【正文】 事物運(yùn)動是有規(guī)律的(板書)(學(xué)生閱讀教材，然后回答。)(l)日常生活中你所觀察到事物的運(yùn)動是雜亂無章、毫無秩序的，還是有規(guī)律的?請舉例說明。(2)中學(xué)各科教材中都講了哪些規(guī)律?(在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上老師歸納總結(jié)。)人們在觀察周圍事物時，常?？吹皆S多事物的運(yùn)動似乎是雜亂無章、毫無秩序的，如不同的河流流向不同、對同一個問題的認(rèn)識各異等。同時人們也能看到，有些事物的運(yùn)動又是有秩序的，如：太陽的東升西落、四季的變換、人的生老病死等。那么，世界上的萬事萬物的運(yùn)動到底有沒有規(guī)律呢?人們通過在實(shí)踐中對客觀事物的不斷探索，通過對大量現(xiàn)象的觀察、研究才尋找出事物運(yùn)動的規(guī)律，逐漸認(rèn)識到：一切事物的運(yùn)動都是有規(guī)律的。特別是隨著科學(xué)研究的不斷深入和發(fā)展，各門科學(xué)進(jìn)一步證明了這一觀點(diǎn)。同學(xué)們剛才例舉的在中學(xué)教材中學(xué)到的各種規(guī)律，如：生物的遺傳變異規(guī)律、萬有引力規(guī)律、元素周期率、電磁感應(yīng)定律、價值規(guī)律、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律等，都是各門科學(xué)所揭示的事物運(yùn)動的規(guī)律?？梢姡匀唤绲倪\(yùn)動都是有規(guī)律的，人類社會的運(yùn)動也都是有規(guī)律的，人的認(rèn)識運(yùn)動也是有規(guī)律的?？傊阂磺惺挛锏倪\(yùn)動都是有規(guī)律的。1．一切事物的運(yùn)動都是有規(guī)律的(板書) 上述各門具體科學(xué)分別揭示了各類事物發(fā)展的規(guī)律，這些規(guī)律的具體內(nèi)容雖然不同，但是作為規(guī)律，必然具有共同的特性。哲學(xué)上所講的規(guī)律，就是對各種具體事物運(yùn)動規(guī)律共同特性的概括和總結(jié)。所以，哲學(xué)上講的規(guī)律和各門具體科學(xué)所揭示的具體規(guī)律之間是共性與個性、一般與個別的關(guān)系。下面我們就來了解哲學(xué)上所講的規(guī)律的內(nèi)容(也就是了解所有規(guī)律的共性)：2．哲學(xué)上講的規(guī)律是：(講完下面三點(diǎn)后，再把規(guī)律的概念寫出來。)(1)任何規(guī)律都是事物發(fā)展過程本身所固有的聯(lián)系。(板書)這就是說，規(guī)律是運(yùn)動著的客觀事物本身所固有的，而不是外部力量強(qiáng)加的，也不是人的主觀意識賦予事物的，更不是上帝創(chuàng)造的。例如：牛頓揭示的萬有引力定律就是自然界本身所固有的規(guī)律。它表明：任何兩個物體之間總是存在著引力的相互作用，引力大小同兩個物體的質(zhì)量的乘積成正比，同兩者之間距離成反比。大到宇宙天體，小到微觀粒子，都毫無例外。又如：價格圍繞價值上下波動的背后是價值規(guī)律在起作用，即價值規(guī)律是商品交換過程中，價格運(yùn)動本身所固有的本質(zhì)的聯(lián)系，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。以上是唯物主義的基本觀點(diǎn)，唯心主義則否認(rèn)規(guī)律是事物本身固有的聯(lián)系，把規(guī)律看成是外部力量強(qiáng)加給事物的東西。(請同學(xué)們看書了解唯心主義觀點(diǎn)的內(nèi)容井指出其錯誤。)2. 任何規(guī)律都是事物運(yùn)動中的本質(zhì)聯(lián)系。(板書) 導(dǎo)入新課 通過前兩節(jié)的學(xué)習(xí)我們知道了：世界是普遍聯(lián)系的，事物普遍聯(lián)系的相互作用構(gòu)成事物的變化和發(fā)展，而事物的變化和發(fā)展不是雜亂無章的，是有著確定不移的基本秩序的，是有規(guī)律可循的。如哈雷彗星的例子就說朗了這一點(diǎn)，它還說明了人們也是能夠發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識和利用客觀規(guī)律的，而且必須按照客觀規(guī)律辦事。這就是一、二、二節(jié)內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，這節(jié)課我們就來具體了解第三節(jié)的內(nèi)容。第三節(jié) 按客觀規(guī)律辦事(板書)一、事物運(yùn)動是有規(guī)律的(板書)(學(xué)生閱讀教材，然后回答。)(l)日常生活中你所觀察到事物的運(yùn)動是雜亂無章、毫無秩序的，還是有規(guī)律的?請舉例說明。(2)中學(xué)各科教材中都講了哪些規(guī)律?(在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上老師歸納總結(jié)。)人們在觀察周圍事物時，常常看到許多事物的運(yùn)動似乎是雜亂無章、毫無秩序的，如不同的河流流向不同、對同一個問題的認(rèn)識各異等。同時人們也能看到，有些事物的運(yùn)動又是有秩序的，如：太陽的東升西落、四季的變換、人的生老病死等。那么，世界上的萬事萬物的運(yùn)動到底有沒有規(guī)律呢?人們通過在實(shí)踐中對客觀事物的不斷探索，通過對大量現(xiàn)象的觀察、研究才尋找出事物運(yùn)動的規(guī)律，逐漸認(rèn)識到：一切事物的運(yùn)動都是有規(guī)律的。特別是隨著科學(xué)研究的不斷深入和發(fā)展，各門科學(xué)進(jìn)一步證明了這一觀點(diǎn)。同學(xué)們剛才例舉的在中學(xué)教材中學(xué)到的各種規(guī)律，如：生物的遺傳變異規(guī)律、萬有引力規(guī)律、元素周期率、電磁感應(yīng)定律、價值規(guī)律、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律等，都是各門科學(xué)所揭示的事物運(yùn)動的規(guī)律?？梢姡匀唤绲倪\(yùn)動都是有規(guī)律的，人類社會的運(yùn)動也都是有規(guī)律的，人的認(rèn)識運(yùn)動也是有規(guī)律的。總之：一切事物的運(yùn)動都是有規(guī)律的。1．一切事物的運(yùn)動都是有規(guī)律的(板書) 上述各門具體科學(xué)分別揭示了各類事物發(fā)展的規(guī)律，這些規(guī)律的具體內(nèi)容雖然不同，但是作為規(guī)律，必然具有共同的特性。哲學(xué)上所講的規(guī)律，就是對各種具體事物運(yùn)動規(guī)律共同特性的概括和總結(jié)。所以，哲學(xué)上講的規(guī)律和各門具體科學(xué)所揭示的具體規(guī)律之間是共性與個性、一般與個別的關(guān)系。下面我們就來了解哲學(xué)上所講的規(guī)律的內(nèi)容(也就是了解所有規(guī)律的共性)：2．哲學(xué)上講的規(guī)律是：(講完下面三點(diǎn)后，再把規(guī)律的概念寫出來。)(1)任何規(guī)律都是事物發(fā)展過程本身所固有的聯(lián)系。(板書)這就是說，規(guī)律是運(yùn)動著的客觀事物本身所固有的，而不是外部力量強(qiáng)加的，也不是人的主觀意識賦予事物的，更不是上帝創(chuàng)造的。例如：牛頓揭示的萬有引力定律就是自然界本身所固有的規(guī)律。它表明：任何兩個物體之間總是存在著引力的相互作用，引力大小同兩個物體的質(zhì)量的乘積成正比，同兩者之間距離成反比。大到宇宙天體，小到微觀粒子，都毫無例外。又如：價格圍繞價值上下波動的背后是價值規(guī)律在起作用，即價值規(guī)律是商品交換過程中，價格運(yùn)動本身所固有的本質(zhì)的聯(lián)系，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。以上是唯物主義的基本觀點(diǎn)，唯心主義則否認(rèn)規(guī)律是事物本身固有的聯(lián)系，把規(guī)律看成是外部力量強(qiáng)加給事物的東西。(請同學(xué)們看書了解唯心主義觀點(diǎn)的內(nèi)容并指出其錯誤。)(2)任何規(guī)律都是事物運(yùn)動中的本質(zhì)聯(lián)系。(板書)前面我們已經(jīng)了解了事物之間的聯(lián)系是普遍的，又是多樣的，有現(xiàn)象的聯(lián)系，也有本質(zhì)的聯(lián)系。并非一切聯(lián)系都是規(guī)律，只有隱藏在現(xiàn)象內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系才是規(guī)律。第一，本質(zhì)聯(lián)系是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，是對事物的存在和發(fā)展起主要的、決定性作用的聯(lián)系。它體現(xiàn)了事物的根本性質(zhì)。想一想：春夏秋冬四季交換、白天晚上晝夜循環(huán)、水往低處流、“種瓜得瓜、種豆得豆”，是不是規(guī)律?為什么?(學(xué)生議論，教師歸納。)上述問題，是我們經(jīng)常接觸到的而且反復(fù)出現(xiàn)的帶有規(guī)律性的現(xiàn)象，而不是規(guī)律本身。例如：四季交換、晝夜循環(huán)的背后隱藏著地球運(yùn)動這個本質(zhì)。哥白尼的太陽系學(xué)說表明；地球是太陽系中的一顆行星，它一方面繞軸自轉(zhuǎn)，另一方面：又繞太陽公轉(zhuǎn)。四季交換，是地球繞太陽公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)軸傾斜引起的，而晝夜交換，是地球自西向東自轉(zhuǎn)的結(jié)果。由此可見，我們只有揭示了地球的公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)的本質(zhì)聯(lián)系，才能把握它的內(nèi)在規(guī)律性。又如：水往低處流也是人們經(jīng)常接觸到的反復(fù)出現(xiàn)的規(guī)律性現(xiàn)象，在其背后也隱藏著物質(zhì)之間的本質(zhì)聯(lián)系。牛頓力學(xué)表明：在物體之間的引力相互作用中，質(zhì)量大的物體總是吸引質(zhì)量小的物體，所以，水往低處流是地球引力對水的作用的結(jié)果?？梢?，規(guī)律是本質(zhì)的聯(lián)系，不是現(xiàn)象的聯(lián)系。規(guī)律和現(xiàn)象既有區(qū)別又有聯(lián)系：(學(xué)生看書，找出二者的區(qū)別和聯(lián)系。)第二，規(guī)律與現(xiàn)象的區(qū)別和聯(lián)系(板書)請同學(xué)看書上的漫畫，這幅漫畫說明了什么問題?(學(xué)生議論，教師歸納)說明了人們通過感覺器官只能感知事物的現(xiàn)象，而不能感知事物的規(guī)律。規(guī)律只有通過抽象思維才能把握。這進(jìn)一步說明了規(guī)律和現(xiàn)象的區(qū)別，不能把二者混淆起來。(3)任何規(guī)律都是事物運(yùn)動過程中的必然聯(lián)系。(板書)規(guī)律是事物之間的必然聯(lián)系，即必然性，它體現(xiàn)著一種“必定如此”的趨勢。例如：力學(xué)中的自由落體運(yùn)動的規(guī)律是指一切物體在排除空氣的阻力等條件下，都是以該物體的重力加速度向地面下落，這是物質(zhì)運(yùn)動過程中必定如此、確定不移的趨勢。又如，當(dāng)具備一定的土壤、水分、陽光、空氣、肥料等條件時。遺傳規(guī)律就決定了麥種撒到田里，必定成長為麥苗井結(jié)出麥穗，決不會結(jié)出西瓜或豆子來，這也是確定不移的，具有必然性。有些事物的聯(lián)系，并不是非如此不可的，而是可以這樣也可以那樣、可以出現(xiàn)也可以不出現(xiàn)，這種偶然聯(lián)系就不是規(guī)律。比如，麥苗長得多高、麥穗中麥粒的多少等等，都是不確定的聯(lián)系，具有偶然性，所以不是規(guī)律。議一議：“人不為己，天誅地滅”是不是一種必然的聯(lián)系，它能稱之為規(guī)律嗎?(學(xué)生議論，教師歸納。)這是一種剝削階級的人生觀，它不是客觀事物中的必然性的聯(lián)系，當(dāng)然不是規(guī)律。這種說法不僅理論上違背科學(xué)常識，而且非常有害。事實(shí)上，天和地是自然界變化發(fā)展的結(jié)果，決不是為了人的利益而存在的。社會生活中出了孔繁森等無私的英雄，天也未誅，地也未滅。所以，這種說法是極端錯誤的。而“我為人人，人人為我”才是符合社會發(fā)展規(guī)律的?？傊?guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，而是事物本身固有的聯(lián)系；不是現(xiàn)象的聯(lián)系，而是本質(zhì)的聯(lián)系；不是偶然的聯(lián)系，而是必然的聯(lián)系。2．規(guī)律就是事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系(板書)3．正確認(rèn)識具體科學(xué)的規(guī)律與哲學(xué)的規(guī)律的關(guān)系(板書)前邊我們所例舉的生物學(xué)；物理學(xué)、化學(xué)等具體科學(xué)的規(guī)律是揭示某一領(lǐng)域事物內(nèi)部本質(zhì)的聯(lián)系，而哲學(xué)規(guī)律是自然界、人類社會、思維領(lǐng)域的共同規(guī)律，是揭示備種具體規(guī)律共性的規(guī)律。所以它們是個性與共性、特殊和一般的關(guān)系。研究哲學(xué)規(guī)律必須以具體科學(xué)的規(guī)律為基礎(chǔ)，研究具體科學(xué)的規(guī)律必須以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)。4．規(guī)律與規(guī)則的關(guān)系(板書)在學(xué)生閱讀教材的基礎(chǔ)上自己分析、歸納即可。小結(jié)，這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了一個基本觀點(diǎn)，即：一切事物的運(yùn)動都是有規(guī)律的；掌握了一個基本概念——規(guī)律概念。特別是圍繞規(guī)律概念，弄清了規(guī)律與現(xiàn)象的關(guān)系、規(guī)律與規(guī)則的關(guān)系、普遍規(guī)律與具體規(guī)律之間的關(guān)系。下面我們用所學(xué)知識做如下判斷：復(fù)習(xí)鞏固分析題：(1)商品價格有時上漲，有時下跌。價格的漲落圍繞價值進(jìn)行。試分析上述哪些是必然的本質(zhì)的聯(lián)系，哪些是偶然的現(xiàn)象的聯(lián)系。(2)英國規(guī)定汽車靠左行駛，我國規(guī)定汽車靠右行駛，這說明規(guī)律不是確定不移的。(此題考查學(xué)生對規(guī)律和規(guī)則的關(guān)系的理解。)第 八 課 時復(fù)習(xí)提問(l)唯物論的基本觀點(diǎn)是什么?(2)如何理解規(guī)律的客觀性?(設(shè)計(jì)以上問題的目的是為了講授本課新知識，明確規(guī)律是客觀的，人必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事)導(dǎo)入新課通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們了解了哲學(xué)上所講的規(guī)律就是物質(zhì)運(yùn)動過程本身所固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。規(guī)律不是外力強(qiáng)加的，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，是客觀的，由于規(guī)律是客觀的，所以，又把規(guī)律叫做客觀規(guī)律。既然物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的，規(guī)律又是客觀的，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，所以，我們就必須按照客觀規(guī)律辦事。這節(jié)課我們就學(xué)習(xí)這方面的內(nèi)容。二、按客觀規(guī)律辦事(板書)1．規(guī)律具有客觀性(板書)(1)規(guī)律的客觀性是指它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。(板書)提問1：天行有常，不為堯存，不為桀亡。天不為人之惡寒也綴冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣。荀子的這句話說明了什么?(學(xué)生回答后，教師歸納。) 這句話的意思是：“自然界的變化是有規(guī)律的，這種規(guī)律不會因堯是圣王而存在，也不因桀是暴君而滅亡。天不會因?yàn)槿藗儏拹汉涠∠?，也不會因?yàn)槿藗儏拹哼|遠(yuǎn)而縮小面積?！边@說明了自然規(guī)律不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀性質(zhì)。提問2：行星圍繞太陽運(yùn)動的規(guī)律在開普勒和牛頓發(fā)現(xiàn)以前是否存在?生物進(jìn)化規(guī)律在達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)之前是否存在?在這些科學(xué)家發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律以前，行星圍繞太陽運(yùn)行的規(guī)律就在宇宙中發(fā)生著作用，生物進(jìn)化的規(guī)律也已經(jīng)在地球上存在了億萬年了。 可見，自然界的規(guī)律是客觀的，在人類產(chǎn)生以前，自然規(guī)律就自發(fā)的存在并發(fā)生著作用；在人類產(chǎn)生以后，無論人們是否發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識它，是否喜歡它，它都存在和發(fā)生作用，不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。提問3:社會規(guī)律是不是客觀的，人的思維規(guī)律是不是客觀的?(學(xué)生回答后，教師歸納。)雖然社會規(guī)律是通過人有意識的活動來實(shí)現(xiàn)的，但這并不意味著社會規(guī)律就具有主觀隨意性，它同自然規(guī)律一樣，也是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。例如，價值規(guī)律和剩余價值規(guī)律，不管人們是否認(rèn)識和承認(rèn)它們，只要它們發(fā)生作用的客觀條件存在，它們就必然存在和起作用。再如，歷史上，封建社會代替奴隸社會，資本主義社會代替封建社會，社會主義社會代替資本主義社會等，也是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。盡管歷代反動統(tǒng)治階級都采用過殘酷鎮(zhèn)壓和政治欺騙等卑劣的手段，妄圖使自己的統(tǒng)治地位永存，但革命或遲或早總會發(fā)生的，想扭轉(zhuǎn)社會發(fā)展的總趨勢是無法辦到的。以上說明，社會規(guī)律的存在和作用也是客觀的，不以入的意志為轉(zhuǎn)移的。思維規(guī)律也是客觀的。思維規(guī)律雖然從形式上看，是主觀意識活動的規(guī)律，但從本質(zhì)上看，它不是孤立存在的，即思維規(guī)律所反映的內(nèi)容易客觀物質(zhì)的運(yùn)動規(guī)律。思維規(guī)律的客觀性表現(xiàn)在，不管人們是否意識到思維規(guī)律的要求，是否遵循思維規(guī)律進(jìn)行認(rèn)識活動，思維規(guī)律都要起作用。人們自覺遵循思維規(guī)律進(jìn)行認(rèn)識活動，思維規(guī)律就促使人們獲得正確認(rèn)識；人們把握不到思維規(guī)律，違背思維規(guī)律的要求，思維規(guī)律就決定人們在認(rèn)識活動中必遭失敗。不論思維規(guī)律促進(jìn)人的認(rèn)識，還是懲罰人的認(rèn)識活動，思維規(guī)律都在起作用。區(qū)別只不過在于對人的認(rèn)識的關(guān)系上，思維規(guī)律顯示出了它的不同作用方向。而且也只因?yàn)樗季S規(guī)律從兩個方向起作用，才要求我們加強(qiáng)思維訓(xùn)練，及早達(dá)到對思維規(guī)律的自覺遵循，促進(jìn)我們不斷的得到正確認(rèn)識，不斷提高認(rèn)識水平?？傊瑹o論是自然規(guī)律．社會規(guī)律，還是思維規(guī)律的存在和發(fā)生作用都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。規(guī)律的這種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的性質(zhì)，即是規(guī)律的客觀性。(2)規(guī)律的客觀性還指它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。(板書)(學(xué)生閱讀教材第74頁第1自然段內(nèi)容然后回答)引水上山是不是消滅了或改變了萬有引力規(guī)律?衛(wèi)星上天，引力規(guī)律還起作用嗎?(學(xué)生回答后，教師歸納。)人們引水上山，不是改變或消滅了萬有引力規(guī)律，而正是利用這個規(guī)律的結(jié)果。（第二個問題可參閱教材第126頁右下角的說明。)衛(wèi)星上天時地球引力仍然存在，這時由于衛(wèi)星上升速度每秒是大于7．9Km／s，才能克服地球引力而上天，這時引力規(guī)律還起作用，衛(wèi)星上天無論在什么位置，都受引力規(guī)律作用的制約。總之，規(guī)律是事物運(yùn)動過程本身固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，人們不能根據(jù)自己的意志創(chuàng)造一個客觀上不存在的規(guī)律，也不能改造或消滅仍然起作用的規(guī)律。規(guī)律只能隨著客觀事物本身的性質(zhì)、內(nèi)容和所依賴的客觀條件的變化而變化，而不能由人們的主觀意志任意改變。(3)規(guī)