學校開學第一課嗎-資料下載頁
2025-06-26 04:47本頁面
【正文】 的味道”。他們自認為活得“很自在”。之所以“自在”,是因為他們放下了許多常人喜歡背負的精神包袱。“沒有任何東西比情緒更能影響我們的生活”。“要散布陽光到別人心里,先得自己心里有陽光”。 戴爾卡耐基告訴人們:“一個人的成功因素很多,而居于這些因素之首的是熱忱。沒有它,不論你有什么能力,都發(fā)揮不出來”。“知而不行”不是學習。避免把各種倫理道德規(guī)范僅僅作為知識來灌輸。“大抵童子之情,樂嬉游而憚拘檢,如草木之始萌芽,舒暢之則條達,摧撓之則衰痿。今教童子,必使其趨向鼓舞,中心喜悅,則其進自不能己,譬之時雨春風,沾被卉木,莫不萌動發(fā)越,自然日長月化,若冰霜剝落,則生意蕭索,日就枯木高矣”[1](《訓蒙大意示教讀劉伯頌等》)。教育在于順其自然之性,激發(fā)興趣,而不是強制就范,扼殺個性。王守仁批評了當時的童蒙教育,他說:“若近世之訓蒙稚者,日惟督之以句讀課仿,責其檢束,而不知導之以禮。求其聰明,而不知養(yǎng)之以善。鞭撻繩縛,若待拘囚。”完全違反了兒童的生理心理特點。這樣做的結果,造成兒童“視學舍如囹獄而不肯入,視師長如寇仇而不欲見,窺避掩覆以遂其嬉游,設詐飾詭以肆其頑鄙,偷薄庸劣,日趨下流”[1](《訓蒙大意示教讀劉伯頌等》)。在他看來,這是求其為善而事實卻驅之于惡,這種違背教育規(guī)律的做法,是肯定達不到教育的目的的。少而精是王守仁教學的又一重要方法。少之可貴,本質在于精,不是越少越好,精之所在,就在適量的少,不少不足以謂精。其《教約》云:“凡授書不在徒多,但貴精熟,量其資稟,能二百字者,止而授以一百字。常使精神力量有余,則無厭苦之患,而有自得之美。諷誦之際,務會專心一志,口誦心惟,字字句句繹反復,抑揚其音節(jié),寬虛其心意。久則義禮浹洽,聰明日開矣?！蓖跏厝试谶@里指出少而精的好處有二:一是使人精力留有余地,不至因多雜厭,從而提高學習興趣。二是因少而精,此學就易于入心,不至因多雜而得一知半解,從而提高學習效
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