元朝最著名人物-資料下載頁
2025-06-28 03:18本頁面
【正文】 ”?？梢姡饭俚姆止ず吐氊?zé)是十分細(xì)致、明確的。 秦漢以后，史官的名稱繁多，職務(wù)各異，但史官的設(shè)置卻一直保留下來。秦歸太史令，漢置太史公，史官職責(zé)由太史公負(fù)責(zé)，常務(wù)工作由史書令史承擔(dān)。唐設(shè)起居郎，還有蘭臺令、柱下史、著作郎、左右史等等，歷朝歷代都有史官。 唐朝劉知幾著《史通》，對古代史官建置的起源與演變，有詳細(xì)記述。他認(rèn)為史之為用，是記功司過、彰善癉惡、得失一朝、榮辱千載的大事。假如沒有史官，就會善惡不分，是非不辨，功過不清，結(jié)果是墳土未干，妍媸永滅。因此他說：茍史官不絕，竹帛長存，則其人已亡，杳成空寂，而其事如在，皎同星漢。用使后之學(xué)者，坐披囊篋，而神交萬古；不出戶庭，而窮覽千載。見賢而思齊，見不賢而內(nèi)自省。若乃春秋成而逆子懼，南史至而賊臣書。其記事載言也則如彼，其勸善懲惡也又如此。由斯而言，則史之為用，其利甚博。乃生人之急務(wù)，為國家之要道。有國有家者，其可缺之哉!其實(shí)，對于史之為用，歷代帝王心里也很明白。不過，他們設(shè)置史官，沿用君舉必書的春秋傳統(tǒng)，并不考慮什么彰善癉惡、激濁揚(yáng)清的問題，目的只是為自己樹碑立傳，流芳百世?！妒酚浢蠂L君傳》載：孟嘗君待客坐語，而屏風(fēng)后常有侍史，主記君所與客語。侍史記些什么?后人不得而知。大概是記述他好客自喜的善舉，總不會讓侍史記述他在路經(jīng)趙國時，只因趙人出觀，笑稱他乃眇小大夫，便擊殺數(shù)百人的罪行吧。 歷代帝王對于史官們載言記事，都是字斟句酌，斤斤計較。至于君舉必書，卻是有選擇、有條件的。有了功績，做了好事，當(dāng)然要大書特書。就是沒有功績，沒干好事，也要虛構(gòu)一些載入史冊；或者假人之美，藉為私惠；或者顛倒黑白，把壞事說成好事。總之，自稱我長，相謂彼短，略外別內(nèi)，掩惡揚(yáng)善(劉知幾：《史通》)，凡是對自己有利的事，必書無疑；凡是對自己不利的事，萬萬不可見諸史冊。帝王們或多或少都會干一些壞事，那些賊臣逆子、淫君亂主，干的壞事就更多，但是干歸干，舉歸舉，要載入史冊，傳之后代，是絕對不允許的。穢跡彰于一朝，惡名披于千載，有哪一個帝王愿意把自己的穢跡載入史冊呢?所謂君舉必書，不過是一句假話。只有在古代史書作為宮廷秘籍，由太史負(fù)責(zé)的時候，史官有記載特權(quán)，皇帝是不能察看史官記載。 史官們對于“君舉必書”的態(tài)度頗為認(rèn)真。中國古代的史官有“秉筆直書”好傳統(tǒng)，尤其是司馬遷這樣一個特殊的史官，成為后世史官競相繼承的品藻和史德。他們都知道史之為務(wù)，申以勸誡，樹之風(fēng)聲，夫所謂直筆者，不掩惡，不虛美，書之有益于褒貶，不書無損于勸誡（劉知幾：《史通》）。因此，對帝王們的言行，隨時都要記錄下來，不管你舉得對不對，都要直書其事。那怕把屠刀架在脖子上，也要說真話，不說假話。寧為蘭摧玉折，不為蕭敷艾榮，絕對不能蘭艾相雜，朱紫不分。 帝王和史官，一個要自稱我長、掩惡揚(yáng)善，一個要直書其事，不掩其瑕；一個要文過飾非，一個要君舉必書；一個要為自己樹碑立傳，一個要對后人申以勸誡。兩種目的，兩個標(biāo)準(zhǔn)，南轅北轍，形成兩種力量的尖銳矛盾和較量。較量的結(jié)果，常常是權(quán)力壓倒亢直者，屠刀強(qiáng)過筆桿子。在封建君主專制下，史官們屢遭厄難，原因就在這里?！ ∑鹁愉泟t是史官對帝王言行的嚴(yán)格把控與記載，早在周已有，那是稱為“內(nèi)史”。歷經(jīng)秦漢魏晉南北隋唐宋……而不衰，皇帝皆無全干預(yù)，但這種風(fēng)氣卻被李世民打破。至此以后，有唐以來，帝王閱著并非罕見之事，卻使得歷史逐漸朝著扭曲的方向發(fā)展。 著名歷史學(xué)家司馬遷，編撰《史記》 班固，編撰《漢書》 陳壽，編撰《三國志》
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