學(xué)位論文之淺談影視藝術(shù)與文學(xué)的關(guān)系-資料下載頁
2025-06-28 03:08本頁面
【正文】 意。然而換一個角度去思考，作為新興的、綜合藝術(shù)的電影，不僅綜合了聲、光、化、電等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，也綜合了文學(xué)、繪畫、音樂、雕塑等古老藝術(shù)經(jīng)驗，還綜合了編、導(dǎo)、演、錄、美等不同的創(chuàng)作人員，更不必說它的鏡頭、景別、蒙太奇等等。在技術(shù)層面上，它復(fù)雜無比。這是它的特征，或者也可以說是一種優(yōu)勢，它以一種前所未有的方式為藝術(shù)開辟了一片新的領(lǐng)域。我們應(yīng)該看到電影是一種獨立的藝術(shù)形式，文學(xué)只是電影所要吸收的一個因素，而不是讓文學(xué)成為電影的核心、靈魂。舞臺、演員、表演是戲劇的本體，話劇的本體則加上了語言。正因為語言在話劇本體中占據(jù)了特征性的本體地位，所以，文學(xué)便在話劇中獲得了核心的意義。電影的本體是什么呢？電影的本體是照片、鏡頭、鏡頭的組合，有聲電影則加上聲音。電影所呈現(xiàn)的內(nèi)容有情節(jié)、故事，所以便需要吸收文學(xué)安排情節(jié)、故事的成就，但電影中的情節(jié)、故事不是用語言表現(xiàn)的，而是用運動著的畫面和與畫面相關(guān)的聲音表現(xiàn)的，所以，在這個方面，文學(xué)僅僅只能作為一個因素處于次要的地位。電影中的聲音包括音樂、語言和其它各種聲音，語言有旁白語言和人物語言，因此，當(dāng)然地，文學(xué)也有著重要的意義，但是，除了背景音樂和旁白，電影中的所有聲音包括人物語言都是電影運動著的視覺畫面逼真性和真實性的元素，人的講話跟、風(fēng)的呼嘯、炸彈的爆炸、火車的氣笛是一樣的意義。一部電影不會因為沒有人的講話而不是有聲電影。電影的本體首先是照片、鏡頭、鏡頭的組合，其次才是聲音，但即使在聲音當(dāng)中，語言也僅僅是逼真的人物所需要講的，逼真的人物不需要講話，就不需要語言，而畫面的運動性所要求的動作性，恰恰把電影中人物語言的必要性降低到了最低點。的確，一部好的文學(xué)作品可以提供一部好的電影劇本，可以擴展一部電影的內(nèi)涵，但是從其他的角度，例如從光影的變化，影音的配合中我們?nèi)匀豢梢愿惺艿诫娪皬姶蟮臎_擊力。所以文學(xué)相對于電影只是與繪畫、音樂、舞蹈同等的因素，而不是電影的核心。而電影作為一門視覺藝術(shù)，在第一時間給我們以視覺上的沖擊，這是一種直感的迸發(fā)，是一種跳躍式的想象，這種審美空間可以說與文學(xué)大相徑庭。 影視藝術(shù)就是影視藝術(shù)，它不低于文學(xué)，不等同于文學(xué)，也不依賴于文學(xué)，文學(xué)所能表達的深度和廣度并不是電影所能做到的，而電影所表現(xiàn)的光影與聲音的互動也是文學(xué)所不能及的，中國傳統(tǒng)的電影論試圖重現(xiàn)文學(xué)曾經(jīng)對戲劇所獲得的成功，一度喧囂著要建立僅僅以文字形式給人們欣賞的電影文學(xué)類型是不可能實現(xiàn)的，文學(xué)只是影視藝術(shù)要吸收的一個方面，在影視藝術(shù)面前，還另有一片廣闊而神秘的天地需要后人去不斷挖掘。參考文獻：[1] 張亞斌：影視藝術(shù)鑒賞通論，北京師范大學(xué)出版 2003年版。[2] 孫宜君：影視藝術(shù)鑒賞學(xué)，中國廣播電視出版社2002年版。[3] 程季華：中國電影發(fā)展史，中國電影出版社1980年版。[4] 劉斯奇：電影評介，電影評介雜志社2002年第4期。[5] 孫立軍，馬華：影視動畫影片分析，海洋出版社2005年版。[6] 賈否，王雷：動畫運動:規(guī)律原理，中國傳媒大學(xué)出版社2005年版。[7] 譚玲，殷?。簞勇a(chǎn)業(yè)/21世紀(jì)文化產(chǎn)業(yè)前沿叢書，四川大學(xué)出版社2006年版。[8] 鄧林：世界動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展概論，上海交通大學(xué)出版社2008年版。[9] 靳晶：影視動畫分鏡設(shè)計，中國電影出版社2009年版。[10] 浦計，浦稼祥：動畫技法與原畫設(shè)計，復(fù)旦大學(xué)出版社2008年版。8 /
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