水滸傳的藝術(shù)成就1資料-資料下載頁(yè)
2025-06-27 04:48本頁(yè)面
【正文】 的社會(huì)畫卷，充滿生活氣息。以民俗風(fēng)情為例，《水滸傳》中描述了古代民族的世態(tài)人情與風(fēng)俗習(xí)慣，對(duì)于廟會(huì)社賽、生辰死喪、燒香敬佛都有深刻的描寫，但是作者的描寫并非孤立靜止的，而是從民俗畫面中表達(dá)深刻的思想。例如，在描寫林沖的家庭悲劇時(shí)，是建立在“岳廟燒香”的背景下，“岳廟燒香”有著濃厚的宗教色彩，是善男信女從事的宗教活動(dòng)，在這個(gè)莊嚴(yán)、肅穆的場(chǎng)景中，高俅卻趁機(jī)調(diào)戲林沖的妻子，林沖受到了極大地恥辱，但是卻敢怒不敢打。這個(gè)畫面描寫了當(dāng)時(shí)社會(huì)的精神風(fēng)貌與信仰習(xí)慣，反映出了社會(huì)中小康家庭的生活，也體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的人際關(guān)系、社會(huì)權(quán)利結(jié)構(gòu)，這正是作者描寫“岳廟燒香”的意義。當(dāng)然，民族風(fēng)格的表達(dá)不僅是從表現(xiàn)手法、表現(xiàn)形式與表現(xiàn)技巧來(lái)呈現(xiàn)，與時(shí)代精神、風(fēng)俗習(xí)慣、民俗意識(shí)、心理素質(zhì)也息息相關(guān)，民族風(fēng)格是在不斷變化的，《水滸傳》中表達(dá)的民族風(fēng)格與《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》存在差異，豪放粗狂，對(duì)英雄的描寫具有傳奇性、理想性特質(zhì)，其中有很多夸張的描寫手法。而《三國(guó)演義》雖然粗狂豪放，但是更多的時(shí)高雅雋永。 結(jié)束語(yǔ)總而言之，《水滸傳》中的民族風(fēng)格與藝術(shù)特色給后世的創(chuàng)作帶來(lái)了巨大的影響，在細(xì)節(jié)描寫、性格塑造、環(huán)境描寫上有著深刻的思想，在藝術(shù)描寫上，具有人情味和生活氣息，為世情小說(shuō)的發(fā)展提供了借鑒。參考文獻(xiàn)：[1]鄧?yán)? “同而不同處有辨”——金圣嘆與張竹坡評(píng)點(diǎn)比較研究[J]. 東華理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2013(01) [2]張香竹. 《水滸傳》中宋江形象的矛盾性[J]. 學(xué)術(shù)探索. 2012(01) [3]宋錚. 《水滸傳》的忠義倫理悖論及其悲劇性[J]. 文藝評(píng)論. 2011(12) [4]譚博凱. 淺論《水滸傳》人物形象的塑造藝術(shù)[J]. 湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2008(03) [5]劉曉靜,趙雪,楊曉波. 淺析《水滸傳》中的時(shí)遷形象[J]. 佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào). 2010(03) [6]卞良帥,章衛(wèi)良. 《水滸傳》的人物塑造藝術(shù)——以“景陽(yáng)岡武松打虎”為例[J]. 科教文匯(上半月). 2006(09) [7]張萍,鄭飛云. 淺談《水滸傳》中小人物的塑造及其價(jià)值[J]. 臨沂師專學(xué)報(bào). 2008(05) [8]劉天振. 明清時(shí)期《水滸傳》研究方法及其現(xiàn)代承傳[J]. 浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2012(02) [9]韓洪舉. 研究“水滸學(xué)”應(yīng)注意使用正確的批評(píng)方法[J]. 信陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2001(03)
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