【正文】
A 發(fā)展經(jīng)濟(jì) B 共同富?! 政治發(fā)展 D政治制度化 從廣義上看,政治文明主要是指公共領(lǐng)域里的(C),它意味著人們之間的普遍合作?! 政治穩(wěn)定 B 政治一致 C 政治秩序 D 政治共識(shí) 早在古希臘的時(shí)候,( D ?。┚椭赋龇膳c秩序的聯(lián)系:“法律(和禮俗)就是某種秩序,普遍良好的秩序基于普遍遵守的法律(和禮俗)的習(xí)慣”?! 希羅多德 B 蘇哥拉底 C 柏拉圖 D 亞里士多德 ?。ā ?。┰凇蹲兓鐣?huì)中的政治秩序》中認(rèn)為“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定,而現(xiàn)代化過(guò)程卻滋生著動(dòng)亂”?! 布坎南 B 哈耶克 C 羅爾斯 D 亨廷頓 憲政的核心是( D ?。??! 形成公民社會(huì) B 依法治國(guó) C 保障自由 D民主政治 只有民主權(quán)利得以真正確立,公民的自由才可能得到保障,而兩者的統(tǒng)一是在( A ?。┑目蚣芟虏拍軐?shí)現(xiàn)的?! 憲政 B 法制 C 法治 D 民主 ?。ā ?。┨峁┝巳蚧奈镔|(zhì)基礎(chǔ)。A 政府 B 國(guó)家 C 跨國(guó)公司 D 技術(shù)革命第十章古希臘時(shí)期的( AB ?。┑热硕及衙裰饕暈椤氨┟裾巍被颉坝廾裾巍薄! 柏拉圖 B 亞里士多德 C 西塞羅 D 蘇哥拉底 從歷史和理論發(fā)展邏輯來(lái)說(shuō),( C ?。┟裰骼碚撌敲裰骼碚撟钤绾妥畹湫偷男螒B(tài)?! 自由 B 代議制 C 直接參與 D 間接參與 精英民主理論所指的精英是指( CD ?。┥献顑?yōu)秀的人物,他們是與普通大眾相對(duì)應(yīng)的一個(gè)群體?! 文化 B 經(jīng)濟(jì) C 政治 D 道德 理想主義途徑認(rèn)為民主的價(jià)值在于( ABD ?。 權(quán)威 B 平等 C 自由 D 自治 民主制度對(duì)公民個(gè)性的“抑制”,實(shí)際上是另一種形式的專制,即(B ?。??! 政黨的專制 B 社會(huì)的專制 C 法律的專制 D 制度的專制 美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家( A?。┲赋?,民主本來(lái)是用來(lái)防止一切專制的,但是,如果多數(shù)人的統(tǒng)治不被限制,民主這種理想就會(huì)成為一種新的專制權(quán)力的根據(jù)?! 哈耶克 B 熊彼特 C 諾齊克 D 布坎南 ?。ā ?。└锩鼘?shí)踐了“人民主權(quán)”原則,通過(guò)革命推翻舊制度,確立人民代表大會(huì)制度模式?! 法國(guó) B 德國(guó) C 英國(guó) D 美國(guó) 第三次民主化浪潮實(shí)現(xiàn)民主化的方式是( CD )?! 暴力革命 B 軍事戰(zhàn)爭(zhēng) C妥協(xié) D 選舉 美國(guó)政治學(xué)家科恩提出民主政治需要具備的物質(zhì)條件是( ABCD ?。! 地理?xiàng)l件 B 經(jīng)濟(jì)條件 C 平等和福利 D 設(shè)施條件 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身教會(huì)公民( ABCD ?。@都有助于維持一個(gè)民主制度。A 寬容 B 不要期望過(guò)高 C 自立 D 多元1. 若不給自己設(shè)限,則人生中就沒(méi)有限制你發(fā)揮的藩籬。2. 若不是心寬似海,哪有人生風(fēng)平浪靜。在紛雜的塵世里,為自己留下一片純靜的心靈空間,不管是潮起潮落,也不管是陰晴圓缺,你都可以免去浮躁,義無(wú)反顧,勇往直前,輕松自如地走好人生路上的每一步3. 花一些時(shí)間,總會(huì)看清一些事。用一些事情,總會(huì)看清一些人。有時(shí)候覺(jué)得自己像個(gè)神經(jīng)病。既糾結(jié)了自己,又打擾了別人。努力過(guò)后,才知道許多事情,堅(jiān)持堅(jiān)持,就過(guò)來(lái)了。4. 歲月是無(wú)情的,假如你丟給它的是一片空白,它還給你的也是一片空白。歲月是有情的,假如你奉獻(xiàn)給她的是一些色彩,它奉獻(xiàn)給你的也是一些色彩。你必須努力,當(dāng)有一天驀然回首時(shí),你的回憶里才會(huì)多一些色彩斑斕,少一些蒼白無(wú)力。只有你自己才能把歲月描畫(huà)成一幅難以忘懷的人生畫(huà)卷。學(xué)習(xí)參考