20xx-20xx自考中國近代史綱要試題及答案-資料下載頁
2025-06-22 08:22本頁面
【正文】 民族主義突出了反對帝國主義的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)對外爭取中華民族的完全獨(dú)立，同時(shí)主張國內(nèi)各民族一律平等。民權(quán)主義強(qiáng)調(diào)了民權(quán)為一般平民所共有，不應(yīng)為“少數(shù)人所得而私”。民生主義在“平均地權(quán)”基礎(chǔ)上增加了“節(jié)制資本”的原則，并提出了改善工農(nóng)生活狀況。新三民主義和中共在民主革命時(shí)期的綱領(lǐng)在基本原則上是一致的，成為國共合作的政治基礎(chǔ)和革命統(tǒng)一戰(zhàn)線 的共同綱領(lǐng)。42．1927年建立的國民黨南京政權(quán)實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治的主要表現(xiàn)是什么?答：為了鎮(zhèn)壓人民和消滅異己力量，國民黨建立了龐大的軍隊(duì)。 為了鎮(zhèn)壓和消除異己力量，國民黨還建立了龐大的全國性特務(wù)系統(tǒng)。 為了控制人民，禁止革命運(yùn)動(dòng)，國民黨還大力推行保甲制度，規(guī)定十戶為甲，十甲為保，分設(shè)甲長、保長。 為了控制輿論，剝奪人民言論和出版自由，國民黨還厲行文化專制主義。43．新民主主義革命總路線及新民主主義革命的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)是什么?答：新民主主義革命總路線： 無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。2.、新民主主義革命的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：（1）沒收封建階級的土地歸農(nóng)民所有 ； （2）沒收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫?yàn)槭椎膲艛噘Y本歸新民主主義的國家所有； （3）保護(hù)民族工商業(yè)。44．新中國建立初期開展的“三反”、“五反”運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容是什么?答：三反運(yùn)動(dòng)是指解放初期，在中國共產(chǎn)黨和國家機(jī)關(guān)內(nèi)部開展的“反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義”的運(yùn)動(dòng)。五反運(yùn)動(dòng)是指建國初期在資本主義工商業(yè)者中開的反行賄、反偷稅漏稅、反盜騙國家財(cái)產(chǎn)、反偷工減料、反盜竊國家經(jīng)濟(jì)情報(bào)的斗爭。45．在探索中國社會主義建設(shè)道路過程中，毛澤東提出的關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主要思想是什么?答：1.、提出中國的社會主義建設(shè)必須從中國的實(shí)際出發(fā)，走出一條中國自己的道路。 2.、提出用發(fā)展經(jīng)濟(jì)、發(fā)展生產(chǎn)力的方式來解決社會主義條件下的社會基本矛盾 。 提出走適合中國國情的社會主義工業(yè)化道路 確立把實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化作為社會主義建設(shè)的總體戰(zhàn)略目標(biāo) 。 提出要正確處理各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系，調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會主義建設(shè)服務(wù)。四、論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)46．中國半殖民地半封建社會的主要矛盾及其相互關(guān)系是什么?答：兩大主要矛盾：帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾，決定了近代中國人民始終面臨著兩 關(guān)系：國家富強(qiáng)，人民富裕的前提是民族獨(dú)立，人民解放。由于腐朽的社會制度嚴(yán)重束縛著生產(chǎn)力的發(fā)展，必須爭得民族獨(dú)立和人民解放，才能為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民富裕創(chuàng)造前提開辟道路。不經(jīng)過反帝反封建的斗爭，爭得民族獨(dú)立和人民解放，就不可能推翻帝國主義對中國的反動(dòng)統(tǒng)治，改變它們控制中國經(jīng)濟(jì)財(cái)政命脈，利用特權(quán)向中國大量傾銷商品和資本輸出，壓迫中國民族工商業(yè)發(fā)展的局面，就不可能廢除封建地主土地所有制和專制政治制度，解放農(nóng)村生產(chǎn)力，改善農(nóng)民的生活，擴(kuò)大民族工商業(yè)的國內(nèi)市場；就不可能達(dá)到民族的團(tuán)結(jié)，社會的穩(wěn)定，從而集中力量進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各方面的現(xiàn)代化建設(shè)，以實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)和人民的富裕幸福。47．以胡錦濤為總書記的中共中央提出科學(xué)發(fā)展觀的意義是什么?答：是理論意義?？茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是與毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的理論，是馬克思主義中國化的新成果，是發(fā)展的馬克思主義，是汲取眾多發(fā)展理論精華、符合中國社會主義初級階段特征和時(shí)代要求的科學(xué)的發(fā)展觀，是當(dāng)代中國的發(fā)展論。 是實(shí)踐意義。一方面，科學(xué)發(fā)展觀來源于實(shí)踐?？茖W(xué)發(fā)展觀建立在深入分析社會主義初級階段國情、全面回顧改革開放新時(shí)期國家發(fā)展歷程、認(rèn)真總結(jié)中國特色社會主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，是從中國特色社會主義建設(shè)實(shí)踐中發(fā)源的理論。另一方面，科學(xué)發(fā)展觀又指導(dǎo)實(shí)踐，科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)的過程就是我們黨帶領(lǐng)全國各族人民全面建設(shè)小康社會，發(fā)展中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐過程。 是政治意義。黨的十七大把科學(xué)發(fā)展觀確定為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，確定為發(fā)展中國特色社會主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想，確定為統(tǒng)領(lǐng)黨和國家各項(xiàng)工作的總的方針，這使得全黨、全國人民在工作方針上形成了一致，從而有利于我們在政治上統(tǒng)一思想、凝聚力量、民主集中。 是經(jīng)濟(jì)意義?？茖W(xué)發(fā)展觀以發(fā)展為第一要義，堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，強(qiáng)調(diào)“牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力”，這為我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)有力的政策保障。同時(shí)科學(xué)發(fā)展觀提出的經(jīng)濟(jì)“又好又快”發(fā)展、堅(jiān)持“好字當(dāng)頭”，又為我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變增長方式、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、提高發(fā)展質(zhì)量提供了機(jī)遇。 是社會意義?？茖W(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展是包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會在內(nèi)的去全面發(fā)展，是現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，是人與社會、人與自然的可持續(xù)發(fā)展。這有利于形成自然、人和社會的良性、協(xié)調(diào)關(guān)系，推動(dòng)整個(gè)社會的和諧發(fā)展。 是人文意義?？茖W(xué)發(fā)展觀核心是以人為本，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把滿足人民群眾的物資文化需求作為發(fā)展的根本目的，把推動(dòng)人的最終發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人的自由與解放作為發(fā)展的終極目標(biāo)，堅(jiān)持發(fā)展為了、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，這充分體現(xiàn)了對人的尊重和人文關(guān)懷，體現(xiàn)了人文精神。 是國際意義。發(fā)展問題是全球問題，中國的發(fā)展既是中國內(nèi)部的事，也是全球的事。中國的發(fā)展，一方面直接解決了全球五分之一人口的發(fā)展問題，構(gòu)成了全球發(fā)展的重要內(nèi)容，另一方面還為世界其他國家和地區(qū)的發(fā)展提供了強(qiáng)大的動(dòng)力、支持和保障。 是創(chuàng)新意義。中國作為新興經(jīng)濟(jì)體所實(shí)踐的不同于先工業(yè)化國家和發(fā)達(dá)國家的發(fā)展模式，是對傳統(tǒng)發(fā)展道路的創(chuàng)新，這一創(chuàng)新對于其他新興經(jīng)濟(jì)體、發(fā)展中國家、乃至發(fā)達(dá)國家都有眾多的借鑒意義，當(dāng)然，這一創(chuàng)新也進(jìn)一步豐富和推動(dòng)了全球的發(fā)展。
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