【正文】 能夠獨當一面。中國象棋歷史久遠，其中自然包含了中國封建思想殘余。中國的封建社會之中，女性在社會上是沒有任何位置的。所有這一切，在中國象棋的棋盤反映出來，就是上根本沒有女性的任何體現(xiàn)。這種思想，是一種不符合現(xiàn)代精神的歧視女性的舊思想，應(yīng)當徹底地加以擯棄之?！?后”，這是站在王旁邊的棋子，它最初的走法僅相當于象棋中的士。后來，“后”的走法越來越靈活，橫、豎、斜均可以走，最多可以控制三分之一的戰(zhàn)場。在中世紀西方歷史上，西方女性的地位，隨著社會之發(fā)展正在逐步提高。西方女性之權(quán)，也正在不斷地提高。在西方社會，女王統(tǒng)治屢見不鮮。比較著名的女王,就曾出現(xiàn)過埃及女王、英國女王、丹麥女王、瑞典女王等等。而中國象棋里是沒有“后”這個棋子的，可以說整個中國封建歷史就是一部“父權(quán)“的歷史?！败嚒?，這是在兩個棋種中，唯一的一個走法完全相同的子。國際象棋里的“車”也是“戰(zhàn)車”的意思，與中國象棋的“車”一樣。國際象棋的“象”在最初是“戰(zhàn)象”，然后改為“傳令官”，到了文藝復(fù)興時代，隨著教會勢力的增大，變?yōu)椤敖淌俊?。“教士”是沒有河界的阻隔，他任何地方都可以去。隨著時間的推移，“教士”也逐步地趨于消失。中國象棋的“相”是個文官，所以他是不出門打仗的。 　　　 如果將國際象棋的“馬”與中國象棋中的馬比較，我們可以看到，二者最大的區(qū)別，就是能否在行棋中不被“蹩馬腿”。我們發(fā)現(xiàn)，二者在走法上，國際象棋的要求比中國象棋的要求寬松得多。前者的“馬”沒有“蹩馬腿”的規(guī)則，后者則有“蹩馬腿”的規(guī)則。分析其原因，大概就是西方當時的社會制度，要比中國封建的社會制度比較寬松的緣故。中國的封建社會，朝廷昏庸，忠奸難辨，官場腐敗。官員之間勾心斗角。常常使用“絆馬腳”的伎倆?？v使是一匹千里馬，志在千里。但一旦被人“絆了馬腳”，就從此動彈不得?！榜R”只得老驥伏櫪，任憑江河東流夕陽西下，只能是無可奈何花落去。這種封建社會現(xiàn)象，在中國象棋之中，堪稱：“表現(xiàn)得是淋漓盡致”。 “兵”，無疑這在兩個棋種中都是人數(shù)最多的子，國際象棋有8個兵。中國象棋中有5個兵。“兵”站在陣地的最前方，用自己的身體保衛(wèi)王朝，而且，他們只能沖鋒不能后退。在這點上中西方對士兵的要求都一樣。 　　二者的不同之處在于，中國象棋中的小兵，永遠都只是一只小兵，他最多在過河之后，能夠橫行，變得稍微厲害了一點。但國際象棋中的小兵，就有改變自己命運的機會，如果勇敢地沖到底線，他將升格為“后”。中國象棋和國際象棋兩個棋種中，“兵”的這種區(qū)別，既反映出中國封建社會等級森嚴的制度，也反映了西方“論功行賞”的傳統(tǒng)思想，這就是西方社會的一種真實寫照。 　　綜上所述，兩種棋的棋子及行棋規(guī)則，完全反映了中西方兩種不同的歷史文化背景。此總之，其實是反映了中國封建社會與西方資本主義萌芽階段的歷史文化背景。二者的每一個棋子，都有特定的含義和功能，各有分工、各盡其職，極其人性化。正以為如此，所以千百年來，中國象棋和國際象棋得以在民間以及宮廷廣為流傳。中國象棋和國際象棋的發(fā)明與每一次演變，都是充分地體現(xiàn)了當時的社會意識形態(tài)與社會現(xiàn)實的。但無論受到什么樣的思想影響，二者的發(fā)明、變革和發(fā)展最終體現(xiàn)的都是廣大勞動者智慧的結(jié)晶?？偠灾袊笃宸从吵鲋袊幕诓煌瑢用?、不同階段逐漸形成的不同的思維方式和價值觀。此外，中國象棋還有很重要的一面，這就是它表現(xiàn)出保家衛(wèi)國的忠誠和犧牲精神。這種忠誠，是我們的先人為保衛(wèi)國家，而不惜一切的的“國家利益至高無上”的理念。這種精神，就是一種誓死如歸、殺身成仁的犧牲精神。這兩種精神和理念相輔相成，共同支撐著中華民族的精神大廈。中國象棋就是這兩種精神的智慧結(jié)晶，這是中華民族文化體系之中的活化石，也是我們民族的精神思想寶庫的一件極有價值的瑰寶。21世紀，隨著全球經(jīng)濟一體化的進程，隨著世界各國經(jīng)濟社會的發(fā)展，隨著人民生活質(zhì)量的提高和休閑時間的增加，人類迎來一個前所未有的休閑時代。在這種大的歷史背景之下，體育休閑娛樂理論研究與實踐，作為一門新興學科而逐步發(fā)展起來。休閑對于促進人的全面發(fā)展，開發(fā)人的智力與體力，有著極為重要的作用。眾說周知，中國象棋和國際象棋是全球范圍內(nèi)參與人數(shù)最多，社會影響力最大的兩個棋種。前者是東方棋文化的典型代表，而后者，則是西方棋文化的典型代表。將二者進行比較研究，并且對于東西方棋文化之中的幾個問題進行探究，是筆者本篇論文的寫作的初衷。筆者在本篇論文之中，回顧了中國象棋和國際象棋的起源及其發(fā)展過程，并將二者的棋盤和棋子進行了比較研究，并進一步對東西方棋文化的差異做了初步的探究，隨后，筆者得到了幾項結(jié)論。筆者的結(jié)論共有四項：｛1｝中國象棋是中國人發(fā)明創(chuàng)造的，中國象棋的產(chǎn)生，并非是某一個人的成果，這是無數(shù)人的集體智慧和勞動成果。國際象棋起源于中國，其源頭是南北朝時代的“象戲”和唐代出土的“八寶象棋”。國際象棋的傳播路線如下所示：中國｛象戲｝印度｛洽圖蘭卡｝波斯帝國｛波斯象棋｝歐洲｛國際象棋｝。｛2｝中國象棋代表了東方棋文化，國際象棋代表了西方棋文化。所謂東方棋文化與西方棋文化之比較研究，其核心，就是對于中國象棋和國際象棋的比較研究。{3}從中國象棋與國際象棋的相同點，我們能夠看到與發(fā)現(xiàn)：二者都是體育休閑娛樂活動，都能夠給人們帶來快樂和快感，都能給人們的生活帶來更新的更豐富的心理愉悅。二者都是休閑文化的產(chǎn)物。｛4｝從中國象棋和國際象棋的不同點，我們能夠看到與發(fā)現(xiàn)：東西方社會文化的巨大差異。這些差異主要表現(xiàn)在，東西方帝王的作用；東西方女權(quán)地位差異；東方的獨特的“炮文化”；西方的“小兵”論功行賞及升格等等?？偠灾?，東西方棋文化源遠流長，博大精深，需要中外學者共同努力研究和探討，方能探得其精髓。筆者愿意用本文與參加“中國棋文化峰會”的朋友們共享。｛1｝體育休閑娛樂理論與實踐。北京。高等教育出版社。2006。｛2｝辭海。上海。上海辭書出版社。2000.｛3｝網(wǎng)絡(luò)百度搜索：｛中國象棋｝條目。｛4｝網(wǎng)絡(luò)百度搜索：｛國際象棋｝條目