【正文】 者是晚期重商主義的代表人物（CD）A. 盧梭 B. 亞里士多德 C. 托馬斯?孟 D. 柯爾培爾3. 下列哪些行業(yè)，亞里士多德認(rèn)為是獲得正當(dāng)財(cái)富的途徑（ABC）A. 農(nóng)業(yè) B. 畜牧業(yè) C. 打獵 D. 借貸業(yè)4. 威廉配第的代表作有（CD）A.《理想國》 B.《通往奴役之路》 C.《賦稅論》 D.《政治算術(shù)》5. 法國古典政治經(jīng)學(xué)的特點(diǎn)是（ABC）A. 比較宏觀 B. 重視農(nóng)業(yè) C. 尖銳的批判重商主義 D. 堅(jiān)定的支持重商主義6. 法國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家魁奈最早把社會(huì)分為哪三個(gè)階級(jí)，并試圖以此分析社會(huì)現(xiàn)象。（BCD）A. 勞動(dòng)者階級(jí) B. 生產(chǎn)階級(jí) C. 土地所有者階級(jí) D. 不生產(chǎn)階級(jí)7. 亞當(dāng)?斯密生前著作有（AB）A. 《道德情操論》 B. 《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》C. 《獄中札記》 D. 《法國大革命的起源》2. 亞當(dāng)?斯密提出的稅收原則是（ABCD）A. 公平 B. 確定 C. 便利 D. 經(jīng)濟(jì)9. 經(jīng)濟(jì)浪漫主義創(chuàng)始人西斯蒙第的經(jīng)濟(jì)思想的內(nèi)容包括（ABC）A. 對(duì)資本主義的批判 B. 經(jīng)濟(jì)危機(jī)學(xué)說C. 經(jīng)濟(jì)浪漫主義改革綱領(lǐng) D. 共產(chǎn)主義學(xué)說10. 德國歷史學(xué)派先驅(qū)者李斯特的經(jīng)濟(jì)學(xué)宗旨是（AB）A. 實(shí)行保護(hù)關(guān)稅政策 B. 反對(duì)自由貿(mào)易C. 推行貿(mào)易自由化政策 D. 反對(duì)設(shè)立關(guān)稅11. 從李嘉圖開始，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值理論依次經(jīng)歷了（ABCD）A. 勞動(dòng)價(jià)值論 B. 生產(chǎn)成本價(jià)值論 C. 邊際效用價(jià)值論 D. 供求均衡價(jià)值論12. 導(dǎo)致李嘉圖學(xué)派解體的兩大矛盾是（CD）A. 不能說明價(jià)值形成與價(jià)值分配的關(guān)系 B. 不能解釋使用價(jià)值與交換價(jià)值的關(guān)系C. 不能說明資本和勞動(dòng)之間的交換既然是等價(jià)的，如何會(huì)生產(chǎn)出利潤。 D. 不能用勞動(dòng)價(jià)值論說明為什么等量資本會(huì)帶來等量利潤。13. 李嘉圖分配學(xué)說的意義在于說明（AC）A. 地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的利益相對(duì)立 B. 地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的利益相一致C. 地主階級(jí)和工人階級(jí)的利益相對(duì)立 D. 地主階級(jí)和工人階級(jí)的利益相一致14. 李嘉圖認(rèn)為較好的分配狀態(tài)是（ABC）A. 低工資 B. 低地租 C. 高利潤 D. 高工資15. 庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的共性在于（BCD）A. 支持勞動(dòng)價(jià)值鏈 B. 否定勞動(dòng)價(jià)值論C. 致力于為資本主義辯護(hù)，以現(xiàn)象掩蓋本質(zhì)，美化剝削D. 宣稱資本主義生產(chǎn)方式是永恒真理16. 馬爾薩斯的人口理論認(rèn)為該如何限制人口增長以解決人口與生產(chǎn)資料不同步增長的矛盾（BCD）A. 發(fā)展科技 B. 戰(zhàn)爭(zhēng) C. 饑餓 D. 疾病17. 下列哪幾位是邊際主義或者邊際學(xué)派的奠基人（ABC）A. B. C. D. 亞當(dāng)?斯密18. 下列哪些屬于邊際學(xué)派的特點(diǎn)（ABCD）A. 遵循“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)，將人設(shè)立為抽象個(gè)人，從研究人與人之間的生產(chǎn)關(guān)系，改為研究人與物之間的關(guān)系B. 將經(jīng)濟(jì)社會(huì)抽象為生產(chǎn)者和消費(fèi)者，典型的抽象演繹分析方法C. 注重?cái)?shù)量分析和數(shù)理模型，使得數(shù)學(xué)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)基本研究方法D. 注重均衡的分析方法三、填空題1. 魁奈在 （經(jīng)濟(jì)表） 中對(duì)社會(huì)總資本的再生產(chǎn)和流通進(jìn)行了探索和研究,這是魁奈在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上的創(chuàng)見。2. 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起和重商主義的衰落，是（產(chǎn)業(yè)）資本取代（商業(yè)）資本占據(jù)統(tǒng)治地位的過程。3. 威廉?配第提出的著名稅收“四原則”是（公平﹑確實(shí)﹑便利﹑節(jié)?。?。4. 法國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家布阿吉爾貝爾的（自然秩序）思想是指：法國200多個(gè)行業(yè)組成一個(gè)“財(cái)富的鏈條”，各行業(yè)間形成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系構(gòu)成一種平衡，這種平衡就是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的自然秩序。5. 魁奈認(rèn)為，只有農(nóng)業(yè)是生產(chǎn)的，是財(cái)富的唯一源泉，而農(nóng)業(yè)中新生產(chǎn)的價(jià)值叫做（純產(chǎn)品）。6. 斯密在《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》里認(rèn)為，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的就在于(促進(jìn)國民財(cái)富的增長)7. 古希臘在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的三個(gè)代表人物分別是（色諾芬）、（柏拉圖）和（亞里士多德）。8. 斯密認(rèn)為，一國的國民財(cái)富直接取決于（勞動(dòng)生產(chǎn)率）和（生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)比率）這兩個(gè)量9. 斯密的經(jīng)濟(jì)自由主義的主要內(nèi)容：斯密以（“經(jīng)濟(jì)人”）假設(shè)為前提，認(rèn)為人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是出自人的（利己本性）或人類交換傾向的。在商品經(jīng)濟(jì)中，每個(gè)人都以追求自己的利益為目的，在一只 “（看不見的手）”的指導(dǎo)下，各人為追求自己利益所做的選擇，自然而然地會(huì)使社會(huì)資源獲得最優(yōu)配置。由此，斯密主張限制（政府）在經(jīng)濟(jì)事務(wù)中的操控，讓市場(chǎng)機(jī)制發(fā)揮調(diào)節(jié)資源的作用。10. 西斯蒙第認(rèn)為經(jīng)濟(jì)危機(jī)不可避免的關(guān)鍵在于（消費(fèi)不足） “三分法”，是將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象分為財(cái)富的（生產(chǎn)）、（分配）、（消費(fèi)）三部分。12. 李斯特強(qiáng)烈攻擊作為自由貿(mào)易政策依據(jù)的英法古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，否認(rèn)（普遍規(guī)律）的存在。提出（“國家經(jīng)濟(jì)學(xué)”）概念，以對(duì)抗古典學(xué)派，認(rèn)為后者是一種“世界主義經(jīng)濟(jì)學(xué)”。13. 李嘉圖認(rèn)為土地租金＝純地租+土地投資的利息，提出“純地租”的概念，即（利用原有的和不可摧毀的地力的代價(jià)），事實(shí)上指出了地租是地主階級(jí)的不勞而獲的寄生性收入。 14. 李嘉圖認(rèn)為最好的賦稅就是（稅額最少的賦稅）15. 邊際革命：19世紀(jì)70年代（邊際效用）學(xué)派的出現(xiàn)被認(rèn)為是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域爆發(fā)的一場(chǎng)全面革命的標(biāo)志。這場(chǎng)革命被稱為邊際革命，它使西方主流政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)的（生產(chǎn)、供給和成本），轉(zhuǎn)向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的（消費(fèi)、需求和效用）。16. 孟克列欽發(fā)表了（ 《獻(xiàn)給國王和王后政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》 ）這是經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上在文獻(xiàn)中第一次提出《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》。四、判斷題1. 柏拉圖認(rèn)為財(cái)富是萬惡之源，而亞里士多德認(rèn)為財(cái)富是達(dá)到幸福目的的手段的集合。T2. 威廉?配第指出，貨幣只是國家財(cái)富的一小部分，一個(gè)富有的國家并在于貨幣的多寡，而在于經(jīng)常不斷的把貨幣變成各種能為自己帶來大量利益的商品。 T3. 重農(nóng)學(xué)派認(rèn)為世界存在不以人意志轉(zhuǎn)移的自然秩序，最好的社會(huì)就是最遵循自然秩序的社會(huì)，因此必須借助強(qiáng)大國家機(jī)器的力量使社會(huì)遵從自然秩序。 F （魁奈認(rèn)為使社會(huì)秩序與自然秩序保持一致的最好辦法就是自由放任，而非國家干預(yù)。）4. 只有農(nóng)業(yè)是生產(chǎn)的，工商業(yè)等其他產(chǎn)業(yè)都不是生產(chǎn)的，資本家獲得的利潤只是其較高的工資。這是典型的重農(nóng)學(xué)派的觀點(diǎn)。 T5. “經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”是指：每一個(gè)從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人都是利己的，都力圖以最小的經(jīng)濟(jì)代價(jià)獲取最大經(jīng)濟(jì)利益。因此個(gè)人利益與社會(huì)利益難以協(xié)調(diào)。 F. （在市場(chǎng)這一看不見的手作用下可以達(dá)到雙贏）6. 斯密明確地把資本主義社會(huì)第一次劃分為工人、資本家和地主這三大階級(jí)。 T7. 威廉?配第批判資本主義不以人而以財(cái)富為經(jīng)濟(jì)目的 。指出為生產(chǎn)而生產(chǎn)，是迷信財(cái)富而忘了人，是以手段當(dāng)作目的 。F. （是西斯蒙地對(duì)于資本主義的批判）8. 薩伊定律是法國資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊關(guān)于供給會(huì)自行創(chuàng)造需求的理論的稱呼。它成了19世紀(jì)經(jīng)濟(jì)自由主義者反對(duì)國家干預(yù)否認(rèn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的有力武器和理論支柱。 T9. ，其中10h用來補(bǔ)償預(yù)付的資本，最后1h才用來創(chuàng)造利潤。因此他強(qiáng)調(diào)了工人是價(jià)值的創(chuàng)造者，勞動(dòng)是價(jià)值的唯一來源。 F （著名的“最后一小時(shí)”理論。目的是維護(hù)工廠主們的剝削利益，為他們反對(duì)工廠法，延長工作日制造理論根據(jù)。 ）“和諧的社會(huì)組織”，其根據(jù)產(chǎn)生于商品的“交換”，認(rèn)為任何“交換”都是“互相幫助、互相替代對(duì)方工作，相互服務(wù)”的過程。因此在這里是沒有階級(jí)矛盾和階級(jí)沖突的。 T. （經(jīng)濟(jì)和諧論，目的在于為資本主義制度做辯護(hù)），A國較為發(fā)達(dá)，生產(chǎn)大米和茶葉的成本都遠(yuǎn)低于B國（假設(shè)只有這兩種商品，AB都生產(chǎn)都消費(fèi)），那么A國與B國沒有交易的可能性。F. （李嘉圖的相對(duì)優(yōu)勢(shì)理論認(rèn)為即使一國存在絕對(duì)劣勢(shì)，也可以與強(qiáng)國發(fā)生國際貿(mào)易。），因此只能通過饑餓﹑貧困等方法限制下等階層的人口增長。 T （反動(dòng)的人口論），因此需要有一個(gè)只消費(fèi)而不生產(chǎn)的階級(jí)平衡需求，由此論證了地主貴族階級(jí)存在的必要性。 T、生產(chǎn)費(fèi)用論、邊際效用論、邊際生產(chǎn)力論等融合在一起，建立了一個(gè)以完全競(jìng)爭(zhēng)為前提、以“均衡價(jià)格論”為核心的相當(dāng)完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，、大綜合。 T