近20年來中國近代家庭史研究評析-資料下載頁
2025-06-22 03:21本頁面
【正文】 ?！ 〉谝?，研究的趨同化問題。大多數(shù)的選題都集中在幾個(gè)方面，研究內(nèi)容趨同?？鋸堃稽c(diǎn)說，現(xiàn)在大家的結(jié)論也有模式化的傾向，表現(xiàn)為用幾個(gè)“化”字詞匯來概括各種家庭變化。其實(shí)近代家庭的種種變化在不同時(shí)期、不同地域、不同社區(qū)、不同階層、不同類型、不同民族的家庭中有著各自迥異的生動(dòng)具體的表現(xiàn)，絕不是一個(gè)“化”字的趨勢性概括所能描述盡凈的。王玉波把近代家庭的變化稱之為由傳統(tǒng)家庭向現(xiàn)代家庭的轉(zhuǎn)型，認(rèn)為其中包含十幾個(gè)方面的豐富內(nèi)涵（注：周積明、宋德金主編《中國社會(huì)史論》上卷，湖北教育出版社，2000年，第349—351頁。）我認(rèn)為“轉(zhuǎn)型”這個(gè)詞還是不足以表達(dá)家庭變化的復(fù)雜性，因?yàn)椤稗D(zhuǎn)型”表達(dá)的還是趨勢性變化。近代家庭的變化不僅僅有從舊到新的轉(zhuǎn)型，而且還有新舊雜糅的體制（如折中制家庭），還有很多反復(fù)（如婦女的地位），還有很多特殊時(shí)代的特殊產(chǎn)物（如戰(zhàn)時(shí)夫妻偽組織），那些“化”字所揭示的趨勢只是眾多紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象的表現(xiàn)之一。所以我更贊同用“過渡”一詞來概括近代家庭的種種變化，這就要求我們分析的角度、研究的層次、得出的結(jié)論應(yīng)該盡量多元化?！ 〉诙芯康暮唵位瘑栴}?，F(xiàn)在的大多數(shù)文章是描述性的，還停留在對表面現(xiàn)象和直觀部分的描述，對問題的分析淺嘗即止，遠(yuǎn)沒有深入到家庭內(nèi)部探討近代家庭生活運(yùn)行的實(shí)際形態(tài)或者具體呈現(xiàn)家庭變化的種種復(fù)雜情況。很多論著雖然指出近代家庭各方面有變化，但究竟如何變化、變化到什么程度，則不求甚解。例如對家庭功能的研究，只講到社會(huì)化或弱化的現(xiàn)象，對于究竟有多少功能發(fā)生改變，改變的過程、程度、轉(zhuǎn)換機(jī)制以及對社會(huì)和個(gè)人的影響等方面則根本無人論及。因此，對家庭史的研究應(yīng)該盡量細(xì)化、復(fù)雜化。當(dāng)然我們也不可能以每一個(gè)個(gè)體家庭作為研究對象，對此，黃興濤鑒于近代中國社會(huì)分化現(xiàn)象突出，建議家庭史研究應(yīng)著眼于“類型”家庭，如眾多帶有出身特點(diǎn)的世家家庭和帶有職業(yè)特點(diǎn)的新興家庭如警察家庭、記者家庭等，這是深具理論眼光和導(dǎo)向價(jià)值的（注：黃興濤：《近代中國家庭史研究漫談》，《光明日報(bào)》2001年12月18日B③版。）?！ 〉谌?，現(xiàn)在的研究缺乏理論反思，很多論著都被先驗(yàn)式的“單線進(jìn)化論”的框架束縛住，好像所有的家庭都會(huì)向一個(gè)方向前進(jìn)，向一個(gè)模式轉(zhuǎn)化。所以很多結(jié)論和評價(jià)體系也是先驗(yàn)的，這些結(jié)論似乎已經(jīng)不容置疑，仿佛大家的研究只是為了論證其正確程度。事實(shí)上家庭的變化并不遵循某一特定模式，由法國年鑒學(xué)派第四代人物安德烈比爾基埃等人合著的大型著作《家庭史》就展示了自遠(yuǎn)古至今各種家庭組織形式和家庭生活規(guī)范多向發(fā)展的隨機(jī)趨勢，說明了作為人類的生存組織，家庭的演變遠(yuǎn)非單線式演進(jìn)如此簡單和單調(diào)。“相反，人類強(qiáng)大的創(chuàng)造精神早已將幾乎所有的家庭組織形式設(shè)想出來并且擺在桌面上了，這倒是可能的。我們視之為演變的，只不過是在眾多的可能性之中一系列的選擇罷了，是在已經(jīng)畫出的一張網(wǎng)的限制之內(nèi)向各個(gè)方向上運(yùn)動(dòng)的結(jié)果?！保ㄗⅲ喊驳铝冶葼柣５戎都彝ナ贰返谝痪恚?lián)書店，1998年，第10頁。）因此今后的研究應(yīng)該對那些簡單化的既成結(jié)論和共識保持警惕，進(jìn)行必要的理論反思。例如李長莉在考察近代中國男女平等的家庭倫理時(shí)，擺脫了“受西方觀念影響”的思維定式，認(rèn)為這種觀念的最初演化萌生，具有中國內(nèi)部民間生活變動(dòng)的社會(huì)基礎(chǔ)和民間生活倫理的觀念基礎(chǔ)（注：李長莉：《家庭夫婦倫理近代變遷的民間基礎(chǔ)》，《福建論壇人文社會(huì)科學(xué)版》2002年第5期。）。這樣的理論反思在一片趨同性的研究中就顯得尤為難能可貴。 以上所有的問題歸根結(jié)底是理論建設(shè)問題。理論建設(shè)似乎已成為中國史學(xué)界各領(lǐng)域普遍呼吁的問題，但在家庭史研究中表現(xiàn)得尤為急迫，因?yàn)閺纳衔牡姆治鲋形覀円呀?jīng)看到宏觀和中層理論的缺失對具體微觀研究的巨大影響。而且，家庭史是一門交叉學(xué)科，有人經(jīng)過簡單的統(tǒng)計(jì)，認(rèn)為家庭史的研究至少要涉及到12個(gè)相關(guān)學(xué)科。這些研究從不同的專業(yè)領(lǐng)域觀察家庭，理論視角、研究論題和論證方法都自然而然地帶有原專業(yè)的特色，往往能為我們提供獨(dú)特的視角。但是這種研究沒有注意到家庭史本身具有什么樣的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，以及應(yīng)如何從家庭史本身的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)出發(fā)展開探索。因此它只可能從某一兩個(gè)方面來觀察探討家庭史的內(nèi)容，卻無法為我們提供家庭史的完整圖景。因此家庭史的研究要求家庭史完善的理論建設(shè)和對家庭史跨領(lǐng)域的理論思考。這也為家庭史研究的下一個(gè)重大進(jìn)展標(biāo)明了努力的方向與攻關(guān)的突破口。
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