(méi)有沒(méi)有功德的神仙。所以厚德載物，沒(méi)有沒(méi)有功德的神仙，所以今天你們那么認(rèn)真聽(tīng)課，你們想對(duì)中國(guó)文化有深的了解，咱們找機(jī)會(huì)在結(jié)緣。 我給各位一個(gè)建議，一定要先內(nèi)圣在外王，先自覺(jué)在覺(jué)他。修身為本在去齊家治國(guó)平天下。所以你們好好的珍愛(ài)生命。衷心的祝愿各位身心健康、人生都能夠快樂(lè)幸福圓滿，讓我們所有的老師一起祈禱，國(guó)運(yùn)昌盛。愿天下的一切眾生都能夠吉祥快樂(lè)幸福圓滿。34 / 34