【正文】 ”的千古名句，一“濺”字韻外之味古今為人稱道，而此刻方文山的“濺”字也收到了如此效果，一字叫人回味綿久。而倘用“沾”等字眼則達不到這種效果。又若“酒暖回憶思念瘦”（《東風(fēng)破》）中“瘦”的神用，韻遠(yuǎn)味深。詞人李清照就有“綠肥紅瘦”、“人比黃花瘦”、“新來瘦”三個經(jīng)典“瘦句”傳世，由“瘦”字留名詞史，被稱“李三瘦”，方詞借鑒此法，從而達到一字千金，咀嚼不盡的效果。綜觀方文山詩詞，總是能夠在運用各種文學(xué)形象的同時，充分地調(diào)動讀者的無盡情思，從而讓受眾感受到朱光潛所說的那種意象和情趣完美契合的境界，并最終享受其詩詞意境綿美的高深境界。（四）藝術(shù)手法的多樣化方文山的詩詞除了傳統(tǒng)意境和意象的審美特色外，還有藝術(shù)技法的獨特審美，析之有二：周杰倫曾直截了當(dāng)?shù)卣f過：“‘中國風(fēng)’已經(jīng)不單單指的是歌詞，它已經(jīng)透過方文山的文字，在敎我們什么是修辭?！倍@里指修辭就是指方文山寫作的手法，他廣泛而不單一的修辭手法也是他詩詞成功的原因之一。現(xiàn)以方文山代表作《蘭亭序》一詞為例，分析一下他手法的運用： 蘭亭臨帖 行書如行云流水 （明喻） 月下門推 （倒裝）心細(xì)如你腳步碎 （明喻）（倒裝）（通感）忙不迭 千年碑易拓 卻難拓你的美 （轉(zhuǎn)品）（美原本為形容詞，這里拓美中的美則用為名詞）奇珍缺頁 真心能給誰 （反問） 牧笛橫吹 （倒裝） 黃酒小菜有幾碟 夕陽余暉 如你的羞怯似醉 （明喻，擬人）摹本已寫 而墨香不褪 淤泥都有余味 （夸飾）一桿朱砂 到底揭了誰 （反問）無花風(fēng)月 我啼血等一回（夸飾，析字）（倒裝，我等風(fēng)月）宣筆一撅（倒裝）那岸邊浪千疊（倒裝，夸飾） （排比）情字何解（反問）怎落筆都不對 而我獨缺 你一生的了解（轉(zhuǎn)品，了解為動詞，現(xiàn)做名詞解）彈指歲月 （夸張） 情唱情歌情湮滅 （轉(zhuǎn)化） 情詩半解 （倒裝） 回眸一笑你婉約 （倒裝）恨了沒 （倒裝） 你搖頭輕嘆 誰讓你蹙秀眉 （設(shè)問）而生回憶 徒留胭脂味 （通感，回憶留下胭脂味）廊雁南飛 轉(zhuǎn)身一別衣濺淚（夸飾）（映襯，燕子南飛襯離別） 菊已八月 收攬回憶怎么睡 （設(shè)問）（通感，攬回憶） 又怎么會 心事蜜蜂嗅（比擬） 花謝陣陣沿堆（倒裝）若花怨蝶（假設(shè)）（比擬） 你會怨著誰（設(shè)問）手書無愧（轉(zhuǎn)品，愧為動詞，這里轉(zhuǎn)作名詞）無懼人間是非 雨的嬌艷 （摹寫） 又瀟灑了幾夜 （轉(zhuǎn)化） （排比） 我等著淚 來提醒你愛誰 （轉(zhuǎn)化）綜上可明，在富有張力、舉重若輕的排比和豐富多彩的修辭手法中，充分顯示了作者玩轉(zhuǎn)文字的嫻熟，靈活和自然。在古典般優(yōu)美而詩意的文字里又不失 “春風(fēng)又綠江南岸”、“紅杏枝頭春意鬧”、“霜葉紅于二月花”中的修辭效果和境界，堪有大家風(fēng)范。 陌生化是指“用事物給人的第一次新奇反應(yīng)為基礎(chǔ)展開的描寫，來調(diào)動和激發(fā)讀者的想象能力?！彼窍鄬τ谀切┻^分熟悉的不再能引起人注意的語言而言的。而方文山有很多詞中就有這種陌生化的效果。我們看如下幾組詞句：動詞用作名詞：對愛恨欣賞直來直往 有一種勇敢叫做（原諒） 《直來直往》 我溫習(xí)所有的情節(jié) 卻刻出一個名字叫（后悔） 《北斗星》我拿醇酒一壇飲（恨） 《醉赤壁》動詞用作形容詞 ：我一張畫過妝的臉 蒼白的很（猥褻） 《變天》 名詞用作形容詞用：被雨淋濕的的唐裝，那股嘆息很（東方）。 《雙刀》 形容詞動用：你發(fā)如雪 （凄美）了離別 《發(fā)如雪》那飽滿的稻穗 （幸福）了這個季節(jié) 《七里香》 我等待（蒼老）了誰 《發(fā)如雪》形容詞詞名用：一張（性感） 如你的唇 《一》 你從那頭瞧這看 月光下一輪（美滿） 《牡丹江》從以上括弧內(nèi)詞用法我們可以看出，方文山擅于運用“陌生化”的語言來達到陌生化的效果，雖然這種“陌生化”的語言在嚴(yán)格的現(xiàn)代語法結(jié)構(gòu)上看是錯誤用法，但從藝術(shù)層面看，正是這種反語法結(jié)構(gòu)語言的運用，反而使語言新穎別致，使文本更具鮮活的生命力和創(chuàng)造力，充分引發(fā)讀者的想象空間，繼而達到閱讀的共鳴，收到意想不到的“陌生化”效果。 結(jié)束語綜上可見，方文山詩詞的成功絕非偶然，圍繞著他身上的所有奇跡也是必然的。他的詩詞已然成為華語詞壇的風(fēng)向標(biāo)。但方文山最大的成就不在于技巧的成功，首先是時刻牢記“文以載道”的責(zé)任感使然，他的詩詞在廣泛推廣漢文化的同時，還在極力地喚醒著“民族的質(zhì)感”。作家馮驥才說：“目前我們最大的問題是傳統(tǒng)文化的文脈已斷……文化的流傳需要一定的載體和條件，文脈一斷，青年一代就再沒有機會接觸傳統(tǒng)文化，他們與文化傳統(tǒng)的陌生感就會越來越強烈”。方文山正是認(rèn)識到了這一點，所以他用中國風(fēng)味詩詞，潛移默化地教育生長在西化社會里的現(xiàn)代青年。另外，隨著其詞知名度的遠(yuǎn)播，也恰恰印證了“民族的才是世界的”這一道理，無形間就是對“崇洋媚外”的最好批判。這也是方文山愛國情結(jié)的完美體現(xiàn)。同時，也是對從事創(chuàng)作的人最高聲的吶喊：最好的創(chuàng)作不單單只靠手法，還要有以教育為己任、愛國為宗旨的思想靈魂。 注釋： 蔡駿．“素顏韻腳”方文山 [J]．中學(xué)生讀寫，2006，(10)：87. 同上書，87. 蔡駿．現(xiàn)代李白[J]．科學(xué)與文化，2007，（16）：32. 同上書，32. 同上書，32. 同上書，32. 同上書，32. 李曉．爺爺泡的茶[J]．中學(xué)生讀寫，2006，（9）：47. [J].寫作高級版,2006，(8):14. 同上書，13. [M]，北京 ：作家出版社，2008：1. 蔣錢英．流行“元素”[N] .東南大學(xué)學(xué)報，2008，(6)：222. 同上書，222. 同上書，222. 同上書，222. 同上書，223. 同上書，223. 蔣藝瑋．歌詞里的思維交響[J].音樂生活，2008：35. 鄭媛．分明路人甲[J].北方音樂，2007，（4）：53. 《周易系辭》借孔子之口，闡明了卦象（亦即意象）的性質(zhì)：“曰：‘書不盡言，言不盡意。’然則圣人之意，其不可見乎？子曰：“圣人立象以盡意?！?據(jù)葉朗.《中國歷代美學(xué)文庫先秦卷（上）》[M]，北京:高等教育出版社,2004:80～81. 應(yīng)憶航．面對一種被動的寫作[J]．詞刊，2007(6)：35. [J].詞刊，2006（11）：39 . 童慶炳．文學(xué)理論教程[M]，北京：高等教育出版社，2004：224. 同上書，229. 同上書，226. 同上書，145. 何文煥．歷代詩話[M].北京：中華書局，1981：688. 參考文獻：[1] [M]. 北京：高等教育出版社，2004. [2] [M]. 北京：高等教育出版社，1995.[3] [J].寫作高級版，2006，(8)[4] 蔣錢英．流行“元素”[N].東南大學(xué)學(xué)報，2008，(6)[5] [M]. 上海：上海古籍出版社，2005.致謝辭 感謝我的指導(dǎo)老師楊愛林老師，在選擇一個新且大膽的課題時給予了我不小的鼓勵與支持，使我有信心與動力去深入課題的研究。楊老師是一個為人謙和的人，回答問題時總是非常耐心、用心、細(xì)心。工作認(rèn)真與負(fù)責(zé)的態(tài)度令人敬佩，在課題研究之中也給予了我悉心的指導(dǎo)與幫助，使得課題研究能夠順利完成。在此，謹(jǐn)向楊愛林老師致以深深的敬意和衷心的感