【正文】 ，搶占廣闊的中國(guó)市場(chǎng)，英國(guó)率先采用傳教、辦學(xué)、行醫(yī)以及出版書(shū)報(bào)等方法進(jìn)行文化和意識(shí)形態(tài)的滲透，以配合其經(jīng)濟(jì)侵略。）2，《察世俗每月統(tǒng)計(jì)傳》是怎樣創(chuàng)辦的？它的宗旨和特點(diǎn)是什么？興辦《察世俗每月統(tǒng)記傳》是世界上第一個(gè)中文近代報(bào)刊。也是馬來(lái)西亞第一個(gè)中文報(bào)刊。1807年9月，作為倫敦布道會(huì)派往大清國(guó)的首名傳教士馬禮遜（RobertMarrison,1782—1834），在尋求美國(guó)政府援助之後來(lái)到大清國(guó)廣州（今中華人民共和國(guó)廣州）。為建立能放手開(kāi)展傳教活動(dòng)的基地。由于語(yǔ)言不通，以及對(duì)漢語(yǔ)缺乏認(rèn)識(shí)，當(dāng)時(shí)馬禮遜的主要任務(wù)是先掌握漢語(yǔ)，然後翻譯圣經(jīng)、編輯出版英漢辭典，為傳教活動(dòng)克服語(yǔ)言障礙做準(zhǔn)備。1811年大清國(guó)政府公布了《嚴(yán)定西洋人傳教治罪專條》，實(shí)行嚴(yán)格的閉關(guān)鎖國(guó)政策，嚴(yán)禁西洋人“私自刊刻經(jīng)卷，倡立講會(huì)”，向人民講經(jīng)傳教，對(duì)違反者以“絞決”處治。由于大清國(guó)的嚴(yán)厲管制，使得傳教士們後來(lái)以馬六甲為基地。1812年，倫敦布道會(huì)又派遣傳教士米憐（WilliamMilne,1785—1822）前往大清國(guó)協(xié)助馬禮遜從事傳教活動(dòng)，1813年7月抵達(dá)澳門。1814年?yáng)|印度公司的勢(shì)力已遍及馬來(lái)半島的馬六甲、爪哇和檳城等華僑聚居地，由于馬六甲當(dāng)時(shí)為來(lái)往東西方的必經(jīng)國(guó)際港口，又較靠近大清國(guó)，而清國(guó)政府又嚴(yán)厲管制傳教活動(dòng)，所以米憐最後決定以馬六甲作 為傳教基地。1815年，馬禮遜帶領(lǐng)助手傳教士米憐和來(lái)自大清國(guó)刻字工人梁發(fā)等來(lái)到華人聚居的英屬殖民地馬六甲。1815年8月5日，“立義館”免費(fèi)學(xué)校開(kāi)學(xué)；同一天，米憐籌辦的中文定期刊物《察世俗每月統(tǒng)記傳》創(chuàng)刊。1821年，因?yàn)槊讘z病重，《察世俗每月統(tǒng)計(jì)傳》?？瑲v時(shí)７年，共出７卷。宗旨特點(diǎn)：馬禮遜和米憐受英國(guó)基督教新教布道會(huì)指令在馬六甲設(shè)立傳教播道基地，其中創(chuàng)辦中文刊物的最終目的就是為在大清國(guó)播道創(chuàng)造條件。①傳播基督教的教義②普及一般知識(shí)③傳播足以促使人們反思及激發(fā)其覺(jué)悟的公眾事物與時(shí)事6.第二次國(guó)人辦報(bào)高潮的主要特點(diǎn)是什么？①辦報(bào)的主角已由資產(chǎn)階級(jí)改良派變成了資產(chǎn)階級(jí)革命派。②各派報(bào)刊在激烈的政治斗爭(zhēng)中不斷壯大，報(bào)刊的戰(zhàn)斗作用得到了充分的發(fā)揮。③辦報(bào)的地區(qū)有所擴(kuò)大，維新時(shí)期辦報(bào)活動(dòng)局限于沿海和內(nèi)地少數(shù)大中城市。這一時(shí)期辦報(bào)活動(dòng)轉(zhuǎn)向海外，并且內(nèi)地的邊疆和從未辦報(bào)的地區(qū)也都辦起了革命報(bào)刊。④讀者面擴(kuò)大，維新報(bào)刊的主要對(duì)象是政府管理、士紳和上層知識(shí)分子，但是這一時(shí)期隨主要以中等社會(huì)和知識(shí)分子，但不少報(bào)刊把讀者對(duì)象擴(kuò)大到手工業(yè)者、部分市民等。文字也更加通俗易懂。 4.黃遠(yuǎn)生對(duì)我國(guó)新聞事業(yè)有哪些重要貢獻(xiàn)？黃遠(yuǎn)生的貢獻(xiàn)：在新聞業(yè)務(wù)上，黃遠(yuǎn)生以擅長(zhǎng)寫(xiě)通訊而著稱于世。被譽(yù)為中國(guó)新聞通訊的奠基人。黃遠(yuǎn)生的新聞通訊，①是題材重大，記載翔實(shí)。由于它對(duì)于政界比較熟悉，因此可以采訪到別人采訪不到的重大內(nèi)幕新聞。他的紀(jì)錄，既是新聞，又是信史。②是針砭時(shí)弊，憂國(guó)憂民。作為一個(gè)真正的新聞?dòng)浾撸S遠(yuǎn)生用他的如椽之筆，對(duì)袁世凱黑暗統(tǒng)治和官僚政客痛加針砭。③細(xì)致詳盡，幽隱畢達(dá)。黃遠(yuǎn)生的通訊善于捕捉各種細(xì)節(jié)，繪聲繪色，嬉笑怒罵，涉筆成趣，鞭辟入里。④通俗自然，不拘一格。他提倡以淺近文藝普通四周，因而他的通訊和文章雖然用半文半白的文體寫(xiě)成，卻十分淺近，且不拘一格。黃遠(yuǎn)生還發(fā)明了“新聞日記”這種文體，用日記的形式報(bào)道或評(píng)論當(dāng)日新聞。在新聞思想方面：黃遠(yuǎn)生最著名的是：四能說(shuō)。即為：腦筋能想，腿腳能奔走，耳能聽(tīng)，手能寫(xiě)。黃遠(yuǎn)生本人正是實(shí)踐四能的典范，因此，雖然他從事新聞工作實(shí)踐較短，卻能成為名記者。5.什么是“韜奮精神”？簡(jiǎn)要評(píng)述鄒韜奮的報(bào)刊活動(dòng)與報(bào)刊思想。“韜奮精神”——熱愛(ài)人民，真正地為人民服務(wù)，鞠躬盡瘁，死而后已，這就是韜奮先生的精神，這就使他之所以感動(dòng)人們的地方。（毛澤東于1942年提出《解放日?qǐng)?bào)》）鄒韜奮是我國(guó)現(xiàn)代著名的記者、報(bào)刊活動(dòng)家、出版家和政論家。1926年10月，鄒韜奮接辦《生活》周刊，正式開(kāi)始新聞出版生涯。“九一八”事變促使他的思想發(fā)生質(zhì)的變化，表現(xiàn)出極為鮮明的抗日救國(guó)立場(chǎng)和社會(huì)主義傾向思想。1933年，被迫出過(guò)逃亡，接受了馬克思主義思想，堅(jiān)持用筆進(jìn)行革命斗爭(zhēng)。半年后，《生活》被國(guó)民黨當(dāng)局查封，之后不到兩個(gè)月，生活書(shū)店又出版了《新生》周刊?！缎律费赜谩渡睢吩嗳笋R，由鄒韜奮摯友杜遠(yuǎn)生任主編。1935年，日本駐滬總領(lǐng)事借口《新》刊載的《閑話皇帝》侮辱天皇，要求國(guó)民黨當(dāng)局查封，懲辦文章作者，國(guó)民黨當(dāng)局立即開(kāi)庭審理，判處了黃遠(yuǎn)生一年零兩個(gè)月徒刑，并查封了《新》，這是著名的“新生事件”。流亡國(guó)外的兩年當(dāng)中，鄒韜奮寫(xiě)出了后來(lái)出版的《萍蹤寄語(yǔ)》。1935年8月，回國(guó)之后，鄒韜奮在上海創(chuàng)辦《大眾生活》周刊（）.1936年3月，鄒韜奮流亡香港，創(chuàng)辦《生活日?qǐng)?bào)》和《生活日?qǐng)?bào)星期增刊》（周刊）。1936年11月22日，因?yàn)椤捌呔邮录北徊?。被監(jiān)禁期間，撰寫(xiě)了《經(jīng)歷》、《萍蹤憶語(yǔ)》等著作，1937年7月出獄，鄒韜奮1937年8月，在上海創(chuàng)辦《抗戰(zhàn)》。1938年7月，和李公樸創(chuàng)辦的《全民》合并，改為《全民抗戰(zhàn)》。1941年2月，被當(dāng)局查封，1941年2月，鄒韜奮第三次流亡到香港，1941年5月，復(fù)刊《大眾生活》12月停刊。鄒韜奮的主要新聞思想：1.報(bào)刊是人民的耳目喉舌，應(yīng)該成為實(shí)現(xiàn)民族解放大眾解放大目標(biāo)的工具②報(bào)刊要成為讀者的好朋友，真誠(chéng)地為讀者服務(wù)③辦報(bào)刊要有創(chuàng)造精神，造成報(bào)刊的個(gè)性或者特色④文風(fēng)要“明顯暢快”。鄒韜奮把提高大眾文化水平，推廣大眾文化作為報(bào)刊的基本任務(wù)之一，因而一貫重視報(bào)刊文字的通俗易懂。⑤重視經(jīng)營(yíng)管理和社會(huì)信用，處理好商業(yè)性新聞和廣告的關(guān)系。⑥新聞工作者應(yīng)有“視事業(yè)為生命”的精神，高尚的人格和真才實(shí)學(xué)。（理想的編輯：大公無(wú)私；敏銳的觀察和卓越的識(shí)見(jiàn)；文字達(dá)暢；至少精通一門外語(yǔ)）四、簡(jiǎn)答1．簡(jiǎn)述古代新聞傳播的一般特點(diǎn)。答：古代新聞傳播是一種初級(jí)的新聞傳播活動(dòng)。盡管隨著社會(huì)的發(fā)展它也在不斷演進(jìn)，但是一般來(lái)說(shuō)它的特點(diǎn)是：（1）規(guī)模比較小；（2）通常面向某個(gè)或某些特定的對(duì)象，而不是面向整個(gè)社會(huì)；（3）沒(méi)有以采集和傳播新聞為宗旨的專業(yè)機(jī)構(gòu)，因而還不成其為新聞事業(yè)。2．簡(jiǎn)述手抄小報(bào)和新聞書(shū)在新聞傳播史上的地位。答：手抄小報(bào)和新聞書(shū)是近代報(bào)刊的雛形，是古代新聞傳播向近代新聞事業(yè)的過(guò)渡。由于它們的出現(xiàn)，使綿延千百個(gè)世紀(jì)的古代新聞傳播活動(dòng)發(fā)生了質(zhì)的變化：新聞傳播的規(guī)模擴(kuò)大了，從特定的對(duì)象轉(zhuǎn)而面向整個(gè)社會(huì)了，專門采集和公開(kāi)發(fā)布新聞的機(jī)構(gòu)逐步出現(xiàn)了，從事這項(xiàng)活動(dòng)的行業(yè)隊(duì)伍逐步形成了。以后在手抄小報(bào)和新聞書(shū)發(fā)展的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了定期報(bào)刊，從而宣告了新聞事業(yè)的誕生。簡(jiǎn)述國(guó)際廣播的發(fā)展歷程和當(dāng)今最大的幾家國(guó)際電臺(tái)的情況？發(fā)展歷程：國(guó)際廣播誕生于20世紀(jì)的20年代。西方最早開(kāi)辦對(duì)外廣播的國(guó)家是荷蘭，1927年荷蘭政府便開(kāi)始向東印度（即印度尼西亞）等海外殖民地進(jìn)行廣播。隨著第二次世界大戰(zhàn)的臨近和爆發(fā)，世界各國(guó)逐步形成兩大陣線，雙方紛紛開(kāi)辦或加強(qiáng)對(duì)外廣播宣傳。1945年第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，國(guó)際廣播在繼續(xù)發(fā)展。主要發(fā)達(dá)國(guó)家的廣播規(guī)模一再擴(kuò)大，新興的社會(huì)主義各國(guó)和發(fā)展中國(guó)家也紛紛開(kāi)辦對(duì)外廣播。戰(zhàn)后不久，地增加。在網(wǎng)上專門傳播時(shí)事新聞的職業(yè)新聞傳播者有兩類：一類是專門提供網(wǎng)絡(luò)新聞的網(wǎng)站或網(wǎng)上刊物。另一類是在網(wǎng)上設(shè)站的傳統(tǒng)大眾媒介。就報(bào)刊而言，截至1998年底已有4925家上網(wǎng)，這些報(bào)刊的網(wǎng)上傳播各放異彩。就廣播電視而言，到1998年已有一百多個(gè)國(guó)家在因特網(wǎng)上建立了1550多個(gè)網(wǎng)上電臺(tái)。世界上各大通訊社也都在網(wǎng)上設(shè)站，美聯(lián)社、路透社還傳播圖像新聞。電腦網(wǎng)絡(luò)傳播的問(wèn)題：電腦網(wǎng)絡(luò)的國(guó)際傳播也存在不少矛盾和問(wèn)題。首先，由于各國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展水平的懸殊，世界上電腦網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的發(fā)展極不平衡。當(dāng)發(fā)達(dá)國(guó)家大張旗鼓地向信息化進(jìn)軍的時(shí)候，世界上還有不少國(guó)家連最基本的信息建設(shè)都還沒(méi)起步。其次，網(wǎng)絡(luò)傳播同國(guó)際廣播電視一樣，在促進(jìn)國(guó)與國(guó)之間信息和文化交流的同時(shí)，也帶來(lái)，甚至加劇了政治思想領(lǐng)域的摩擦和沖突。第三，網(wǎng)絡(luò)傳播極具開(kāi)放性，任何人都可以在沒(méi)有檢查控臸的情況下在網(wǎng)上傳播信息，因而為種種有害信息的傳播帶來(lái)極大的方便。電腦網(wǎng)絡(luò)傳播的前景：如今電腦網(wǎng)絡(luò)的國(guó)際傳播仍然方興未艾，可以預(yù)期，隨著世界信息化步伐的加快，它的規(guī)模和影響還將迅速增長(zhǎng)。由于它本身具有的高度的綜合性、交互性、靈活性和滲透性，很可能在融合各種傳統(tǒng)媒介的基礎(chǔ)上，成為21世世國(guó)際新聞傳播的主要方式，并且開(kāi)辟國(guó)際新聞傳播的嶄新時(shí)代。廣播事業(yè)是怎樣誕生的？它的發(fā)展經(jīng)歷了哪些階段？答：廣播事業(yè)的誕生：廣播電視是本世紀(jì)發(fā)展起來(lái)的大眾傳播媒介。它們是順應(yīng)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的需要而產(chǎn)生的，而它們的出現(xiàn)又極其深刻地改變著人類社會(huì)生活的面貌。廣播電視傳播的內(nèi)容十分廣泛，而新聞時(shí)事歷來(lái)是其中的主干。廣播電視的出現(xiàn)，使人類的新聞傳播產(chǎn)生新的飛躍，由印刷傳播為主的時(shí)代，進(jìn)入印刷傳播和電子傳播相互促進(jìn)、并駕齊驅(qū)的時(shí)代。廣播的出現(xiàn)是許多國(guó)家科技人員長(zhǎng)期研究實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。廣播事業(yè)的發(fā)展：廣播事業(yè)發(fā)展經(jīng)歷的過(guò)程：一是無(wú)線電波的發(fā)現(xiàn)。早在1864年，英國(guó)理論物理學(xué)家馬克斯威爾發(fā)現(xiàn)了電磁學(xué)基本原理，提出了放射性電波可以無(wú)線傳送的論斷。二是無(wú)線電傳送信號(hào)成功。1895年意大利人馬可尼和俄國(guó)科學(xué)家波波夫，在不同的地方分別進(jìn)行無(wú)線電傳送信號(hào)的試驗(yàn)，獲得了同樣的成功。三是無(wú)線電傳送聲音的實(shí)現(xiàn)。在無(wú)線電通信的基礎(chǔ)上，人們研究并逐步解決了運(yùn)用電波負(fù)載聲波的種種技術(shù)問(wèn)題。四是電臺(tái)廣播的誕生。正式的電臺(tái)廣播開(kāi)始于1920年的美國(guó)廣播事業(yè)發(fā)展階段：一是初級(jí)階段。20世紀(jì)20年代許多國(guó)家相繼建立了無(wú)線廣播電臺(tái)。二是大發(fā)展階段。20世紀(jì)3040年代，隨著第二次世界大戰(zhàn)的迫近和爆發(fā)，廣播電臺(tái)傳播新聞、進(jìn)行宣傳的功能突出起來(lái)，各國(guó)朝野對(duì)它倍加重視，公眾也把它作為獲得國(guó)內(nèi)外信息的重要途徑。三是第二次世界大戰(zhàn)以后，廣播事業(yè)在全世界趨于普及。大批新獨(dú)立的國(guó)家紛紛興辦廣播，為鞏固民族獨(dú)立、發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化服務(wù)。四是20世紀(jì)90年代，廣播事業(yè)開(kāi)始了新的飛躍。隨著信息革命的不斷深入，信息技術(shù)的突飛豬，傳統(tǒng)的模擬廣播正在向數(shù)字音頻廣播過(guò)渡。31