公開選拔領(lǐng)導(dǎo)公共科目模擬試題及答案第二套-資料下載頁
2025-06-27 23:31本頁面
【正文】 建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)都必須保證黨的政治路線的貫徹執(zhí)行。因此，黨的建設(shè)必須緊緊圍繞黨的基本路線，保證黨的基本路線的貫徹執(zhí)行。 3．現(xiàn)行憲法總的指導(dǎo)思想是四項(xiàng)基本原則，即：堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持中國共）七黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思列寧主義毛澤東思想、鄧小平理論。這四項(xiàng)基本原則是全國各族人民團(tuán)結(jié)前進(jìn)的共同的政治基礎(chǔ)，是我國立國之本，也是我國立憲之本。 4．我國憲法規(guī)定，我國公民享有以下權(quán)利與自由：（1）政治權(quán)利和自由。包括選舉權(quán)和被選舉權(quán)；言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威等自由。（2）宗教信仰自由。（3）人身自由。包括公民的人身不受非法拘捕、限制、搜查、審問和侵害；公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯；公民的住宅不受侵犯；公民的通信自由和通信秘密受法律保護(hù)。（4）批評、建議、申訴、控告、檢舉和取得賠償?shù)臋?quán)利。（5）社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利。包括勞動(dòng)權(quán)、勞動(dòng)者的休息權(quán)，退休人員生活的保障權(quán)、獲得物質(zhì)幫助權(quán)。（6）文化教育權(quán)利和自由。包括受教育權(quán)以及進(jìn)行科研。文藝創(chuàng)作和其他文化活動(dòng)的自由。（7）婦女的權(quán)益和婚姻、家庭、母親、兒童受國家的保護(hù)。（8）保護(hù)華僑的正當(dāng)權(quán)益和歸僑、僑眷的合法權(quán)益。 五、論述題 矛盾即對立統(tǒng)一，是指一切事物內(nèi)部或事物之間存在或發(fā)生的既相互對立又相互統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾是事物本身所固有的、客觀的。矛盾的同一性和斗爭性是矛盾所同時(shí)具有的兩種重要的特性。同一性是指：第一，矛盾雙方相互聯(lián)結(jié)、相互依存，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；第二，矛盾雙方相互滲透、相互貫通，存在著由此達(dá)彼的橋梁。斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互否定、相互對立的關(guān)系。 矛盾的同一性和斗爭性之間的關(guān)系是辯證的，也是既對立又統(tǒng)一的。它們的對立表 現(xiàn)在：同一性也就是通常所見的到的團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一、聯(lián)合的狀態(tài)，這種對立雙方的相互依存、相互貫通是有條件的、暫時(shí)的、易逝的，因而是相對的；矛盾的斗爭性則是無條件的、絕對的，它貫穿于矛盾的始終，對立雙方的相互依賴是包含斗爭的依賴。它們的統(tǒng)一表現(xiàn)在：第一，同一性離不開斗爭性，矛盾雙方的同一是包含差別和對立的同一，不是二者的完全等同。斗爭性制約著同一性，沒有斗爭性就沒有同一性。第二，斗爭性也離不開同一性。斗爭性寓于同一性之中。矛盾的同一性和斗爭性的辯證關(guān)系揭示了事物運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的源泉和動(dòng)力，有條件的、相對同一性和無條件、絕對的斗爭性相結(jié)合，構(gòu)成了一切事物的矛盾運(yùn)動(dòng)。 矛盾的同一性和斗爭性的辯證關(guān)系原理在實(shí)踐中具有重要指導(dǎo)意義。它要求人們在考察一切矛盾的事物和現(xiàn)象時(shí)，既要研究矛盾雙方是怎樣同一又怎樣斗爭的，又要學(xué)會(huì)在同一中把握對立，在對立中把握同一。例如社會(huì)主義同資本主義，在經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、意識形態(tài)方面是對立的，資本主義反對社會(huì)主義，社會(huì)主義也反對資本主義。但二者又有同一的一面，它們相互依賴，互為存在前提，相互吸取。正因?yàn)槿绱?，在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的過程中，我們既要學(xué)習(xí)、吸取現(xiàn)代資本主義國家的先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)營方法，不要盲目排外；又要明確社會(huì)主義同資本主義畢竟是兩種對立的社會(huì)制度，要注意克服和消除資本主義中那些腐朽的、反動(dòng)的東西，反對全盤西化。 要反對兩種形而上學(xué)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，一種是把同一看作是不包含任何差別和對立的絕對的無條件的等同，例如只看到安定團(tuán)結(jié)，而看不到安定團(tuán)結(jié)的形勢下存在的不穩(wěn)定的因素；只講聯(lián)合統(tǒng)一，而不懂得聯(lián)合統(tǒng)一中包含對立和斗爭，這些都是錯(cuò)誤的。另一種是把斗爭絕對化，不懂得斗爭性高于同一性之中的道理，這也是錯(cuò)誤的。 六、作文題（略）
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