【正文】 士下》 C.《習(xí)性諸論》 D.《取士上》（ D ）的教育理論。（對(duì)） 51.“習(xí)與性成者，習(xí)成而性與成也”語(yǔ)出（ D ）的《習(xí)性諸論》 52. 你從“天下之最難知者，一人索之而弗獲，千萬(wàn)人索之而無(wú)弗獲矣”中最能聯(lián)想到（ C ）的學(xué)習(xí)法。A. 自主 C. 合作 D. 探究( B )的作品《少年中國(guó)說(shuō)》 B. 梁?jiǎn)⒊? C. 譚嗣同 D. 黃宗羲54.“行可兼知，而知不可兼行”是（ B ）的知行理論。A. 梁?jiǎn)⒊? C. 譚嗣同 D. 黃宗羲55. “學(xué)非有礙于思”是說(shuō)（ C ）A. 學(xué)對(duì)思有妨礙 （ D ） （ C ） （ C ） （ D ） 60、在梁?jiǎn)⒊慕逃枷胫?，體現(xiàn)較為明確的是（ A ） 四、多選題（ AB ）A.《孟子》 B.《論語(yǔ)》 C.《學(xué)記》 D.《荀子》（ BC ），教然后知困 ，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá) ，不悱不發(fā) （ AD ） ，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá) ，不悱不發(fā) （ ABCD ）的君子。 （ AB ） ( ABC ） （ ABCD ）“積”“漸” 、見(jiàn)、知、行結(jié)合 C.“虛壹而靜”，專(zhuān)心有恒 ，兼陳中衡（ BCD ）三個(gè)部分。 9.《學(xué)記》總結(jié)了長(zhǎng)期教育、教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后概括出的“豫時(shí)孫摩”原則包括（ ABCD ） （ ABCE ）同等的地位。 ，有什么樣的作用？（ ABC ） ，可以產(chǎn)生（ ABCD ）之心 （ ABCD ） ，以樂(lè)其政和 ，以怒其政乖，以思其民困 《對(duì)賢良策》中，董仲舒主要針對(duì)文教政策提出了以下哪三點(diǎn)建議？（ ABC ）； ；； ，君子以自強(qiáng)不息？（ ABCD ） ，區(qū)別上下使有秩序 ，還有（ ABCD ）。 （ ABC ）。 ，擇善而固執(zhí)之者也；博學(xué)之，（ ABCD ）. （ AB ） 20.《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)的是（ ABCD ）的統(tǒng)一。 21.《傳習(xí)錄》記錄了王守仁精湛的教學(xué)藝術(shù)，正確的是（ABD）。 ，也是一位有豐富經(jīng)驗(yàn)的教育實(shí)踐家。其教育思想主要體現(xiàn)在（ ACD ）等著作中。A.《師說(shuō)》 B.《張中丞傳后敘》 C.《進(jìn)學(xué)解》 D.《原毀》（ABC） ，刻苦鉆研，勤于治學(xué) 24.“口不絕吟于六藝之文；手不停披于百家之編；記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。”（韓愈《進(jìn)學(xué)解》）也就是說(shuō)“勤”要做到（ BCD） （ AD ） ，積累了許多成功的教學(xué)原則（ABCD）。 、博學(xué)與專(zhuān)精結(jié)合“朱子讀書(shū)法”。分別是（ ABCD ），熟讀深思 ，切己體察 《顏氏家訓(xùn)》中，顏之推宣揚(yáng)性三品說(shuō)，“三品”指（BCD） ，顏之推提倡（ ABCD ） ，顏之推的主張是（ ABCD ），嚴(yán)格教育 （ ABC ） （ ABCD ） （AB ）A.《習(xí)性諸論》 B.《書(shū)院》 C.《學(xué)?！? D.《取士上》（ABC ） （ AC） （ABCD） 《習(xí)性諸論》的有（ ABCD） （ ABC）A.《學(xué)校》 B.《取士上》 C.《廣師說(shuō)》 D.《書(shū)院》39.（BC ）共同開(kāi)創(chuàng)了清初經(jīng)學(xué)致用的學(xué)風(fēng)。 ，黃宗羲對(duì)老師提出了哪些要求（ ABC ） 五、判斷題1.“因材施教、教亦多術(shù)”反映了孟子的教育思想。（ √ ）2.《論語(yǔ)》是“四書(shū)”之一。（ √ ）“性善論”，充分肯定和強(qiáng)調(diào)了教育的作用。（ X ），亞圣是孟子，他們合稱(chēng)孔孟。 （ √ ）5.“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?說(shuō)明荀子認(rèn)為學(xué)生獲得知識(shí)技能，不取決于愚與敏，如果能不懈努力，就一定能學(xué)有所成。（ √ ）6.《論語(yǔ)》是一部對(duì)話體散文。（ X ）“人性惡”為教育思想的理論基礎(chǔ)，來(lái)闡述了教育的內(nèi)容、目標(biāo)、作用以及任務(wù)。（ X ），我國(guó)出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻(xiàn)是《學(xué)記》。（ √ ），荀子是儒家的代表人物。（ X ）。（ √ ）《大學(xué)》（ X ），肯定人之善是后天環(huán)境與教育的產(chǎn)物，論述了環(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)的作用，強(qiáng)調(diào)人的主觀努力，具有樸素的唯物主義因素。（ √ ）13.《論語(yǔ)》反映了儒家學(xué)派創(chuàng)始人——孟子的政治思想、學(xué)術(shù)思想和教育思想，是儒家最重要的經(jīng)典。（ X ）。（ √ ）：“山徑之蹊，間介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣?！?這說(shuō)明有為者必須堅(jiān)持到底，不能半途而廢。（ √ ）16.“教學(xué)相長(zhǎng)”，“循序漸進(jìn)”等教學(xué)原則最早出自《論語(yǔ)》。（ X ）、見(jiàn)、知、行四個(gè)環(huán)節(jié)。（ √ ）。（ X ）19.“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉?！边@說(shuō)明了知識(shí)和道德是一個(gè)不斷積累和提高的過(guò)程。（ √ ）20.《孟子》是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫(xiě)而成，是記錄了孟子的語(yǔ)言、政治觀點(diǎn)和政治行動(dòng)的儒家經(jīng)典著作。（ √ ）《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》練習(xí)題注：此題是自己進(jìn)入重慶市模擬考試的題一、判斷題樂(lè)從內(nèi)心發(fā)出，禮在外貌上表現(xiàn)。（√ ）正確　 　錯(cuò)誤《論語(yǔ)》是“四書(shū)”之一。（√ ）正確　 　錯(cuò)誤黃宗羲是明末清初偉大的啟蒙主義思想家。（√ ）正確　 　錯(cuò)誤強(qiáng)調(diào)師生相處應(yīng)當(dāng)自然和諧，要求學(xué)生不要對(duì)教師心存畏懼，并要求教師能帶頭“責(zé)善”的教育家是孔子。（ ）正確　 　錯(cuò)誤“因材施教、教亦多術(shù)”反映了孟子的教育思想。（√）正確　 　錯(cuò)誤大樂(lè)必繁，大禮必復(fù)。（ ）正確　 　錯(cuò)誤“種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心?！北扔餍摒B(yǎng)品德必須培養(yǎng)好心性。（√ ）正確　 　錯(cuò)誤《名夷待訪錄》是顧炎武的代表作（）正確　 　錯(cuò)誤二、單項(xiàng)選擇題先王設(shè)置專(zhuān)門(mén)的官吏施行樂(lè)教的原因是（ C ），易風(fēng)俗凡授書(shū)不在圖多，但貴精熟，量其資稟，能二百字者止可以一百字，常使精神力量有余，則無(wú)厭苦之患，而有自得之美”（《傳習(xí)錄訓(xùn)蒙大意示教讀劉伯頌等》）。體現(xiàn)的教學(xué)藝術(shù)是（ B ）1“樂(lè)”的起因是：（A ）。1王陽(yáng)明的“心即理”是指（ D ）1“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約?！保ā对瓪А愤x讀）其中“重”的正確解釋是（ B ）……為重1世界上最早的一篇專(zhuān)門(mén)論述教育教學(xué)問(wèn)題的論著是( C )A.《論語(yǔ)》B.《師說(shuō)》C.《學(xué)記》D.《孟子》1“民為貴，社稷次之，君為輕?！斌w現(xiàn)了孟子的（ D ）1“少年智則國(guó)智”后應(yīng)接那一句（ C ）1先王治樂(lè)的原因是（ A ）1“禮樂(lè)不可斯須去身”出自（ D ）A.《大學(xué)》B.《易經(jīng)》C.《論語(yǔ)》D.《禮記》1梁?jiǎn)⒊募炇牵?B ）“不憤不啟,不悱不發(fā)”的思想最早出自( A)A.《論語(yǔ)》B.《學(xué)記》C.《四書(shū)集注》D.《孟子》2“禮樂(lè)不可斯須去身”出自（ D ）A.《大學(xué)》B.《易經(jīng)》C.《論語(yǔ)》D.《禮記》2“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)載于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！币痪淅锏摹扳孕颉敝傅氖牵?B ）2小疑則小（ C ）2總結(jié)提煉出“知行合一”的道德教育學(xué)說(shuō)的古代教育家是（ B ）2聲音之道與政治相通，所以，亂世的音樂(lè)顯得（ B ）2“學(xué)而優(yōu)則仕”概括了（ A ）關(guān)于教育目的的主張。2“與人論學(xué)，亦須隨人分限所及。如樹(shù)有這些萌芽，只把這些水去灌溉。萌芽再長(zhǎng)，便又加水。自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是隨其分限所及。若些小萌芽，有一桶水在，盡要傾上，便漫壞他了”（《傳習(xí)錄下門(mén)人黃直錄》）。體現(xiàn)出的教學(xué)原則是（ D ）2在學(xué)與思的認(rèn)知上，與孔子“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”觀點(diǎn)相近的是（ A ）三、多項(xiàng)選擇題2樂(lè)得到推行了，有什么樣的作用？（ ABC ）入選四書(shū)的儒家經(jīng)典有（ AB ）A.《孟子》B.《論語(yǔ)》C.《學(xué)記》D.《荀子》3明清三大學(xué)者是（ ABC ）3《傳習(xí)錄》記錄了王守仁精湛的教學(xué)藝術(shù)，正確的是（ ABD ）。62 / 62