【正文】 的發(fā)展。但是21世紀(jì)中葉，中國的經(jīng)濟發(fā)展水平并不會特別高。因此中國的人口老齡化是在經(jīng)濟不發(fā)達(dá)的情況下出現(xiàn)的。從新中國成立至1972年間，我國人口數(shù)量快速增長，[2]《人口與計劃生育常用數(shù)據(jù)手冊》1999年 中國人口信息中心，人口與經(jīng)濟發(fā)展的比例嚴(yán)重失調(diào)并日益惡化。1979年，我國為了控制人口的過快增長，國家推行了人口和計劃生育政策，這一政策有效的抑制了我國人口的快速膨脹，但另一方面，生育率下降和預(yù)期壽命延長的必然結(jié)果便是人口老齡化。從宏觀程度的“代”角度分析，每一代的人口分布和代際間的經(jīng)濟關(guān)系也發(fā)生了變化，少年兒童撫養(yǎng)指數(shù)一直下降，老年人撫養(yǎng)指數(shù)呈上升趨勢，這種態(tài)勢將延續(xù)到21世紀(jì)50年代。這種變化意味著處于代際關(guān)系的重心支點位置的中年人，即勞動力人口撫養(yǎng)的老年人越來越多，撫養(yǎng)的少年兒童人口越來越少。2025年以后，勞動力人口所撫養(yǎng)的老年人口將超過少年兒童人口，撫養(yǎng)資源越來越多的流向老年人口。我國政府和學(xué)術(shù)界對老齡化問題高度重視，我國政府多次召開老齡工作會議，我國人口學(xué)界一些著名的專家教授都從不同的角度探討了我國人口老齡化問題。在現(xiàn)階段的父母養(yǎng)老過程中，贍養(yǎng)老人不只是滿足他們對物質(zhì)的需求，更重要的是兒女對老人的體貼和關(guān)心等情感上的慰藉，滿足他們心里和精神方面的需求。特別是在獨生子女家庭父母與子女的經(jīng)濟互動過程中，現(xiàn)階段父母給予子女的要多于子女給予父母的，甚至無條件的給予子女。父母更注重子女對他們在精神和心里方面的贍養(yǎng)[3] 王樹新社會變革與代際關(guān)系研究2004年 北京 首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)出版社。趙寶華在“老齡工作新范式的探索”中提到，我國老齡工作的戰(zhàn)略目標(biāo)，是建立“不分年齡，人人共享”的社會。在我國具體表述為“六個老有”，即“老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所教、老有所學(xué)、老有所為、老有所樂”。這個長期的戰(zhàn)略目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)在三個方面[4] 趙寶華老齡工作新范式的探索2004年 北京 華齡出版社： 養(yǎng)老保障體系逐步完善，老年人平均生活水平與社會總水平相齊并同步提高； 建立推動老齡事業(yè)與人口老齡化和經(jīng)濟體制發(fā)展相協(xié)調(diào)的老齡工作體制和運行機制，促進社會可持續(xù)發(fā)展； 營造濃厚的敬老、養(yǎng)老、助老社會環(huán)境，實現(xiàn)代際和諧。 同時，老齡工作在現(xiàn)代化建設(shè)的全局中發(fā)揮著不可缺少、不可替代、不可低估的作用，老齡工作可以對經(jīng)濟發(fā)展發(fā)揮促進作用，對社會發(fā)展起推動作用，對社會文化起到繁榮作用，對社會道德建設(shè)發(fā)揮規(guī)范作用，對社會政治生活發(fā)揮穩(wěn)定作用。雖然做好老齡工作具有如此重大的意義，但要解決好因國家獨特的計劃生育政策而促進的人口老齡化問題卻十分艱巨。穆光宗在“家庭養(yǎng)老制度的傳統(tǒng)與變革”一書中指出，家庭養(yǎng)老一直是值得珍惜的一種傳統(tǒng)，也可以說是我們所共有的文化傳統(tǒng)。我國目前的提法是以家庭養(yǎng)老為主、社會養(yǎng)老為輔。但目前越來越多的有識之士已經(jīng)看到，隨著人口老齡化的加快、生育率的持續(xù)下降、少子女老齡化現(xiàn)象的出現(xiàn)、兩代人分開居住傾向的加劇，特別是兩代人價值觀沖突的增多，使越來越多的中國家庭在養(yǎng)老功能上面臨缺損的挑戰(zhàn)。一方面，家庭養(yǎng)老的傳統(tǒng)的確需要我們精心維系，另一方面單靠傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老做法事實上已不可能保障老年人的生活質(zhì)量。因此他探討了家庭養(yǎng)老幾個方面的變革和趨勢：養(yǎng)老制度應(yīng)由家庭養(yǎng)老向社會養(yǎng)老和自我養(yǎng)老演變，使越來越多的老年人進入到社會保障的網(wǎng)絡(luò)之中，社會保障既可以是福利型的，也可以是保險型的。而且后者更為現(xiàn)代，是商業(yè)型和市場化的取向，符合時代發(fā)展的潮流；養(yǎng)老機制可以從家庭養(yǎng)老的自給自足方式向社會化養(yǎng)老演變，可以通過購買社會養(yǎng)老資源來實現(xiàn)家庭養(yǎng)老的目標(biāo)，比如購買各種社區(qū)服務(wù)、家人出資送老年人去公共養(yǎng)老機構(gòu)養(yǎng)老等；養(yǎng)老功能應(yīng)從供養(yǎng)型家庭養(yǎng)老向照料型和慰藉型演變；養(yǎng)老方式也可以從合住式家庭養(yǎng)老向分住式演變等等[5] 穆光宗家庭養(yǎng)老制度的傳統(tǒng)與變革2007年 北京 華齡出版社。都非常具有前瞻性和建設(shè)性。王樹興在“中國養(yǎng)老保障研究”一書中指出由于我國人口老齡化與經(jīng)濟發(fā)展水平的時間差，在近期內(nèi)不可能建立起適應(yīng)老齡化發(fā)展需要的全方位的社會養(yǎng)老保障體系。長期以來由于國家財力有限，老年社會保障系統(tǒng)覆蓋面窄，城市只局限于部分企事業(yè)職工，基本沒有擴大到農(nóng)村。而且隨著社會的不斷變革，人口流動速度的加快，導(dǎo)致空巢家庭不斷增多。因此他提倡在城鎮(zhèn)養(yǎng)老中實行分而不離的居住方式與養(yǎng)老方式，讓社區(qū)養(yǎng)老成為輔助城鎮(zhèn)家庭養(yǎng)老的最佳載體并加快發(fā)展社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)體系，政府應(yīng)建立適合不同層次老人所需的養(yǎng)老機構(gòu)，并大力倡導(dǎo)住房養(yǎng)老保險等自我養(yǎng)老的新模式都具有非常深遠(yuǎn)的意義。劉書鶴等在“建立有中國特色的老年保障體系論我國老齡化問題的基本對策”一書中提到，養(yǎng)老保障是現(xiàn)代社會中人的一種基本需求，是我國社會保障制度中最主要的組成部分之一。由于我國城市長期實行獨生子女政策，一方面有效的抑制了我國人口的快速膨脹，但另一方面，生育率下降和預(yù)期壽命延長的必然結(jié)果便是人口老齡化。而隨著人口老齡化的不斷發(fā)展，未來家庭的養(yǎng)老保障就成了一個難題。在城市，獨生子女家庭這種家庭結(jié)構(gòu)的養(yǎng)老負(fù)擔(dān)日益加重，加之我國社會養(yǎng)老保險仍處于改革探索階段，養(yǎng)老金支付面臨巨大壓力，對于這類家庭的養(yǎng)老保障來說無疑是一個巨大的挑戰(zhàn)。由于我國城市第一代獨生子女出生在20世紀(jì)80年代中期以前，其父母正在步入或己經(jīng)進入老年階段。現(xiàn)階段子女仍是老年父母獲取養(yǎng)老資源的最主要途徑，獨生子女能否成為父母年老時的依靠，就成為困擾許多獨生子女家庭的最大隱憂。獨生子女父母如何養(yǎng)老必將成為社會和政府及獨生子女父母高度關(guān)注的問題。應(yīng)對獨生子女家庭養(yǎng)老保障危機，我們應(yīng)從國家、個人、家庭和社會四個視角來探討完善城市獨生子女家庭養(yǎng)老保障的對策[6] 劉書鶴建立有中國特色的老年保障體系論我國老齡化問題的基本對策人口研究。面對中國老年化問題，鐘年在《經(jīng)濟問題》期刊中指出：緩解人口老齡危機，我們必須從三個大方向抓起。第一，政府和市場行為缺一不可，其中政府行為要解決的問題主要有四個方面：積極建立和完善老年法規(guī)體系，維護老年人的合法權(quán)益；建立和完善養(yǎng)老社會保障制度和機制；引導(dǎo)和支持養(yǎng)老中的市場行為；培養(yǎng)樹立敬老、愛老、養(yǎng)老的社會風(fēng)氣。第二、養(yǎng)老基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與建立和完善養(yǎng)老機制并舉。第三、家庭養(yǎng)老和社會養(yǎng)老并舉。以上就是國內(nèi)學(xué)術(shù)界在探討老齡問題中所提出的具有代表性的觀點。二、對已有研究的分析總的來說，我國學(xué)術(shù)界面對老齡危機提出了許多具有建設(shè)性和前瞻性的建議。但總體上看針對獨生子女家庭養(yǎng)老現(xiàn)狀的研究較少,針對**市城鎮(zhèn)獨生子女家庭的養(yǎng)老保障研究更是一片空白。獨生子女家庭具有他自身的獨特發(fā)展背景，而且養(yǎng)老保障與一個地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平息息相關(guān)，眾所周知我國地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平懸殊極大，因此若能根據(jù)一個地區(qū)的具體情況展開調(diào)研就具有極其重要的實用價值。其次，近年來，我國學(xué)者在養(yǎng)老保障研究方面多集中于倡導(dǎo)對老年人經(jīng)濟上的支持，而忽視了養(yǎng)老方式上面的研究，即使在少量的養(yǎng)老方式研究文獻(xiàn)中我也發(fā)現(xiàn)，還是多局限于對傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老和社會保障方面的研究。對社區(qū)養(yǎng)老和市場經(jīng)濟在老年人保障中所發(fā)揮的重大作用沒有引起重視。因此本文可以從兩個方面進行創(chuàng)新：第一，這是一片針對**市城鎮(zhèn)獨生子女家庭養(yǎng)老保障的研究，具有重大的針對意義和實用價值。第二，把社區(qū)和市場加入到養(yǎng)老保障的平臺，可以構(gòu)建一個適合**市城鎮(zhèn)獨生子女家庭的新型養(yǎng)老模式。三、本文的研究思路和研究內(nèi)容本文將注重吸收學(xué)術(shù)界對于人口老齡化研究的各種理論成果，但在研究方法上將采取更多的突破：將綜合運用社會學(xué)、老年社會學(xué)、社會保障學(xué)、人口學(xué)、心理學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的有關(guān)重要理論成果，這樣不僅緊緊抓住了當(dāng)今我國人口老齡化危機的重大社會想象，而且嘗試著綜合運用多學(xué)科知識的方法來看待這一研究問題、解決這一問題，更是對以往研究老齡化問題僅僅注重老年社會學(xué)和社會保障學(xué)進行研究的一個發(fā)展和完善。在具體的研究過程中，不僅會采用文獻(xiàn)調(diào)查法、定性分析法、實地調(diào)查和發(fā)放問卷等方式而且還會對目前**市養(yǎng)老保障體系建設(shè)的官方數(shù)據(jù)進行一個全方位據(jù)統(tǒng)計，對于所采集的數(shù)據(jù)后期分析統(tǒng)一采用SPSS軟件。文章基本結(jié)構(gòu)將遵循提出問題、分析問題、解決問題、和實證分析的思路進行。研究內(nèi)容主要包括：**市第一代獨生家庭規(guī)模；獨生子女家庭的基本情況，包括獨生子女父母，子女基本情況，老年父母的養(yǎng)老方式，在養(yǎng)老過程中面臨的困難以及對目前養(yǎng)老保障滿意度的分析；城市養(yǎng)老保障現(xiàn)狀，包括家庭養(yǎng)老保障、社區(qū)養(yǎng)老保障、社會養(yǎng)老保障等方面。最后再根據(jù)所取得的成果提出一些改善獨生子女家庭養(yǎng)老的建議。因此，本論文以**市老齡工作發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)進行調(diào)查和思考，一定富有其重大意義。參考文獻(xiàn)[1] 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Zheng Bingwen Press China老師已做的主要改變：封面“畢業(yè)設(shè)計（論文）”的字樣已修改，請核實。見紅色字體文獻(xiàn)綜述部分的“參考文獻(xiàn)”已添加并減少到20條，滿足要求即可。請核實妥否？論文的參考文獻(xiàn)等部分的格式已做微調(diào)。進一步要做的工作：一、論文修改PP1P1P24以及參考文獻(xiàn)中的[4]、[10]、[12]的格式有錯誤（見紅色字體），盡可能符合格式要求，仔細(xì)核實完善。期刊格式： [序號]作者譯者文章題目期刊名年份卷號(期數(shù))頁碼根據(jù)指導(dǎo)手冊中“畢業(yè)論文格式的基本要求”，逐項認(rèn)真檢查修改格式。格式不宜做大調(diào)整。通讀全文，做最后的糾錯和潤色。在文章全部修改編輯定稿完成后，目錄上每部分的頁碼仔細(xì)核對。最后定稿（文檔名格式：“姓名：畢業(yè)論文[最后定稿]”）務(wù)必發(fā)回老師郵箱，以便存檔。所有修改調(diào)整都應(yīng)該以本文檔（即第三稿）為藍(lán)本，切記。二、提交材料要求和時間地點：提交材料的時間、地點：5月27日（星期五）下午3點。花溪校區(qū)行政樓421（老師辦公室）。提交材料：（1）提交完整的“畢業(yè)論文”打印稿或復(fù)印件3份。需要裝訂在一起的材料包含：畢業(yè)論文封面、目錄、中英文摘要、 正文、致謝、參考文獻(xiàn)、附錄（選項）、文獻(xiàn)綜述。（注意：第一、3份打印稿或復(fù)印件中至少一份有文獻(xiàn)綜述，用以存檔；第二、打印稿或復(fù)印件不含文獻(xiàn)翻譯和外文文獻(xiàn)。）（2）提交任務(wù)書、開題報告、文獻(xiàn)綜述、文獻(xiàn)翻譯（含外文文獻(xiàn)）的打印稿（A4）各一份，每份各自單獨左側(cè)裝訂。（注意：四個材料以老師以前返回的“定稿”打印；在開題報告中的“報告人”處簽上自己的名字，時間統(tǒng)一為3月4日。）（3）提交論文提綱打印稿一份。論文提綱要在定稿后的論文目錄基礎(chǔ)上最后形成。（注意：大綱格式同以前；大綱不含致謝、參考文獻(xiàn)、文獻(xiàn)綜述）三、論文定稿并打印后，立即開始做好答辯前的各項準(zhǔn)備。答辯時間6月2日。四、上述要求若有不清楚的，請和老師電話直接