【正文】 健康，請培養(yǎng)自己健康的心態(tài)。因為我們良好的心態(tài)，將為我們的教師團(tuán)隊增添無限的生機(jī)！　　一個人的態(tài)度決定一個人的高度。激情而投入地工作與麻木而呆滯地工作，是完全不同的兩個天地?！　∪说囊簧?，是由自己創(chuàng)造的！我們的心態(tài)就是我們的一切！政治學(xué)習(xí)材料七：學(xué)習(xí)時間： 教師德性的理性思考 教師德性和教師道德是兩個不同的概念，教師德性是個人道德和高標(biāo)準(zhǔn)道德，教師道德是團(tuán)體道德和底線道德。教師德性不是作為教師基本的行業(yè)規(guī)范，它是在遵守教師道德規(guī)范基礎(chǔ)上的更高的道德要求。從教師的職業(yè)性質(zhì)來看，它的核心內(nèi)容就是： 。教師關(guān)懷不同于一般意義上的師愛。教師關(guān)懷不是一味地要求教師對學(xué)生的關(guān)懷，而是通過師生之間的關(guān)懷關(guān)系來闡明關(guān)懷，通過教師自身所散發(fā)出來的關(guān)懷魅力使學(xué)生感覺到關(guān)懷的力量，以身教來加以示范，在潛移默化中使學(xué)生不知不覺地受到關(guān)懷的熏陶，從關(guān)懷中學(xué)會關(guān)懷。教師關(guān)懷表現(xiàn)為教師是學(xué)生的精神關(guān)懷者和守望者。更主要的是，教師關(guān)懷促進(jìn)學(xué)生的整體發(fā)展，幫助學(xué)生由不成熟走向成熟，由不道德走向道德，由他律走向自律，成為一個具有理想人格的道德人。 。所謂寬容是容許別人有行動和判斷的自由，對不同于自己或傳統(tǒng)的見解的耐心公正的容忍。從學(xué)校來說，首先，學(xué)生的差異客觀存在；其次，學(xué)生作為無限發(fā)展可能的個體，成長的過程就是犯錯的過程，也就是說學(xué)生是在犯錯誤的過程中成長起來的。因此，教師有寬容的心，對于學(xué)生的成長至關(guān)重要。當(dāng)然，寬容不是消除差異，而是承認(rèn)差異。寬容是對個體生命的尊重，是平等的尊重。寬容不是獨(dú)白，而是雙向的溝通。寬容不是無原則的感情流露，而是有限度、有理性地處理問題。 。許多教師在處于社會地位不高和經(jīng)濟(jì)地位低下的境遇中，仍然固守在教育戰(zhàn)線，行使著自己的教育權(quán)力，這就是所謂的教師良心。教師良心具有內(nèi)隱性，深深地隱藏在每一個教師的內(nèi)心，當(dāng)遇到教育事件的時候，就會內(nèi)在地發(fā)生作用。所以，有人認(rèn)為教育是一個“良心活”，但也正是由于教育良心的內(nèi)隱性，它往往有被遮蔽的可能，在面臨道德兩難問題的時候，良心的力量可能就會削弱。所以，作為人生基本的教育良心，需要進(jìn)一步地強(qiáng)化，由內(nèi)隱而走向外顯，這就是教師責(zé)任。教師良心是教師責(zé)任的起點，教師責(zé)任是教師良心的升華。所謂教師責(zé)任，就是在教師良心的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的較高的道德要求。老師如何為人師表 和平橋小學(xué) 張衛(wèi)東 著名教育家葉圣陶曾說過：“教育工作者的全部工作就是為人師表?！边@就是說我們做教師工作的，必須要規(guī)范自己的言行舉止，要以自己的“言”為學(xué)生之師，“行”為學(xué)生之范，言傳身教，動之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，做名副其實的人類靈魂工程師。那么教師在教學(xué)實踐中如何做到“為人師表”呢？ 一、做到既教書又育人。 教書育人，這是時代賦予我們教師的天職，教書是手段，育人是目的?！抖Y記》中說：“師者也，教之以事而喻諸徳也”。這就要求我們在教學(xué)工作中，要全面貫徹黨的教育方針，切實做到寓思想教育于教學(xué)和各項活動中，決不能只管教不管導(dǎo)。一個只埋頭教書的教師，充其量只能是個教書匠，只有既教書又育人的教師，才是一個好教師。教師作為人類靈魂的工程師，一定要用馬克思主義的科學(xué)世界觀和人生觀去教育學(xué)生，樹立遠(yuǎn)大的理想，把學(xué)生培養(yǎng)成為有益于祖國、有益于人民的社會主義事業(yè)接班人。 二、加強(qiáng)語言修養(yǎng)。 教學(xué)實踐證明，教師的語言在對學(xué)生的教育過程中起著非常重要的作用，因此在教學(xué)的交流中，在評價學(xué)生的言語中，在與學(xué)生的交談中，在參與學(xué)生的活動中，教師必須把好語言這個關(guān)口。特別要注意：表揚(yáng)不能失實、超限；批評不能貶斥，刺傷。要很好的掌握分寸。要努力使自己的語言具有教育性、啟發(fā)性、簡練性和直觀性等。 三、規(guī)范自己的行為。 身教重于言教。教師的行為表達(dá)著情感，學(xué)生從教師行為中接受著情感的熏染和啟迪。這是因為教育是人與人心靈上的相互接觸，教師所表現(xiàn)出的道德面貌，既是學(xué)生認(rèn)識社會，認(rèn)識問題，認(rèn)識人與人關(guān)系的一面鏡子，也是學(xué)生道德品質(zhì)成長的最直觀、最生動的榜樣。因此教師必須具有崇高的品德和高尚的行為，才能達(dá)到育人的目的。 在日常生活中，教師只有把尊重師德規(guī)范變成自己深刻的信念，才能有為人師表的自覺行動。教師的言行，點點滴滴，隨時都注入到學(xué)生的心頭，起到影響和感化作用。古人云：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行?！痹囅耄骸耙粋€上課遲到，學(xué)生作業(yè)不及時批改的教師，如何讓學(xué)生按時上學(xué)，按時完成作業(yè)；一個難不幫，見壞事不制止的教師又如何教出救困濟(jì)貧、助弱斗兇的學(xué)生?？梢?，教師的一舉一動都是無聲的命令。凡是要求學(xué)生做到的，教師必須身體力行。時時刻刻以自己的人格影響人，以自己的品行感化人，以自己的言行引導(dǎo)人，處處是學(xué)生的模范，事事是學(xué)生的榜樣。 四、以高尚的形象樹立威信和尊嚴(yán)。 教師要注意自己的儀表服飾。莊重、大方、整潔、樸素的著裝，能夠體現(xiàn)出教師的職業(yè)特點與美感，容易引起學(xué)生的敬愛之情，進(jìn)而樹立教師的威信和尊嚴(yán)。過分鮮艷、浮華或過分拘謹(jǐn)邋遢，都是不適宜的。 教師的威信和尊嚴(yán)不是自封的，而是通過“教書育人”實踐逐步樹立起來的。在這方面教師還要注意不能在學(xué)生面前把自己看得“神圣不可侵犯”。如果這樣，學(xué)生當(dāng)面不敢“冒犯”你，但心里不服氣，在一定的時機(jī)總是要“冒犯”你的。因此，教師在對學(xué)生進(jìn)行教育時，要把學(xué)生自己同放在一個平等的位置上，要講清道理，以理服人，不要大動肝火，更不能挖苦體罰學(xué)生。一旦自己有過失，要敢于承認(rèn)，有錯必改，以取得學(xué)生的諒解和信任。 五、對自己嚴(yán)格要求。 學(xué)生每時每刻都注視著教師的言行舉止。世界上再沒有任何人受著象教師這樣的嚴(yán)格監(jiān)督，也沒有有任何人對學(xué)生的心靈產(chǎn)生如教師一樣的深遠(yuǎn)的影響。那么，作為一名教師怎樣做到事事、時時、處處為人師表呢？那就是必須嚴(yán)格要求自己，做到模范遵守社會公德，衣著整潔得體，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌，嚴(yán)于律己，作風(fēng)正派，一身作則，注重身教。必須不斷注意自我修養(yǎng)，陶冶情操，自覺用師德規(guī)范自己的言行舉止，自覺地增強(qiáng)教育事業(yè)心和責(zé)任感，只有這樣，才能做到為人師表。