山水畫的形成和發(fā)展概況-資料下載頁(yè)
2025-06-27 03:06本頁(yè)面
【正文】 ”、“摹”來標(biāo)識(shí)自己的傳統(tǒng)淵源，確立自己的藝術(shù)價(jià)值。精于鑒賞，長(zhǎng)于書法，為克服死板和粗糙的流行時(shí)弊，他在山水畫上追求以書法入畫所導(dǎo)致的筆墨聯(lián)系變化的表現(xiàn)力，并把來自大自然中的山石形象加以簡(jiǎn)化，以筆勢(shì)的運(yùn)動(dòng)作意象組合。他特別強(qiáng)調(diào)布局中的勢(shì)、筆墨中的虛與實(shí)，追求畫面“暗”的含蓄性，發(fā)展了前人墨法。畫風(fēng)有兩種格調(diào)，一是枯筆水墨，一是沒骨或淺絳。獨(dú)創(chuàng)了一中屬于他的沒骨青綠法。董其昌在山水畫的另一大貢獻(xiàn)是提出“南北宗論”?？偨Y(jié)和概括出唐宋以來文人山水畫的創(chuàng)作方法和審美標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)繪畫演變與畫家風(fēng)格的精辟分析與見解，都使其畫論有重要價(jià)值，并對(duì)明末清初的繪畫產(chǎn)生重要影響。 七、清代山水畫——風(fēng)格多樣、名家輩出、流派紛呈 清兩代在山水的精神和意境方面已無能為力，在宋元的峰巔面前人們只有景仰和贊嘆。在一個(gè)過于強(qiáng)調(diào)筆墨和程式的時(shí)尚中，畫家們只有窮畢生的精力“血戰(zhàn)宋元”，人們只有通過“臨”、“仿”、“撫”、“摹”來標(biāo)識(shí)自己的傳統(tǒng)淵源，確立自己的藝術(shù)價(jià)值?！八耐酢痹谥袊?guó)古代繪畫史上為山水畫創(chuàng)造的最后的輝煌，最終消失在晚清的暮色中。 清初“四王” 清代山水畫勢(shì)力最大的是號(hào)稱“四王”的王時(shí)敏、王鑒、王翚、王原祁，他們受皇帝的賞識(shí)，其畫被譽(yù)為“正統(tǒng)”的山水畫?！八耐酢笔悄」疟Ｊ嘏傻拇?。他們強(qiáng)調(diào)“摹古遏真便是佳?！闭J(rèn)為畫山水要“以元人筆墨，運(yùn)宋人丘壑，而澤以唐人氣韻，乃為大成。”“四王”又分別為清初婁東、虞山兩大畫派的領(lǐng)袖，說是不同的畫派，實(shí)際上都沒有自己的獨(dú)特風(fēng)格，因?yàn)樗麄兌家钥崴乒湃藶槟苁?，以至畫壇上出現(xiàn)“家家子久，人人大癡”的可悲局面。其間雖有石濤等繪畫革新家，大聲疾呼，痛斥因循保守，仍不能挽狂瀾于既倒?！薄八耐酢敝螅钟小靶∷耐酢薄昂笏耐酢?，流風(fēng)所及，山水畫越益衰敝不振了。 清初“三僧” 三僧是指清初的弘仁、髡殘、石濤，他們均是入清后的遺民，心懷前明滅亡之痛，感情激烈，他們寄情于繪畫，風(fēng)格奇恣，獨(dú)創(chuàng)新意，不守前人藩籬。 釋弘仁，本姓江，名韜，為僧后，自號(hào)浙江學(xué)人、浙江僧，山水畫取法倪瓚，意境幽寂，丘壑奇倔，沒有絲毫世俗之氣，描繪的是遠(yuǎn)離清廷的世外山水，《黃梅松石圖》、《岡陵圖》等為代表，以其獨(dú)特的超塵絕俗的畫風(fēng)鶴立于清初畫壇。 僧髡殘，本姓劉，出家后號(hào)白禿、殘道人等，山水畫從黃公望、王蒙變化而出，以真景為粉本，描繪重山復(fù)水，層層皴染，具有蒼茫渾厚的氣勢(shì)。代表作品《蒼翠凌天圖》、《蒼山 結(jié)茅圖》等，其畫藝出入古人，得其精華，但成一家筆墨，在畫僧孜孜不倦的探索下，傳統(tǒng)與造化相融合，終于形成了自身風(fēng)范。 石濤，本姓朱，明靖江王朱贊儀十世孫，出家為僧后改名原濟(jì)，字石濤，別號(hào)大滌子、苦瓜老人等，他才華橫溢，山水、花卉、人物無所不精，細(xì)筆粗筆，渴筆潑墨無所不能。他的畫多寫自己對(duì)自然觀察體驗(yàn)之所得，極富創(chuàng)造性。其畫風(fēng)格奇特多樣，舉凡沉雄奔放，清新典雅，秀逸雋永，博大宏深，簡(jiǎn)約淡遠(yuǎn)，清曠幽邃，蒼茫剛健等，都能在其畫中得到反映。石濤是一位具有弄乾坤于股掌，舒卷云于腕下的神奇能力的畫家。他的作品構(gòu)圖新穎自然，筆墨縱橫瀟灑，意境生氣勃勃，創(chuàng)作對(duì)于他來說，確實(shí)進(jìn)入了不被法拘，功奪造化的自由境界。他的畫論《畫語錄》更是一部罕有的其匹的理論巨著。石濤從哲學(xué)高度上觀照了繪畫藝術(shù)的本質(zhì)與要義，對(duì)繪畫中主體與客體的關(guān)系，恒于變的關(guān)系，感性與理性的關(guān)系以及素材與構(gòu)成的關(guān)系等問題作了精辟的分析，提出了著名的“一畫‘論、“從心”論、“我用我法”、“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”、“搜盡奇峰打草稿”等主張，對(duì)當(dāng)時(shí)被摹古風(fēng)氣籠罩著的沉悶畫壇，無啻當(dāng)頭棒喝，起到振聾發(fā)聵的作用?！渡剿逡魣D》是石濤的著名山水作品。 八、近現(xiàn)代山水畫——百花齊放。 20世紀(jì)的黎明，以新文化運(yùn)動(dòng)開啟了中國(guó)歷史的新篇，山水畫也進(jìn)入到現(xiàn)代文明之中。在“反傳統(tǒng)”的呼聲中，陣營(yíng)瓦解，代表新舊兩種勢(shì)力的各方人物紛紛登場(chǎng)，他們?yōu)榱烁髯缘睦嫦破鹆饲八从械奈幕搼?zhàn)。當(dāng)人們還沒有來得及用自己的實(shí)踐去塑造山水畫現(xiàn)代風(fēng)格的時(shí)候，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)使畫家對(duì)文化的關(guān)注轉(zhuǎn)為對(duì)民族和自身生存的關(guān)注。 20世紀(jì)50年代，山水畫面臨新的時(shí)代，經(jīng)受了生存的考驗(yàn)。“新山水畫”在改革舊文化的現(xiàn)實(shí)要求中脫穎而出，承擔(dān)了史無前例的社會(huì)責(zé)任——表現(xiàn)新的生活，反映新的審美要求?！靶律剿嫛睘閭鹘y(tǒng)山水畫找到了生存的方式?！皶r(shí)代變了，筆墨就不能不變”，傅抱石繼石濤的“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”之后，再次提出了筆墨與時(shí)代的關(guān)系。 進(jìn)入本世紀(jì)的后期，山水畫在各種思潮中面臨考驗(yàn)，所幸山水畫并沒有改為風(fēng)景畫以與世界接軌。現(xiàn)代人認(rèn)同了山水畫，無疑這是確認(rèn)了山水畫的精神、意境和形式。因此跨世紀(jì)的畫家并沒有放棄歷史的責(zé)任，依然孜孜以求這具有悠久傳統(tǒng)的藝術(shù)突破新的時(shí)空。但傳統(tǒng)山水畫藝術(shù)精神中的完善與充實(shí)，藝術(shù)形式的全面與多樣，已使新的創(chuàng)造成為歷史的極限，所以現(xiàn)代畫家更多的還是在技法層面上作發(fā)展的努力。 參考文獻(xiàn) 《歷代名畫記》張彥遠(yuǎn)上海人民美術(shù)出版社 《中國(guó)山水畫史》陳傳席江蘇美術(shù)出版社 《中國(guó)繪畫欣賞》中國(guó)師范大學(xué)藝術(shù)系中國(guó)紡織出版社 《中國(guó)美術(shù)史》遼寧美術(shù)出版社
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